人身难得，佛法难闻,净土法门更是难遇、难信；得人身是修行得离轮回苦海、往生净土的最殊胜因缘；一失人身，万劫难复；印光大师言：人天是客居，三途是家乡，三途一报万千劫，复生人天无了期；失掉人身后，想再修行出离轮回苦海，难乎其难，而人身苦短易失,如《金刚经》云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。现在末法时期，我们赶上了往生西方极乐世界的末班车，如果现在不能出离轮回，再有若干年，就是漫长的无佛法时期，那时，即使我们再侥幸得人身出头，因不能闻佛法，也不能出离、得救，只会见境迷惑、被境转而烦恼造业；现在怎不珍惜此生既得人身，又闻佛法之千万劫难逢的机遇，精进修行，往生西方极乐世界、出离烦恼轮回苦海呢？人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更待何生度此身！！！

明日之事，今日不知。莫将此事为轻，错过今生，沉沦永劫。——草庵禅师《念佛诀》

轮回路险,人身难得；中土难生，佛法难闻；放下万缘,信愿念佛，往生极乐！南无阿弥陀佛

敬请常念：南无阿弥陀佛或阿弥陀佛  脱离六道轮回之大苦,求生西方极乐世界。

#人生如意[超话]#2 经文：一者，是人见本无因。何以故？是人既得生机全破，乘于眼根八百功德，见八万劫所有众生业流湾环，死此生彼，只见众生轮回其处，八万劫外，冥无所观。便作是解，此等世间十方众生，八万劫来，无因自有。由此计度，亡正遍知，堕落外道，惑菩提性。

一者，是人见本无因：这是开示二无因论中第一种无因论，「见本无因」。

既得生机全破：是已经看到十二类众生都是由行阴这个第七识像一条线一样串在一起，都在这里。所以这个「生机全破」呢，是只知其然而不知其所以然——只看到这些众生在做人、做鬼、做畜生……做来做去，但是他这个灵体并没有变换，到底是先从哪里做起的？不知道。#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#

#佛教[超话]#2 经文：一者，是人见本无因。何以故？是人既得生机全破，乘于眼根八百功德，见八万劫所有众生业流湾环，死此生彼，只见众生轮回其处，八万劫外，冥无所观。便作是解，此等世间十方众生，八万劫来，无因自有。由此计度，亡正遍知，堕落外道，惑菩提性。

一者，是人见本无因：这是开示二无因论中第一种无因论，「见本无因」。

既得生机全破：是已经看到十二类众生都是由行阴这个第七识像一条线一样串在一起，都在这里。所以这个「生机全破」呢，是只知其然而不知其所以然——只看到这些众生在做人、做鬼、做畜生……做来做去，但是他这个灵体并没有变换，到底是先从哪里做起的？不知道。#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#