#放生[超话]#放生泥鳅的好处
泥鳅属底层鱼类，常见于底泥较深的湖边、池塘、稻田、水沟等浅水水域。生活水温10-30℃最适水温为25-27℃，故应属温水鱼类。当水温升高时30℃时，泥鳅即潜入泥中度夏。冬季水温下降到5℃以下时，即钻入泥中20-30cm深处越冬。对低氧环境适应性强。除了鳃呼吸外，还可以进行皮肤呼吸和肠呼吸。视觉很弱，但触觉及味觉极为灵敏。杂食性，幼鱼阶段摄食动物性饵料，以浮游动物、摇蚊幼虫、丝蚯蚓等为食。长大后，饵料范围扩大，除可食多种昆虫外，也可摄食丝状藻类、植物根、茎、叶及腐殖质等。成鳅则以摄食植物食物为主。一般多为夜间摄食。水温10℃以下，30℃以上即停止摄食。
泥鳅作为一种常见鱼类，全国各地河川、沟渠、水田、池塘、湖泊及水库等天然淡水水域中均有分布，放生时没什么讲究的。
放生最最需要的是一片慈悲心，替众生着想的心， 所以，尽可能让他们少受苦早得自由，仪式当然有时间有条件可以做， 但核心还是我们的用意如何。现在即将进入暑天，天气炎热，水族被放在袋子里，氧气容易不足，所以要以仪式为辅，以尽快帮他们自由为主，不要为了仪式而耽搁闷坏了众生。
你对生物，动物和所有环境众生的大放生，就是对你自己的大放生！你对他们的大放生，就会增长你的大慈悲大功德，也就是给你自己多积增了无数条出路和生路，你自然就会延年益寿，你肯定就会健康长寿，你一定就会具足无量寿和无量的功德福报！因为你的大放生是无相的，无相放生的功德本来就是回向的，无相放生的功德回向本来就是无量无边的！
放生泥鳅简单仪轨
1、称名：
南无本师释迦牟尼佛！南无西方极乐世界阿弥陀佛！南无观世音菩萨！南无大势至菩萨！南无清净大海众菩萨！（念三遍）
2、忏悔：
往昔所造诸恶业。皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生。今在佛前求忏悔。（念三遍）
3、皈依：
皈依佛。皈依法。皈依僧。皈依佛两足尊。皈依法离欲尊。皈依僧众中尊。皈依佛不堕地狱。皈依法不堕饿鬼。皈依僧不堕傍生。皈依佛竟。皈依法竟。皈依僧竟。（念三遍）
4、念佛：
南无阿弥陀佛！（念数遍）
5、放生：
希望你们，被放以后，获尽天年。临命终时，乘佛愿力，往生极乐。（念三遍）
6、回向：
愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。
泥鳅属底层鱼类，常见于底泥较深的湖边、池塘、稻田、水沟等浅水水域。生活水温10-30℃最适水温为25-27℃，故应属温水鱼类。当水温升高时30℃时，泥鳅即潜入泥中度夏。冬季水温下降到5℃以下时，即钻入泥中20-30cm深处越冬。对低氧环境适应性强。除了鳃呼吸外，还可以进行皮肤呼吸和肠呼吸。视觉很弱，但触觉及味觉极为灵敏。杂食性，幼鱼阶段摄食动物性饵料，以浮游动物、摇蚊幼虫、丝蚯蚓等为食。长大后，饵料范围扩大，除可食多种昆虫外，也可摄食丝状藻类、植物根、茎、叶及腐殖质等。成鳅则以摄食植物食物为主。一般多为夜间摄食。水温10℃以下，30℃以上即停止摄食。
泥鳅作为一种常见鱼类，全国各地河川、沟渠、水田、池塘、湖泊及水库等天然淡水水域中均有分布，放生时没什么讲究的。
放生最最需要的是一片慈悲心，替众生着想的心， 所以，尽可能让他们少受苦早得自由，仪式当然有时间有条件可以做， 但核心还是我们的用意如何。现在即将进入暑天，天气炎热，水族被放在袋子里，氧气容易不足，所以要以仪式为辅，以尽快帮他们自由为主，不要为了仪式而耽搁闷坏了众生。
你对生物，动物和所有环境众生的大放生，就是对你自己的大放生！你对他们的大放生，就会增长你的大慈悲大功德，也就是给你自己多积增了无数条出路和生路，你自然就会延年益寿，你肯定就会健康长寿，你一定就会具足无量寿和无量的功德福报！因为你的大放生是无相的，无相放生的功德本来就是回向的，无相放生的功德回向本来就是无量无边的！
放生泥鳅简单仪轨
1、称名：
南无本师释迦牟尼佛！南无西方极乐世界阿弥陀佛！南无观世音菩萨！南无大势至菩萨！南无清净大海众菩萨！（念三遍）
2、忏悔：
往昔所造诸恶业。皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生。今在佛前求忏悔。（念三遍）
3、皈依：
皈依佛。皈依法。皈依僧。皈依佛两足尊。皈依法离欲尊。皈依僧众中尊。皈依佛不堕地狱。皈依法不堕饿鬼。皈依僧不堕傍生。皈依佛竟。皈依法竟。皈依僧竟。（念三遍）
4、念佛：
南无阿弥陀佛！（念数遍）
5、放生：
希望你们，被放以后，获尽天年。临命终时，乘佛愿力，往生极乐。（念三遍）
6、回向：
愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。
无语路可寻，无形相可得。即知圣人无形，以应物为形；圣人无语，以顺机为语也。
有问：“既谓圣人无形，此一队古锥之影像，从甚处得来？”曰：“空云无雨者，不可以实道也。”
夫有自心，则有虚空；有虚空，则有天地；有天地，则有山水；有山水，则有道场；有道场，则有诸祖；有诸祖，则有道影。是以由道影而识诸祖，由诸祖而辨道场，由道场而知天地，由天地而测虚空，由虚空以悟自心者，可谓寻流而得源矣。
夫由心生形，由形生影；而善反者，由影得形，由形得心，由心得道。
心非生灭，欲隐弥彰，法非常道，好肉剜疮，梦中说梦，家丑外扬，火光三昧，雪上加霜。
仁者论即不义，义即不论，若拟论义，终非义论。心同虚空界，示等虚空法。证得虚空时，无是无非法。
诸佛亦非，圣凡何立，敷坐树下，地现金色，谈真实义，人天罔测，觉花一开，高悬慧日。
闻佛闭门，且信一半。此舍无人，抱臧贼汉，说法梵天，煤里洗炭，记莂将来，慧命一线。
祖曰：“汝虽已信，而未明业从惑生，惑因识有，识依不觉，不觉依心。心本清净，无生灭，无造作，无报应，无胜负，寂寂然，灵灵然。汝若入此法门，可与诸佛同矣。一切善恶，有为无为，皆如梦幻。”
善恶二轮 皎然不谬 影响忽闻 脱落窠臼
法无生灭 木鸡啼昼 没量大人 开眼漏逗
祖曰：“我不求道，亦不颠倒；我不礼佛，亦不轻慢；我不长坐，亦不懈怠；我不一食，亦不杂食。心无所希，名之曰道。”
无漏智通 白日说梦 玉蕴荆山 珠含老蚌
光透重重 贤者不重 继起慧灯 天惊地动
值达磨面壁，不闻诲励。一夕祖立雪迟明，磨曰：“当需何事？”祖泣告请法，磨呵之，祖断臂悔曰：“我心未宁，乞师安心。”曰：“将心来，与汝安。”祖曰：“觅心了不可得。”曰：“与汝安心竟。”祖大悟。磨付偈曰：“我本来兹土，传法救迷情。一花开五叶，结果自然成。”
是谁缚汝 桶底脱落 万里长空 翱翔一鹤
破头山前 雷轰霆作 黄梅牛头 误中毒药
偈曰：“华种有生性，因地种花生。大缘与性合，当生生不生。”
岩松未老 娘胎已托 笑倒松巢 千岁玄鹤
死生往还 如云赴壑 伟哉仪风 寄与玄学
祖生新州，族卢氏。三岁丧父，母嫠居，采樵以给。遇客闻诵《金刚经》，感悟。以居士身来扣黄梅，入碓坊服劳八阅月。梅知付授时至，令众述偈。祖有“菩提本无树”语，梅默识，恐众嫉其衣法付，令宵遁。偈曰：“有情来下种，因地果还生。无情亦无种，无性亦无生。”祖得法，潜入猎队一十六载。因析风幡论，始出衣钵落发。众请兴曹溪。嗣法三十余人，青原、南岳为上首。先天二年示寂，寿七十六。宪宗谥大鉴禅师，塔曰元和灵照。
应无所住 碓柴生花 本来无物 总欠作家
黄梅夜半 误赚袈裟 流传天下 五叶一华
祖曰：“大德自何方来？生大我慢！”师曰：“生死事大，无常迅速。”祖曰：“何不体取无生，了无速乎？”曰：“体即无生，了本无速。”祖曰：“汝甚得无生之意。”曰：“无生岂有意耶？”祖曰：“无意谁当分别？”曰：“分别亦非意。”祖叹曰：“善哉如是。”
一相无相 谁能思量 一身多身 万物皆真
动也行云出岫 静也声湛谷神 赴机千江月 拟议便隔津
师示偈曰：“莫系念，念成生死河。轮回六趣海，无见出长波。”忠答曰：“念想由来幻，性自无终始。若得此中意，长波当自止。”师又示偈曰：“余本性虚无，缘妄生人我。如何息妄情，还归空处坐。”忠复答曰：“虚无是实体，人我何所存？妄情不须息，即泛般若船。”
“心地含诸种，遇泽悉皆萌。三昧华无相，何坏复何成。”
见与师齐，减师半德。见过于师，方堪传授。
髑髅搕破，痛下一锤，本无欠少，须经这回。龙睛鬼眼尚难识，万里无端逐臭来，眉间迸出辽天鹘，法网弥天海外开。
大士化世，弘法自任，月照千江，无水不印。性月共圆，诸德同证，南滇载德，大法永盛。
中楞严毒，死开先瓮，利齿狞牙，诸方头痛。侮圣欺贤，捞龙打凤。描得师真，笑破世梦。
如何是佛，汝是阿谁，心不见心，何处分离。外生不肖，吾道无儿，拈古代别，大慈大悲。
僧问：“如何是佛？”师曰：“黄面不是真金贴。”曰：“如何是佛向上事？”师曰：“一箭一莲华。”
从来无名，唤作庭柏，白日见鬼，受赵州惑。末后拈出，秤锤是铁，渊源有自，知恩报德。
颂曰：“一个乌梅似本形，蜘蛛结网打蜻蜓。蜻蜓落了两边翅，堪笑乌梅咬铁钉。”师不觉失笑曰：“早知灯是火，饭熟几多时。”没承印记，出世鹿门，示众曰：“尽大地是学人一卷经，尽乾坤是学人一只眼。以这个眼，读如是经，千万亿劫，常无间断。诸人还看得读得么？如看读得，老僧请他吃个无米油糍。”
偈：“会得竿头舒卷意，放生原是钓来鱼。”顺治丁亥结冬佛日，忽语众曰：“世界勿宁，不如归去好。”
有问：“既谓圣人无形，此一队古锥之影像，从甚处得来？”曰：“空云无雨者，不可以实道也。”
夫有自心，则有虚空；有虚空，则有天地；有天地，则有山水；有山水，则有道场；有道场，则有诸祖；有诸祖，则有道影。是以由道影而识诸祖，由诸祖而辨道场，由道场而知天地，由天地而测虚空，由虚空以悟自心者，可谓寻流而得源矣。
夫由心生形，由形生影；而善反者，由影得形，由形得心，由心得道。
心非生灭，欲隐弥彰，法非常道，好肉剜疮，梦中说梦，家丑外扬，火光三昧，雪上加霜。
仁者论即不义，义即不论，若拟论义，终非义论。心同虚空界，示等虚空法。证得虚空时，无是无非法。
诸佛亦非，圣凡何立，敷坐树下，地现金色，谈真实义，人天罔测，觉花一开，高悬慧日。
闻佛闭门，且信一半。此舍无人，抱臧贼汉，说法梵天，煤里洗炭，记莂将来，慧命一线。
祖曰：“汝虽已信，而未明业从惑生，惑因识有，识依不觉，不觉依心。心本清净，无生灭，无造作，无报应，无胜负，寂寂然，灵灵然。汝若入此法门，可与诸佛同矣。一切善恶，有为无为，皆如梦幻。”
善恶二轮 皎然不谬 影响忽闻 脱落窠臼
法无生灭 木鸡啼昼 没量大人 开眼漏逗
祖曰：“我不求道，亦不颠倒；我不礼佛，亦不轻慢；我不长坐，亦不懈怠；我不一食，亦不杂食。心无所希，名之曰道。”
无漏智通 白日说梦 玉蕴荆山 珠含老蚌
光透重重 贤者不重 继起慧灯 天惊地动
值达磨面壁，不闻诲励。一夕祖立雪迟明，磨曰：“当需何事？”祖泣告请法，磨呵之，祖断臂悔曰：“我心未宁，乞师安心。”曰：“将心来，与汝安。”祖曰：“觅心了不可得。”曰：“与汝安心竟。”祖大悟。磨付偈曰：“我本来兹土，传法救迷情。一花开五叶，结果自然成。”
是谁缚汝 桶底脱落 万里长空 翱翔一鹤
破头山前 雷轰霆作 黄梅牛头 误中毒药
偈曰：“华种有生性，因地种花生。大缘与性合，当生生不生。”
岩松未老 娘胎已托 笑倒松巢 千岁玄鹤
死生往还 如云赴壑 伟哉仪风 寄与玄学
祖生新州，族卢氏。三岁丧父，母嫠居，采樵以给。遇客闻诵《金刚经》，感悟。以居士身来扣黄梅，入碓坊服劳八阅月。梅知付授时至，令众述偈。祖有“菩提本无树”语，梅默识，恐众嫉其衣法付，令宵遁。偈曰：“有情来下种，因地果还生。无情亦无种，无性亦无生。”祖得法，潜入猎队一十六载。因析风幡论，始出衣钵落发。众请兴曹溪。嗣法三十余人，青原、南岳为上首。先天二年示寂，寿七十六。宪宗谥大鉴禅师，塔曰元和灵照。
应无所住 碓柴生花 本来无物 总欠作家
黄梅夜半 误赚袈裟 流传天下 五叶一华
祖曰：“大德自何方来？生大我慢！”师曰：“生死事大，无常迅速。”祖曰：“何不体取无生，了无速乎？”曰：“体即无生，了本无速。”祖曰：“汝甚得无生之意。”曰：“无生岂有意耶？”祖曰：“无意谁当分别？”曰：“分别亦非意。”祖叹曰：“善哉如是。”
一相无相 谁能思量 一身多身 万物皆真
动也行云出岫 静也声湛谷神 赴机千江月 拟议便隔津
师示偈曰：“莫系念，念成生死河。轮回六趣海，无见出长波。”忠答曰：“念想由来幻，性自无终始。若得此中意，长波当自止。”师又示偈曰：“余本性虚无，缘妄生人我。如何息妄情，还归空处坐。”忠复答曰：“虚无是实体，人我何所存？妄情不须息，即泛般若船。”
“心地含诸种，遇泽悉皆萌。三昧华无相，何坏复何成。”
见与师齐，减师半德。见过于师，方堪传授。
髑髅搕破，痛下一锤，本无欠少，须经这回。龙睛鬼眼尚难识，万里无端逐臭来，眉间迸出辽天鹘，法网弥天海外开。
大士化世，弘法自任，月照千江，无水不印。性月共圆，诸德同证，南滇载德，大法永盛。
中楞严毒，死开先瓮，利齿狞牙，诸方头痛。侮圣欺贤，捞龙打凤。描得师真，笑破世梦。
如何是佛，汝是阿谁，心不见心，何处分离。外生不肖，吾道无儿，拈古代别，大慈大悲。
僧问：“如何是佛？”师曰：“黄面不是真金贴。”曰：“如何是佛向上事？”师曰：“一箭一莲华。”
从来无名，唤作庭柏，白日见鬼，受赵州惑。末后拈出，秤锤是铁，渊源有自，知恩报德。
颂曰：“一个乌梅似本形，蜘蛛结网打蜻蜓。蜻蜓落了两边翅，堪笑乌梅咬铁钉。”师不觉失笑曰：“早知灯是火，饭熟几多时。”没承印记，出世鹿门，示众曰：“尽大地是学人一卷经，尽乾坤是学人一只眼。以这个眼，读如是经，千万亿劫，常无间断。诸人还看得读得么？如看读得，老僧请他吃个无米油糍。”
偈：“会得竿头舒卷意，放生原是钓来鱼。”顺治丁亥结冬佛日，忽语众曰：“世界勿宁，不如归去好。”
好了，惯例发完瘟就去睡觉
今天瘟病源于芥见下下惊天动地一句“把五条老师还给我”
配合那句“救出来老师的不一定非得是我”
至少能看出来，wtw作为虎子新世界的引路人，给他争取缓刑，曾给予过他关心和保护的老师，会引导他怎么施展咒力，wtw无疑已经成为虎子心中地位非常重要的人了。这个地方说“还给我”而不是“我要救出他”的表达也很有意思，这是一个透露出关系很亲密的表达，并且说明驱动虎子救人的第一优先级想法是“他对我很重要”，第二优先级想法才是“救人是我的责任”。人只有在失去自己拥有的且非常珍视的物和人时才会第一想法是“还回来”。
草，我宣布五悠股涨停。这就是杂食的快乐，无时无刻没有粮不可以吃芥见下下，我的男同天才。
今天瘟病源于芥见下下惊天动地一句“把五条老师还给我”
配合那句“救出来老师的不一定非得是我”
至少能看出来，wtw作为虎子新世界的引路人，给他争取缓刑，曾给予过他关心和保护的老师，会引导他怎么施展咒力，wtw无疑已经成为虎子心中地位非常重要的人了。这个地方说“还给我”而不是“我要救出他”的表达也很有意思，这是一个透露出关系很亲密的表达，并且说明驱动虎子救人的第一优先级想法是“他对我很重要”，第二优先级想法才是“救人是我的责任”。人只有在失去自己拥有的且非常珍视的物和人时才会第一想法是“还回来”。
草，我宣布五悠股涨停。这就是杂食的快乐，无时无刻没有粮不可以吃芥见下下，我的男同天才。
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