为八个字，你肯把你身体布施出来给我吃？
◎节录自《六祖法宝坛经》浅释
“诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐”，这一切行，都是无常的，为什么说是无常呢？都是说的生灭、灭生这个法。
讲到这个地方，有一个公案，讲给大家听一听。释 迦 牟 尼 佛以前在因地的时候，做婆罗门，他在深山里，自己修行种种的法 门，用功用得非常勇猛，就把帝释天惊动了。帝释天说：“啊！这个人修道这么样用功，这得了！”于是乎，就化一个罗刹鬼，来试验这个婆罗门。到这个地方，他就说：“离怖畏如来曾经说过，诸行无常，是生灭法。”说完了这话，他就停止了。
这时候，修道的婆罗门想：“啊！谁在这儿讲话呢？”就各处去找，一找，就找着这一个罗刹鬼。罗刹鬼相貌非常难看，非常丑陋，所谓生得奇奇怪怪的样子。他说：“是不是你说的：诸行无常，是生灭法？”罗刹鬼说：“是我说的，我是替离怖畏如来说的；过去佛中，有一位离 怖畏如来，这是他说的偈颂。”
婆罗门就说：“离怖畏如来说的偈颂，非常之好，诸行无常，是生灭法，这是两句，还有两句偈颂啊，你可不可以说给我听啊？”
罗刹鬼说：“可以是可以的，不过我现在没有气力，饿了很多天，都没有吃东西，说不出来那八个字。我一定要吃饱之后，才可以说；没吃饱，我要找东西吃。”
婆罗门说：“你要吃什么东西啊？”
罗刹鬼说：“我要吃热的肉，有暖气的肉。除此之外，我是不吃的。”
婆罗门说：“你要吃热的肉，莫如你先给我讲了这八个字，我就把我整个身体供养你。”
罗刹鬼上上下下这么看看婆罗门，说：“你能做得到这么伟大的事情？为八个字，你肯把你身体布施出来给我吃？我不相信！”
婆罗门说：“你不相信？我说这话，是真实不虚的，我可以请十方诸佛给我担保，来证明我，我绝对不骗你！你先说这八个字，然后我就给你吃。”
罗刹鬼说：“好！我说给你听！诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐。我说完了，现在你教我吃啰！”
婆罗门说：“你等一等。”
罗刹鬼说：“怎么？你想不算吗？那不可能的！”
释 迦 牟 尼 佛说：“不会的，我不会不算的，你放心好了，我供养你就是了！不过我现在想把偈颂写到树上，你把我吃了，那将来人也可以看得见偈颂，也可以照佛法来修 行。现在我听见偈颂，你就把我吃了，这不还等于没听见一样？所以我要把佛 法留到世上。”
罗刹鬼一听，说：“可以的，你写吧！”于是乎，释 迦 牟 尼把一棵树的皮，用刀刮去，把这十六个字刻到树上。
罗刹鬼说：“这回我可以吃你了？”
释 迦 牟 尼 佛说：“你还等一等，还要等一等。”
罗刹鬼说：“你还等！你已经写到树上就得了，你还有什么理论？你还不给我吃？”
婆罗门说：“我写到树上，风吹雨打，字就会没有了。你等我把它刻到石头上，这才是永远的纪念，可以留到永远。我不是舍不得自己让你吃，我只是想佛 法流通到后世，将来人可以看得见。”
罗刹鬼说：“你的思想都不错的。”于是乎，就又让他把这十六个字刻到石头上。
释 迦 牟 尼 佛说：“好了，这一回，我把所有的工作都做完了！你可以吃我，我现在把整个的身体来供养你。”
把眼睛一闭上，正等着罗刹鬼来吃他身体的时候，这罗刹鬼踊身虚空，化为帝释，说：“善哉！善哉！你真正是修道的人哪！你真是不惜生命，勤求佛 道，你将来一定成佛的。”
这是释 迦 牟 尼 佛 过去生中为婆罗门时，曾经为半偈而舍生命。四句，是整个的偈颂；两句，是半偈。所以说：“诸行无常，是生灭法。”“生灭灭已”，生灭灭完了，“寂灭为乐”，寂灭是快乐。
宣化上人讲述
◎节录自《六祖法宝坛经》浅释
“诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐”，这一切行，都是无常的，为什么说是无常呢？都是说的生灭、灭生这个法。
讲到这个地方，有一个公案，讲给大家听一听。释 迦 牟 尼 佛以前在因地的时候，做婆罗门，他在深山里，自己修行种种的法 门，用功用得非常勇猛，就把帝释天惊动了。帝释天说：“啊！这个人修道这么样用功，这得了！”于是乎，就化一个罗刹鬼，来试验这个婆罗门。到这个地方，他就说：“离怖畏如来曾经说过，诸行无常，是生灭法。”说完了这话，他就停止了。
这时候，修道的婆罗门想：“啊！谁在这儿讲话呢？”就各处去找，一找，就找着这一个罗刹鬼。罗刹鬼相貌非常难看，非常丑陋，所谓生得奇奇怪怪的样子。他说：“是不是你说的：诸行无常，是生灭法？”罗刹鬼说：“是我说的，我是替离怖畏如来说的；过去佛中，有一位离 怖畏如来，这是他说的偈颂。”
婆罗门就说：“离怖畏如来说的偈颂，非常之好，诸行无常，是生灭法，这是两句，还有两句偈颂啊，你可不可以说给我听啊？”
罗刹鬼说：“可以是可以的，不过我现在没有气力，饿了很多天，都没有吃东西，说不出来那八个字。我一定要吃饱之后，才可以说；没吃饱，我要找东西吃。”
婆罗门说：“你要吃什么东西啊？”
罗刹鬼说：“我要吃热的肉，有暖气的肉。除此之外，我是不吃的。”
婆罗门说：“你要吃热的肉，莫如你先给我讲了这八个字，我就把我整个身体供养你。”
罗刹鬼上上下下这么看看婆罗门，说：“你能做得到这么伟大的事情？为八个字，你肯把你身体布施出来给我吃？我不相信！”
婆罗门说：“你不相信？我说这话，是真实不虚的，我可以请十方诸佛给我担保，来证明我，我绝对不骗你！你先说这八个字，然后我就给你吃。”
罗刹鬼说：“好！我说给你听！诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐。我说完了，现在你教我吃啰！”
婆罗门说：“你等一等。”
罗刹鬼说：“怎么？你想不算吗？那不可能的！”
释 迦 牟 尼 佛说：“不会的，我不会不算的，你放心好了，我供养你就是了！不过我现在想把偈颂写到树上，你把我吃了，那将来人也可以看得见偈颂，也可以照佛法来修 行。现在我听见偈颂，你就把我吃了，这不还等于没听见一样？所以我要把佛 法留到世上。”
罗刹鬼一听，说：“可以的，你写吧！”于是乎，释 迦 牟 尼把一棵树的皮，用刀刮去，把这十六个字刻到树上。
罗刹鬼说：“这回我可以吃你了？”
释 迦 牟 尼 佛说：“你还等一等，还要等一等。”
罗刹鬼说：“你还等！你已经写到树上就得了，你还有什么理论？你还不给我吃？”
婆罗门说：“我写到树上，风吹雨打，字就会没有了。你等我把它刻到石头上，这才是永远的纪念，可以留到永远。我不是舍不得自己让你吃，我只是想佛 法流通到后世，将来人可以看得见。”
罗刹鬼说：“你的思想都不错的。”于是乎，就又让他把这十六个字刻到石头上。
释 迦 牟 尼 佛说：“好了，这一回，我把所有的工作都做完了！你可以吃我，我现在把整个的身体来供养你。”
把眼睛一闭上，正等着罗刹鬼来吃他身体的时候，这罗刹鬼踊身虚空，化为帝释，说：“善哉！善哉！你真正是修道的人哪！你真是不惜生命，勤求佛 道，你将来一定成佛的。”
这是释 迦 牟 尼 佛 过去生中为婆罗门时，曾经为半偈而舍生命。四句，是整个的偈颂；两句，是半偈。所以说：“诸行无常，是生灭法。”“生灭灭已”，生灭灭完了，“寂灭为乐”，寂灭是快乐。
宣化上人讲述
韩剧#今生也请多指教# 选角:
tvN漫改新剧《今生也请多指教》日前传出的将由申惠善、安普贤主演，出演过《奇怪的律师禹英雨》的河允庆则讨论出演女二尹貂媛一角，近日男二的选角也曝光了，有望由出演过《那年我们》、《雪滴花》的演员安东九担任出演！
《今生也请多指教》改编自韩国同名网漫，
讲述了带着前世记忆重生的「尹珠媛」在第十八次人生遇到了真爱「文瑞夏」但由于车祸的关系导致珠媛死亡。再次睁眼，珠媛以「潘知音」开始了第十九次的人生，为了和瑞夏相遇，知音以好几世所累积的经验成为成功的女人，并进入了瑞夏的家族企业里工作。
#申惠善# 将饰演女主角「尹珠媛/ 潘知音」是非常有能力的职业女性，用前生的记忆和经验成为备受期待的人才，但她在意的只有如何和文瑞夏重逢的这件事，却沒想到最大的敌人竟是前世的自己。即使如此，潘知音
仍朝着爱情勇往直前。
#安普贤# 将饰演财阀家的儿子「文瑞夏」
9岁时和初恋尹珠媛一起去游乐园， 却因为交通事故而失去了她。自己也留下了严重的心理创伤，多年来只要被触发心理阴影就会间歇性失聪、昏倒等。
河允庆日前接到提案，有望出演女二「尹貂媛」是女主角前世尹珠媛的妹妹，一直暗恋文瑞夏的秘书河道允。
河道允男主角秘书兼多年好友的男二「河道允」由安东九讨论出演中。
tvN漫改新剧《今生也请多指教》日前传出的将由申惠善、安普贤主演，出演过《奇怪的律师禹英雨》的河允庆则讨论出演女二尹貂媛一角，近日男二的选角也曝光了，有望由出演过《那年我们》、《雪滴花》的演员安东九担任出演！
《今生也请多指教》改编自韩国同名网漫，
讲述了带着前世记忆重生的「尹珠媛」在第十八次人生遇到了真爱「文瑞夏」但由于车祸的关系导致珠媛死亡。再次睁眼，珠媛以「潘知音」开始了第十九次的人生，为了和瑞夏相遇，知音以好几世所累积的经验成为成功的女人，并进入了瑞夏的家族企业里工作。
#申惠善# 将饰演女主角「尹珠媛/ 潘知音」是非常有能力的职业女性，用前生的记忆和经验成为备受期待的人才，但她在意的只有如何和文瑞夏重逢的这件事，却沒想到最大的敌人竟是前世的自己。即使如此，潘知音
仍朝着爱情勇往直前。
#安普贤# 将饰演财阀家的儿子「文瑞夏」
9岁时和初恋尹珠媛一起去游乐园， 却因为交通事故而失去了她。自己也留下了严重的心理创伤，多年来只要被触发心理阴影就会间歇性失聪、昏倒等。
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河道允男主角秘书兼多年好友的男二「河道允」由安东九讨论出演中。
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文化当中的经典要用当代的方式讲述特色品牌故事从而说明应该是精致生活的好伴侣值得长期拥有并且怎么能够成为实际情况的相关策略涉及到不少联系实际的事情估计也和地区业务和国际业务两手抓并且形成良性循环有关联从而让把握重要的契机成为实际情况有积极效果
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