#幻身如梦[超话]#
今天农历八月二十二日乃燃灯古佛圣诞
燃灯佛名号之由来
《过去现在因果经》卷一记载，“此佛初生之日，四方皆明，日月火珠复不为用。以有此奇特，故名为普光。”
《大智度论》卷九亦云，“燃灯佛生时，一切身边如灯，故名燃灯，成佛后亦名燃灯。”
从宝髻佛受记成佛
据《贤愚经》卷三〈贫女难陀品〉所载，过去久远二阿僧只九十一劫，阎浮提有大国王，名波塞奇。王有太子名勒那识只(即宝髻)，出家学道而成佛。时比丘阿梨蜜罗日日燃灯供养彼佛，佛乃为比丘授记，告知当来成佛，名定光如来。此系燃灯佛昔时曾从宝髻佛受记之因缘。
燃灯佛为本师释迦牟尼佛授记。
《金刚经》中记载：“如来于燃灯佛所”，“是故燃灯佛，于我授记，作是言，汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。”
释迦牟尼佛在因行中第二阿僧祇劫届满时，值燃灯佛出世。
依《修行本起经》卷上所述，往昔，提和卫国有圣王，名灯盛。临命终时，将国政嘱付太子灯（锭）光，太子知世间无常，更将国政授与其弟，即时出家。成佛后，游行世界，开化群生。是时有梵志儒童，值灯光佛游化，乃散花供佛，并解髻布发于泥道上，请佛蹈之，佛乃为儒童授来世成佛之记。此儒童即释迦牟尼佛。
《太子瑞应本起经》曰：“锭光佛时，释迦菩萨名儒童，见王家女曰瞿夷者，持七枝青莲华，以五百金钱买五茎莲，合彼女所寄托二枝为七茎莲奉佛。又见地泥泞，解皮衣覆地，不足，乃解发布地，使佛蹈之而过，佛因授记曰：是后九十一劫，名贤劫，汝当作佛，号释迦文如来。”
燃灯佛应化世间
化现于五代十国吴越国
永明延寿大师是净土宗第六代祖师，生于五代十国——正当唐朝灭亡到宋朝建立之间的一个乱世，佛法在那个时期经过唐武宗“会昌法难”的灭佛运动之后，呈现衰微的现象，永明延寿大师就是在佛法衰败等待重建的时代出现于世。
大师在当时深受吴越王钱俶的礼敬，尊奉他为国师。
有一天，吴越王想开个千僧斋，只要是出家人来应供，皇帝是一律平等供养。虽然说是平等供养，摆设的桌位总有上下座的分别，上座的位子谁都不愿意坐上去，大家都谦虚地推来推去。在这么推推拉拉时，就来了一个穿得破破烂烂的长耳和尚，大家都不认识，看到大家在那里推让，他老人家就不客气，往首席位子上一坐。这一坐下来，吴越王心想，国师没有坐首席位子，却被一个不认识的和尚坐上去。但总算是出家人，也就不便说话了。
打完千僧斋，大家都散去了，吴越王就问永明师：“我今天供斋，有没有圣人来应供啊！”
“有啊！”“什么人啊？”“是定光古佛今天来应供。”“哪一个？”“坐在首席的那个长耳和尚就是。”吴越王听了之后心里就很欢喜，赶紧派人去追。
派去的人就一路到处去打听：“你们有没有看到一个耳朵很大的和尚，从哪一条路走了？”后来打听到长耳和尚是在一个山洞里面修行，找到之后，吴越王派的人就顶礼膜拜，请他到皇宫里面来受供养。
长耳和尚说了一句话：“弥陀饶舌！”——阿弥陀佛多嘴啊，泄露我的身份！长耳和尚说完就圆寂了。
这些人看到长耳和尚圆寂，就呆在那边：“定光古佛是找到了，却圆寂了。”想想他刚才讲的“弥陀饶舌”，说长耳和尚是定光古佛的人是永明大师啊，那“弥陀饶舌”不就是在说永明大师，原来永明大师是阿弥陀佛再来！赶快回去报告吴越王：定光古佛走了，阿弥陀佛还在。
吴越王听到定光佛圆寂的消息，当然很失望，但知道永明大师是阿弥陀佛再来，这下欢喜得不得了。就赶紧去见永明大师，快步往外走，走到门口，刚好一个报信的人慌慌张张地从外面跑进来，几乎跟吴越王撞在一起。吴越王就问他：“什么事情这么慌慌张张？”答：“永明大师圆寂了！”
这是燃灯佛和阿弥陀佛在我们这个世界示现作长耳和尚和永明延寿大师的一段公案。
在寺庙大雄宝殿一般供有三尊佛，按时序列：过去佛为燃灯佛，现在佛为释加牟尼佛，未来佛为弥勒佛。按方位列：东边乃药师佛，中央乃释加牟尼佛，西边乃阿弥陀佛。此五尊之于吾娑婆众生有大因缘。
愿以此功德
普及于一切
我等与众生
皆共成佛道
今天农历八月二十二日乃燃灯古佛圣诞
燃灯佛名号之由来
《过去现在因果经》卷一记载，“此佛初生之日，四方皆明，日月火珠复不为用。以有此奇特，故名为普光。”
《大智度论》卷九亦云，“燃灯佛生时，一切身边如灯，故名燃灯，成佛后亦名燃灯。”
从宝髻佛受记成佛
据《贤愚经》卷三〈贫女难陀品〉所载，过去久远二阿僧只九十一劫，阎浮提有大国王，名波塞奇。王有太子名勒那识只(即宝髻)，出家学道而成佛。时比丘阿梨蜜罗日日燃灯供养彼佛，佛乃为比丘授记，告知当来成佛，名定光如来。此系燃灯佛昔时曾从宝髻佛受记之因缘。
燃灯佛为本师释迦牟尼佛授记。
《金刚经》中记载：“如来于燃灯佛所”，“是故燃灯佛，于我授记，作是言，汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。”
释迦牟尼佛在因行中第二阿僧祇劫届满时，值燃灯佛出世。
依《修行本起经》卷上所述，往昔，提和卫国有圣王，名灯盛。临命终时，将国政嘱付太子灯（锭）光，太子知世间无常，更将国政授与其弟，即时出家。成佛后，游行世界，开化群生。是时有梵志儒童，值灯光佛游化，乃散花供佛，并解髻布发于泥道上，请佛蹈之，佛乃为儒童授来世成佛之记。此儒童即释迦牟尼佛。
《太子瑞应本起经》曰：“锭光佛时，释迦菩萨名儒童，见王家女曰瞿夷者，持七枝青莲华，以五百金钱买五茎莲，合彼女所寄托二枝为七茎莲奉佛。又见地泥泞，解皮衣覆地，不足，乃解发布地，使佛蹈之而过，佛因授记曰：是后九十一劫，名贤劫，汝当作佛，号释迦文如来。”
燃灯佛应化世间
化现于五代十国吴越国
永明延寿大师是净土宗第六代祖师，生于五代十国——正当唐朝灭亡到宋朝建立之间的一个乱世，佛法在那个时期经过唐武宗“会昌法难”的灭佛运动之后，呈现衰微的现象，永明延寿大师就是在佛法衰败等待重建的时代出现于世。
大师在当时深受吴越王钱俶的礼敬，尊奉他为国师。
有一天，吴越王想开个千僧斋，只要是出家人来应供，皇帝是一律平等供养。虽然说是平等供养，摆设的桌位总有上下座的分别，上座的位子谁都不愿意坐上去，大家都谦虚地推来推去。在这么推推拉拉时，就来了一个穿得破破烂烂的长耳和尚，大家都不认识，看到大家在那里推让，他老人家就不客气，往首席位子上一坐。这一坐下来，吴越王心想，国师没有坐首席位子，却被一个不认识的和尚坐上去。但总算是出家人，也就不便说话了。
打完千僧斋，大家都散去了，吴越王就问永明师：“我今天供斋，有没有圣人来应供啊！”
“有啊！”“什么人啊？”“是定光古佛今天来应供。”“哪一个？”“坐在首席的那个长耳和尚就是。”吴越王听了之后心里就很欢喜，赶紧派人去追。
派去的人就一路到处去打听：“你们有没有看到一个耳朵很大的和尚，从哪一条路走了？”后来打听到长耳和尚是在一个山洞里面修行，找到之后，吴越王派的人就顶礼膜拜，请他到皇宫里面来受供养。
长耳和尚说了一句话：“弥陀饶舌！”——阿弥陀佛多嘴啊，泄露我的身份！长耳和尚说完就圆寂了。
这些人看到长耳和尚圆寂，就呆在那边：“定光古佛是找到了，却圆寂了。”想想他刚才讲的“弥陀饶舌”，说长耳和尚是定光古佛的人是永明大师啊，那“弥陀饶舌”不就是在说永明大师，原来永明大师是阿弥陀佛再来！赶快回去报告吴越王：定光古佛走了，阿弥陀佛还在。
吴越王听到定光佛圆寂的消息，当然很失望，但知道永明大师是阿弥陀佛再来，这下欢喜得不得了。就赶紧去见永明大师，快步往外走，走到门口，刚好一个报信的人慌慌张张地从外面跑进来，几乎跟吴越王撞在一起。吴越王就问他：“什么事情这么慌慌张张？”答：“永明大师圆寂了！”
这是燃灯佛和阿弥陀佛在我们这个世界示现作长耳和尚和永明延寿大师的一段公案。
在寺庙大雄宝殿一般供有三尊佛，按时序列：过去佛为燃灯佛，现在佛为释加牟尼佛，未来佛为弥勒佛。按方位列：东边乃药师佛，中央乃释加牟尼佛，西边乃阿弥陀佛。此五尊之于吾娑婆众生有大因缘。
愿以此功德
普及于一切
我等与众生
皆共成佛道
【阅读雨城丨茶马驿站今不在，古韵老街望乡愁】
传统村落
当你走进一个传统村落，你会发现带给你的不仅是空气清新、古色古香，更多的是深厚的历史和道不尽的老故事……
雨城区望鱼镇望鱼村就是这样一个传统村落。
作为第三批四川最美古镇古村落，这个小村庄旧时因茶马古道在此设有驿站而人烟渐集，至明末清初形成场镇，距今已有四五百年历史。目前，茶马驿站的繁华虽难再见，但望鱼村以它独特的韵味，成为乡愁的寄托地。
古街老屋相映成趣
望鱼村是古代南方丝绸之路茶马互市的驿站，明末清初时形成了颇具规模的商业集镇，成为附近山区地产资源的集中交易点。当年的盛况，在如今斑驳破碎的影子中已难寻踪影。
村庄依山而建，紧邻周公河，主要建筑坐落于一块山脚的巨石上，巨石长约80米、宽约30米、厚约10米。据传自古路过此地的人均在这里歇息，站在大石上观赏河中游鱼，故得名“望鱼石”；也有人说，是因巨石形似一只守望着河中游鱼的猫而得名。
望鱼村因驿道而兴起，同时也体现了中国传统的风水观念，即“枕山、环水、面屏”。
以前，村里的建筑主要是衙门、银庄、当铺、药店、绣楼、旅店、饭馆、茶铺和戏台，现大多已成为民宅，没有了当年茶马古道驿站的热闹，更没有现代都市的喧嚣。和其他古村落一样，这里的年轻人大多外出打工去了，只留下一些老人和孩子，生活悠闲。
雅安多雨，群山环抱中的望鱼村更是常年被烟雨笼罩，岁月的痕迹连同青苔一起布上了青石板路。路的两边均为木结构房屋，青瓦板壁、木窗檐柱，多采用上宅下店或以天井分割前后不同功能的复合型结构。现存的木门、窗棂和檐柱基石上的雕饰，历经数百年，虽已陈旧斑驳，仍依稀可见昔日的繁华。房屋的地基均高于街面，街道两侧各有暗沟相连，形成完整的排水系统。巧妙的建筑构造述说着先人的智慧，将游客的思绪带回了明清时代。步入一处民居，古老的气息迎面而来，时空瞬间转换。古老的街道和明清时期建造的四合院中，古朴的木雕、石雕见证着那段抹不去的历史印记。
闲步老街，静享晚年的老人，喝茶、打盹、听曲或是展展技艺；欢快的孩童，看书、嬉戏或是咯咯一笑；还有那些静静地依偎在主人身旁的小猫小狗，仿佛都在用自己的方式继续演绎老街的故事。
风景秀丽文化厚重
老街很小，小到讲一段故事的工夫就能把一条街走完。
老街上明末清初的民居是最大的特色。每一排民居门前和每一层民居之间都保留有完整的古道，甚至每一幢民居内，都保留有上下两层民居相连的通道。整个民居群被迷宫状的古村道串联和包围着，极具美感和实用性，尤其是贯通古镇的一条上下走向主通道，更是古朴典雅，那些挂在房檐的大红灯笼显得十分抢眼。
民居上随处可见的石刻、花窗，精美的古建筑叫人赏心悦目；一户户独具特色的庭院楼阁、一条条风蚀斑驳的石阶小道和饱经沧桑的参天古树令人遐思万千；纯朴善良的风土人情和优美动人的故事传说，绘成一幅和谐宁静的世外桃源，令人沉醉，整个建筑蕴涵着前人的勤劳与智慧，给人一种返璞归真的感觉。
在夏日阳光下，村民钱朝琼在门前细细地理着菜叶。见记者到院子里采访，热情的女主人赶紧进屋端出凳子招呼大家坐。
“前堂后厅，中间天井。”这是一家境殷实人家所建，是望鱼村到现在保留得最完整的房屋，由前厅、中堂、耳房和大厅4个部分组成，中间是一个很大的天井，它不仅可以通风采光，而且在天井中有一个太平池，里面装有水，可以起到消防的作用。据钱朝琼讲，这里曾居住着富甲一方的大地主，有地千顷，仆人无数。
老街上有一半以上的房门紧闭。有四五家营业的客栈，现在老街的接待能力有限，但也正是因为如此，才保留了这里的原汁原味。
老街秀丽的风景、厚重的文化积淀注定它受到艺术家们的青睐。每年的春夏秋冬，村里总有一拨拨夹着画板的学生、扛着相机的摄影师纷至沓来，来这里捕捉艺术之美。
老街虽有一定年岁，但它周围充满了生活的气息，这也是老街在生活中磨炼后的样子。只要人们关于它的记忆永不退却，它或许就不是真正意义上的老去和远去。
以石阶为界,望鱼村分老街和新街。穿出了老街，步入新街，有随时代发展的猕猴桃基地，有流水不断的小溪，有河边排排而坐的新居，有小学生阵阵稚嫩的读书声，还有在新街上唠嗑的老人家。顺着石梯而上，在望鱼亭便可俯瞰新场镇的全景风貌，感受历史与现代的融合。随着中国传统村落保护项目落地推进，现代化的防火、排水等设施全面覆盖这座古村落，给予它更周全的保护。
保护发展传统村落
传统村落既要延续传统文化，又须适应现代社会发展，满足群众对美好生活的需求。近年来，望鱼村紧紧抓住农村、乡愁两个基本要素，将美丽乡村建设和现代农业发展紧密融合，坚持一张蓝图绘到底，久久为功、驰而不息。
“乡村振兴既要塑形，也要铸魂，传统古村，既是乡村的形之所在，更是其魂之所系。下一步，我们将加快望鱼古镇升级打造和竹笋深加工基地建设，把望鱼村培育壮大成为古镇旅游重点村。同时依托传统村落看得见的‘乡愁之美’，深挖文化底蕴，结合一村一品，大力发展文化旅游产业、醋产业，带动群众增收致富，为雨城经济高质量发展贡献自身的力量！”望鱼村支部书记周阳说。
对于传统村落的开发利用，首先要做好规划。同时，在开发过程中，要系统研发，保护好文化和古建筑，尤其要保护好古建筑文化，使传统村落散发出更加迷人的魅力。
古镇古村大多有秀美的自然风光、独特多元的民俗文化、厚重的历史底蕴。保持历史风貌，不仅要保住“筋骨肉”，还要守住“精气神”。在保护有形的建筑肌理、景观空间的同时，使无形的历史文化鲜活起来、传承下去。
为了科学保护望鱼古镇，雨城区专门成立了望鱼古镇管理委员会，建立常态化工作机制，努力实现历史文化资源的保存和利用。
前不久，全市城市建设大会上明确提出，要以形态、业态、文态、生态“四态合一”的思路，引领城市发展。在这当中，与时间一起走来的文态，则是一座城市最深的文化积淀，最浓的城市底色，受到了长足的关注。
遵循这个脉络，我市正加强传统村落的保护，将传统村落保护与文化传承、生态保护有机结合，重点保护好传统村落的传统建筑、传统文化、生态自然、乡村环境，通过保护，让传统村落在今天焕发出新的生命力。
望鱼村明天会怎样？当地居民满是憧憬的目光里，充盈着热切的希冀与美好的祝愿。
https://t.cn/A6IahBA2
传统村落
当你走进一个传统村落，你会发现带给你的不仅是空气清新、古色古香，更多的是深厚的历史和道不尽的老故事……
雨城区望鱼镇望鱼村就是这样一个传统村落。
作为第三批四川最美古镇古村落，这个小村庄旧时因茶马古道在此设有驿站而人烟渐集，至明末清初形成场镇，距今已有四五百年历史。目前，茶马驿站的繁华虽难再见，但望鱼村以它独特的韵味，成为乡愁的寄托地。
古街老屋相映成趣
望鱼村是古代南方丝绸之路茶马互市的驿站，明末清初时形成了颇具规模的商业集镇，成为附近山区地产资源的集中交易点。当年的盛况，在如今斑驳破碎的影子中已难寻踪影。
村庄依山而建，紧邻周公河，主要建筑坐落于一块山脚的巨石上，巨石长约80米、宽约30米、厚约10米。据传自古路过此地的人均在这里歇息，站在大石上观赏河中游鱼，故得名“望鱼石”；也有人说，是因巨石形似一只守望着河中游鱼的猫而得名。
望鱼村因驿道而兴起，同时也体现了中国传统的风水观念，即“枕山、环水、面屏”。
以前，村里的建筑主要是衙门、银庄、当铺、药店、绣楼、旅店、饭馆、茶铺和戏台，现大多已成为民宅，没有了当年茶马古道驿站的热闹，更没有现代都市的喧嚣。和其他古村落一样，这里的年轻人大多外出打工去了，只留下一些老人和孩子，生活悠闲。
雅安多雨，群山环抱中的望鱼村更是常年被烟雨笼罩，岁月的痕迹连同青苔一起布上了青石板路。路的两边均为木结构房屋，青瓦板壁、木窗檐柱，多采用上宅下店或以天井分割前后不同功能的复合型结构。现存的木门、窗棂和檐柱基石上的雕饰，历经数百年，虽已陈旧斑驳，仍依稀可见昔日的繁华。房屋的地基均高于街面，街道两侧各有暗沟相连，形成完整的排水系统。巧妙的建筑构造述说着先人的智慧，将游客的思绪带回了明清时代。步入一处民居，古老的气息迎面而来，时空瞬间转换。古老的街道和明清时期建造的四合院中，古朴的木雕、石雕见证着那段抹不去的历史印记。
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风景秀丽文化厚重
老街很小，小到讲一段故事的工夫就能把一条街走完。
老街上明末清初的民居是最大的特色。每一排民居门前和每一层民居之间都保留有完整的古道，甚至每一幢民居内，都保留有上下两层民居相连的通道。整个民居群被迷宫状的古村道串联和包围着，极具美感和实用性，尤其是贯通古镇的一条上下走向主通道，更是古朴典雅，那些挂在房檐的大红灯笼显得十分抢眼。
民居上随处可见的石刻、花窗，精美的古建筑叫人赏心悦目；一户户独具特色的庭院楼阁、一条条风蚀斑驳的石阶小道和饱经沧桑的参天古树令人遐思万千；纯朴善良的风土人情和优美动人的故事传说，绘成一幅和谐宁静的世外桃源，令人沉醉，整个建筑蕴涵着前人的勤劳与智慧，给人一种返璞归真的感觉。
在夏日阳光下，村民钱朝琼在门前细细地理着菜叶。见记者到院子里采访，热情的女主人赶紧进屋端出凳子招呼大家坐。
“前堂后厅，中间天井。”这是一家境殷实人家所建，是望鱼村到现在保留得最完整的房屋，由前厅、中堂、耳房和大厅4个部分组成，中间是一个很大的天井，它不仅可以通风采光，而且在天井中有一个太平池，里面装有水，可以起到消防的作用。据钱朝琼讲，这里曾居住着富甲一方的大地主，有地千顷，仆人无数。
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传统村落既要延续传统文化，又须适应现代社会发展，满足群众对美好生活的需求。近年来，望鱼村紧紧抓住农村、乡愁两个基本要素，将美丽乡村建设和现代农业发展紧密融合，坚持一张蓝图绘到底，久久为功、驰而不息。
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对于传统村落的开发利用，首先要做好规划。同时，在开发过程中，要系统研发，保护好文化和古建筑，尤其要保护好古建筑文化，使传统村落散发出更加迷人的魅力。
古镇古村大多有秀美的自然风光、独特多元的民俗文化、厚重的历史底蕴。保持历史风貌，不仅要保住“筋骨肉”，还要守住“精气神”。在保护有形的建筑肌理、景观空间的同时，使无形的历史文化鲜活起来、传承下去。
为了科学保护望鱼古镇，雨城区专门成立了望鱼古镇管理委员会，建立常态化工作机制，努力实现历史文化资源的保存和利用。
前不久，全市城市建设大会上明确提出，要以形态、业态、文态、生态“四态合一”的思路，引领城市发展。在这当中，与时间一起走来的文态，则是一座城市最深的文化积淀，最浓的城市底色，受到了长足的关注。
遵循这个脉络，我市正加强传统村落的保护，将传统村落保护与文化传承、生态保护有机结合，重点保护好传统村落的传统建筑、传统文化、生态自然、乡村环境，通过保护，让传统村落在今天焕发出新的生命力。
望鱼村明天会怎样？当地居民满是憧憬的目光里，充盈着热切的希冀与美好的祝愿。
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今晚不搞牛郎织女了，各种旧题材还有新的暗黑题材数不胜数了，搞一搞月老的来历吧。
单着的朋友，如果想继续单着，比如我这种，可以看看。
那如果正暗自神伤，比如我一个结婚狂朋友，那更应该看看这故事。
————————
唐朝年间，陕西杜陵有个叫韦固的年轻人，他从小父母双亡，等稍微大一点，他就想着能早点娶个妻子，早点组成一个家。但天意弄人，每次都快要结成了，总会被各种意外打断。
不过，这时的韦固还年轻，还对未来充满着无限希望。
到贞观二年，他将要去清河游历，暂时住在了宋城城南的一间旅舍里。
结合上下文来看，这位韦固大概属结婚狂的，想找对象想结婚想组成一个温暖的家的想法在他的朋友圈中四溢。
住个旅店的功夫，竟然就有人打算将他和前清河司马潘昉的女儿牵成一对，商量好第二天在旅店西边的龙兴寺碰面。
韦固求婚心切，西斜的月亮尚且明亮照人，他便激动得睡不着了，摸黑爬起，哼着小曲，韦固将自己打扮得油头粉面地出门了。
踏着月光，韦固脸红心跳地来到了龙兴寺前。
时间实在是太早了，寺门还没开呢。但门前台阶下似乎有一个坐着的人影，等走近了，韦固就着月光一打量，是个靠着布袋坐在台阶下的老人家。
此时，老人手中拿着一本书，正对着月光眯着眼睛写着什么。
————————————————
韦固正兴奋得无聊，凑上前看，朦胧月下，那一列列扭曲弯转的字，他一个都不认识。
韦固觉得奇怪，就问老人家，
“老伯，您手里拿的这本是什么书啊？我打小苦学，还没我不认识的字，即使是天竺的梵文我都能看懂，但是，这本书上的字，我发现自己见都没见过，这到底是本什么书啊？”
老人听罢，呵呵一笑，
“这本来就不是世间所有的书，你怎么可能认识？”
“不是世间所有的书？那它是什么书？”
“幽冥之书。”
“你是幽冥界的人？为什么到这里来？”
“是你来得太早了，不是我不该来，但凡是冥界官吏，都各自掌管着人间的事，怎能不行走其中？现如今走在路上的，人一半，鬼一半。只是你分辨不出来罢了。”
————————————————
觉得老人说得有点道理，韦固又问，
“那你主管什么呢？”
“天下人的婚姻文书。”
一听这话，韦固大喜，正担心自己打光棍的事呢，他急切地拉住老人的袖子，
“我从小父母双亡，一直打算早点成亲，好多生点孩子，为我们韦家开枝散叶。但近十年来，我多处求婚，却总是因为各种各样的原因成不了亲。现在竟然有缘分和您相遇在此，想求问老人家，我今天要和潘司马的女儿定亲，你觉得成不成？”
老人摇摇头，
“不行，不行，你妻子现在才三岁呢。等到她十七岁时，才会嫁到你家。”
韦固听罢，又惊又疑，他沉思片刻，忽然看到老人倚着的布袋里露出一角红色的东西，他的注意力被转移，问道，
“布袋里是什么？”
老人家有问必答，
“是红绳，”
不等人继续问，老人解释，
“用来系在夫妻的脚上，等人刚出生就偷偷系在他们的脚上。你可别小看它，即使是双方是仇敌之家，贵贱悬殊，浪客官宦，吴楚异乡，只要这绳子往两人脚上一系，那这辈子都逃不开了。你们两人的脚早已被这红绳锁死了。你再求娶任何人有什么用呢？”
韦固怅然片刻，追问，
“那我妻子现在在哪？她家是做什么的？”
“旅店北边卖菜的陈老婆子的女儿就是。”
“能见吗？”
“老婆子经常抱着她女儿来卖菜，你跟我来，我指给你看。”
————————————————
韦固浓眉紧锁，一直等到天光大亮，潘家放了他鸽子，老人此时卷起书，背起布袋准备走，韦固干脆不等了，他跟着老人一路去了米市，此时，街对面正好来了一个瞎了一只眼的老太太，她肮脏的怀里抱着一个三岁女孩。女孩一身破烂，又丑又穷，看上去，完全就是个臭要饭的。
老人指着小女孩对韦固说，
“这就是你的妻子。”
韦固一看，勃然大怒，我堂堂一个读书人，以后的老婆竟然是这么个又丑又穷的乞丐，他怒吼一声，
“能杀吗？”
老人不动声色，
“女孩这辈子命该食大禄，有的是福要享呢。而且靠着儿子还能获得封号，凭你，你觉得能杀得了她?”
说罢，老人缓缓消失在了韦固面前。
————————————————
老人展示了这个惊天大秘密后，马上原地玩失踪，把韦固气个够呛。他嗷嗷骂，
“这个妖妄的老妖鬼！我出身士大夫之家，娶妻一定是门当户对，即使不是，那漂亮的歌姬舞女，还不是招招手就能马上娶到，为什么一定要娶个瞎眼老太家的丑女？”
一路骂着回去后，韦固马上磨了一把小刀，交给他的仆人后，嘱咐他，
“你向来很能干，只要帮我杀了陈老婆子的女儿，我送你一万钱。”
重赏之下，必有勇夫，仆人爽快答应了。
第二天，仆人将小刀藏在袖子里，进入菜市后，在大庭广众下，仆人对着懵懂望过来的女孩一刀刺下，整个集市马上乱成一团，仆人趁机逃了。
回去赴命时，韦固问他，
“刺中了吗？”
“一开始想往她心口扎下一刀，但当时太乱了，我只来得及扎中眉心。”
后来，果然如老人所说，韦固寻寻觅觅，总是因为各种各样的原因与婚姻失之交臂。
————————————————
十四年后，依然还是单身汉的韦固因为他父亲生前对朝廷有功，所以被任命为相州参军，到刺史王泰手下负责刑讯。
因为韦固很能干，所以王泰将女儿嫁给了他。
女孩今年十六七，绝美。韦固单了大半辈子终于娶上了个门当户对的漂亮媳妇，简直美的不知道姓什么，只是他也有烦恼。这小媳妇有一点很奇怪，她眉间总是贴着花钿，即使洗澡闲处，也从不除去。
实在是太奇怪了，一年后，韦固终于忍不住了，因为在一次噩梦惊醒时，他猛然想起，多年前自己曾命仆人刺杀过那个小女孩，刺中的正是女孩的眉心。难道……？
越想越觉得冷汗直流。韦固坐不住了，逼问妻子，
为什么非要贴着这玩意？
————————————————
小妻子被逼的没办法，哭着说道，
“我其实是郡守的侄女，并不是他的亲生女儿。早年间我父亲曾是宋城县宰，后来死在任上。
我那时还在襁褓中，母亲和哥哥相继去世。家里只剩下我还有一个觉得我可怜不忍抛弃我的陈姓乳母。
还好，我们在宋城南边还有一座田庄，所以，我们就住在那里。田庄离市集近，乳母为了养活我们两个，平常靠卖菜为生。
在我三岁时，乳母还是天天抱着照顾我。但有一天，刚把我抱到集市上，人群里忽然冲出一个狂徒，他一刀直直刺下，多亏乳母闪躲，才只刺中了我的眉心。不过，命虽然保住了，但刀痕还在，所以，我只能每天用花钿挡住。
大约七八年前，我叔叔来卢龙任职，我就开始跟着叔叔生活了。等我长大了，就嫁给了你。”
————————————————
韦固听完这番话，震惊地坐在座位上，久久说不出话来。他似乎想到了什么，抓住救命稻草般地挣扎问道，
“陈氏，就是你的乳母，她是不是瞎了一只眼？”
女孩也愣了，
“是啊。你怎么知道？”
最后一丝希望破灭，韦固不得不承认命运这回事。他痛苦地呻吟一声，叹道，
“刺你一刀的人正是我派出的。”
在女孩惊讶的眼神下，韦固将这事的来龙去脉说了一遍。
大概是被刺时年纪太小了，不记事，她竟然也没生气，只是啧啧称奇一番。两人因为彻底地坦诚相见了，从此之后，愈发地相敬如宾。
后来，两人生了一个男孩，叫韦鲲，长大后当了雁门太守。他的母亲被封为太原郡太夫人。
现在才知道，命中注定之事，不会因人力改变。后来，这事被宋城的县宰听说后，将那家旅店题名为“定婚店””。
——续玄怪录
#妖怪档案馆#
韦固的做法挺极端，但这故事正是靠这个极端的例子向世人展示了月老的存在，以及宿命论。
单着的朋友，如果想继续单着，比如我这种，可以看看。
那如果正暗自神伤，比如我一个结婚狂朋友，那更应该看看这故事。
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唐朝年间，陕西杜陵有个叫韦固的年轻人，他从小父母双亡，等稍微大一点，他就想着能早点娶个妻子，早点组成一个家。但天意弄人，每次都快要结成了，总会被各种意外打断。
不过，这时的韦固还年轻，还对未来充满着无限希望。
到贞观二年，他将要去清河游历，暂时住在了宋城城南的一间旅舍里。
结合上下文来看，这位韦固大概属结婚狂的，想找对象想结婚想组成一个温暖的家的想法在他的朋友圈中四溢。
住个旅店的功夫，竟然就有人打算将他和前清河司马潘昉的女儿牵成一对，商量好第二天在旅店西边的龙兴寺碰面。
韦固求婚心切，西斜的月亮尚且明亮照人，他便激动得睡不着了，摸黑爬起，哼着小曲，韦固将自己打扮得油头粉面地出门了。
踏着月光，韦固脸红心跳地来到了龙兴寺前。
时间实在是太早了，寺门还没开呢。但门前台阶下似乎有一个坐着的人影，等走近了，韦固就着月光一打量，是个靠着布袋坐在台阶下的老人家。
此时，老人手中拿着一本书，正对着月光眯着眼睛写着什么。
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韦固正兴奋得无聊，凑上前看，朦胧月下，那一列列扭曲弯转的字，他一个都不认识。
韦固觉得奇怪，就问老人家，
“老伯，您手里拿的这本是什么书啊？我打小苦学，还没我不认识的字，即使是天竺的梵文我都能看懂，但是，这本书上的字，我发现自己见都没见过，这到底是本什么书啊？”
老人听罢，呵呵一笑，
“这本来就不是世间所有的书，你怎么可能认识？”
“不是世间所有的书？那它是什么书？”
“幽冥之书。”
“你是幽冥界的人？为什么到这里来？”
“是你来得太早了，不是我不该来，但凡是冥界官吏，都各自掌管着人间的事，怎能不行走其中？现如今走在路上的，人一半，鬼一半。只是你分辨不出来罢了。”
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觉得老人说得有点道理，韦固又问，
“那你主管什么呢？”
“天下人的婚姻文书。”
一听这话，韦固大喜，正担心自己打光棍的事呢，他急切地拉住老人的袖子，
“我从小父母双亡，一直打算早点成亲，好多生点孩子，为我们韦家开枝散叶。但近十年来，我多处求婚，却总是因为各种各样的原因成不了亲。现在竟然有缘分和您相遇在此，想求问老人家，我今天要和潘司马的女儿定亲，你觉得成不成？”
老人摇摇头，
“不行，不行，你妻子现在才三岁呢。等到她十七岁时，才会嫁到你家。”
韦固听罢，又惊又疑，他沉思片刻，忽然看到老人倚着的布袋里露出一角红色的东西，他的注意力被转移，问道，
“布袋里是什么？”
老人家有问必答，
“是红绳，”
不等人继续问，老人解释，
“用来系在夫妻的脚上，等人刚出生就偷偷系在他们的脚上。你可别小看它，即使是双方是仇敌之家，贵贱悬殊，浪客官宦，吴楚异乡，只要这绳子往两人脚上一系，那这辈子都逃不开了。你们两人的脚早已被这红绳锁死了。你再求娶任何人有什么用呢？”
韦固怅然片刻，追问，
“那我妻子现在在哪？她家是做什么的？”
“旅店北边卖菜的陈老婆子的女儿就是。”
“能见吗？”
“老婆子经常抱着她女儿来卖菜，你跟我来，我指给你看。”
————————————————
韦固浓眉紧锁，一直等到天光大亮，潘家放了他鸽子，老人此时卷起书，背起布袋准备走，韦固干脆不等了，他跟着老人一路去了米市，此时，街对面正好来了一个瞎了一只眼的老太太，她肮脏的怀里抱着一个三岁女孩。女孩一身破烂，又丑又穷，看上去，完全就是个臭要饭的。
老人指着小女孩对韦固说，
“这就是你的妻子。”
韦固一看，勃然大怒，我堂堂一个读书人，以后的老婆竟然是这么个又丑又穷的乞丐，他怒吼一声，
“能杀吗？”
老人不动声色，
“女孩这辈子命该食大禄，有的是福要享呢。而且靠着儿子还能获得封号，凭你，你觉得能杀得了她?”
说罢，老人缓缓消失在了韦固面前。
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老人展示了这个惊天大秘密后，马上原地玩失踪，把韦固气个够呛。他嗷嗷骂，
“这个妖妄的老妖鬼！我出身士大夫之家，娶妻一定是门当户对，即使不是，那漂亮的歌姬舞女，还不是招招手就能马上娶到，为什么一定要娶个瞎眼老太家的丑女？”
一路骂着回去后，韦固马上磨了一把小刀，交给他的仆人后，嘱咐他，
“你向来很能干，只要帮我杀了陈老婆子的女儿，我送你一万钱。”
重赏之下，必有勇夫，仆人爽快答应了。
第二天，仆人将小刀藏在袖子里，进入菜市后，在大庭广众下，仆人对着懵懂望过来的女孩一刀刺下，整个集市马上乱成一团，仆人趁机逃了。
回去赴命时，韦固问他，
“刺中了吗？”
“一开始想往她心口扎下一刀，但当时太乱了，我只来得及扎中眉心。”
后来，果然如老人所说，韦固寻寻觅觅，总是因为各种各样的原因与婚姻失之交臂。
————————————————
十四年后，依然还是单身汉的韦固因为他父亲生前对朝廷有功，所以被任命为相州参军，到刺史王泰手下负责刑讯。
因为韦固很能干，所以王泰将女儿嫁给了他。
女孩今年十六七，绝美。韦固单了大半辈子终于娶上了个门当户对的漂亮媳妇，简直美的不知道姓什么，只是他也有烦恼。这小媳妇有一点很奇怪，她眉间总是贴着花钿，即使洗澡闲处，也从不除去。
实在是太奇怪了，一年后，韦固终于忍不住了，因为在一次噩梦惊醒时，他猛然想起，多年前自己曾命仆人刺杀过那个小女孩，刺中的正是女孩的眉心。难道……？
越想越觉得冷汗直流。韦固坐不住了，逼问妻子，
为什么非要贴着这玩意？
————————————————
小妻子被逼的没办法，哭着说道，
“我其实是郡守的侄女，并不是他的亲生女儿。早年间我父亲曾是宋城县宰，后来死在任上。
我那时还在襁褓中，母亲和哥哥相继去世。家里只剩下我还有一个觉得我可怜不忍抛弃我的陈姓乳母。
还好，我们在宋城南边还有一座田庄，所以，我们就住在那里。田庄离市集近，乳母为了养活我们两个，平常靠卖菜为生。
在我三岁时，乳母还是天天抱着照顾我。但有一天，刚把我抱到集市上，人群里忽然冲出一个狂徒，他一刀直直刺下，多亏乳母闪躲，才只刺中了我的眉心。不过，命虽然保住了，但刀痕还在，所以，我只能每天用花钿挡住。
大约七八年前，我叔叔来卢龙任职，我就开始跟着叔叔生活了。等我长大了，就嫁给了你。”
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韦固听完这番话，震惊地坐在座位上，久久说不出话来。他似乎想到了什么，抓住救命稻草般地挣扎问道，
“陈氏，就是你的乳母，她是不是瞎了一只眼？”
女孩也愣了，
“是啊。你怎么知道？”
最后一丝希望破灭，韦固不得不承认命运这回事。他痛苦地呻吟一声，叹道，
“刺你一刀的人正是我派出的。”
在女孩惊讶的眼神下，韦固将这事的来龙去脉说了一遍。
大概是被刺时年纪太小了，不记事，她竟然也没生气，只是啧啧称奇一番。两人因为彻底地坦诚相见了，从此之后，愈发地相敬如宾。
后来，两人生了一个男孩，叫韦鲲，长大后当了雁门太守。他的母亲被封为太原郡太夫人。
现在才知道，命中注定之事，不会因人力改变。后来，这事被宋城的县宰听说后，将那家旅店题名为“定婚店””。
——续玄怪录
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韦固的做法挺极端，但这故事正是靠这个极端的例子向世人展示了月老的存在，以及宿命论。
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