#丁程鑫# (打马赛克是礼貌,最基本的尊重,不侵犯他人的肖像权)他是活生生的人,不是机器,全世界的人又不可能都喜欢,他唱歌不好听,有人强求你们听吗?你们大可以不听!他能力不好,你们有认真看过物料未播花絮?你们了解过他吗?别一天天淡吃萝卜瞎操心!他是明星,这是他的职业,被黑被骂娱乐圈常有的事,你们只会心疼自己哥哥,只相信别人的一面之词,凡事有脑子的人,都不会这样,星姐不是做数据不行,只是不想搭理你们罢了,我特别想问一下你们是他本人吗?你们是你喜欢的哥哥本人吗?不要以你们很了解他们,只有他们自己了解彼此,唯粉团粉多去看看物流未播花絮他们在一起的综艺,凡事要经过大脑思考,还有丁程鑫他是他自己,不是可以满足你们一切需求的机器人,不要再发了,不要影响时团,他们的人生是他们自己的,我们定义不了他们!
#小人儿的事#小人儿已经14多月了,这个月向“人”靠拢的速度真的惊人。尤其最近半个月发现大部分的话他都能听懂了,很多东西也知道名字,这点常常让我感到惊喜,随便说了个什么他手指着就走过去拿了,其实都没有刻意教过,也可能姥姥教过。
需要特别说明一下,在这方面得感谢我妈,教东西比我多得多。我妈还是个文艺骨干,手舞足蹈的给小人儿唱歌表演,比我这个擅长静止的亲妈有激情的多[彩虹屁]。
这周我们去看了大海, 还带了Haru[doge]。本意是想带娃去趟趟水,也让操劳一年的姥姥姥爷出去走走,但因为我没有提前计划行程还是有些忙乱…疲惫[awsl]。
[微风]在青岛有一天晚上我抱娃下楼,我说“下楼时要抱紧妈妈”,他忽然就面向我紧紧搂了我脖子一下,我有点惊讶他竟然听懂了“抱紧”的意思。“拥抱”这个姿势真的有魔力,尤其是我儿子初次给予我的关于“拥抱”的回应 ,又暖又美妙~
[微风]往常他对我出门回家是没什么特别反应的,今晚我下课回家时他非常开心,伸手要我抱,抱过来就咧嘴笑,特别兴奋,后来我吃饭也一直往我身上蹭要我抱着。这是第一次噢~[给你小心心]
需要特别说明一下,在这方面得感谢我妈,教东西比我多得多。我妈还是个文艺骨干,手舞足蹈的给小人儿唱歌表演,比我这个擅长静止的亲妈有激情的多[彩虹屁]。
这周我们去看了大海, 还带了Haru[doge]。本意是想带娃去趟趟水,也让操劳一年的姥姥姥爷出去走走,但因为我没有提前计划行程还是有些忙乱…疲惫[awsl]。
[微风]在青岛有一天晚上我抱娃下楼,我说“下楼时要抱紧妈妈”,他忽然就面向我紧紧搂了我脖子一下,我有点惊讶他竟然听懂了“抱紧”的意思。“拥抱”这个姿势真的有魔力,尤其是我儿子初次给予我的关于“拥抱”的回应 ,又暖又美妙~
[微风]往常他对我出门回家是没什么特别反应的,今晚我下课回家时他非常开心,伸手要我抱,抱过来就咧嘴笑,特别兴奋,后来我吃饭也一直往我身上蹭要我抱着。这是第一次噢~[给你小心心]
[转载:(十念法念佛)(四学-66)]胡小林老师:我希望这个业相出现了,我意识到了,我用阿弥陀佛这个佛号,一直让下一个念头不生起。能推多长时间就推多长时间,让下一个生住异灭越晚来越好,中间的阶段净念相继,这个阶段越长越好。
87念佛是一个消除妄念的过程,不能图漂亮
念佛的时候不能图漂亮,阿弥陀佛,阿弥陀佛,阿弥陀佛,就和唱歌有节奏,抑扬顿挫。凡是你听到这么念佛的人,肯定没有摄心。为什么?因为念佛这四十个字,这中间,念的过程中肯定是有妄念要打进来的,这个妄念打在哪个字上,不期而遇,你是预料不到的。那么打到哪个字上,按照印光大师的开示,“若或妄念一起,当下就要将它消灭”。你看,它是一个过程,妄念一起,比如我说阿,弥,这两个字,我都念得特别清楚,到陀的时候,妄念进来了,这妄念一进来,等你意识到妄念进来的时候,这个妄念的生住异灭,它已经到了灭的这个阶段,你意识到它,它就结束了。
大家明白这关系吗?《大乘起信论》当中讲,任何一个妄念,从开始无明一直到最后造业,业系苦相,苦不说了,果我们变不了,我们能把业去掉。起业相是我们说的生住异灭的灭的阶段,一旦这念头形成了,就造了业了,意业就出来了。意业一出来,实际上它的生住异灭这个过程它就完了,下面你就等着受苦报。所以生住异灭是惑和业,生住异这三个是惑,第四个灭是业相,业相完了以后惑业苦,六粗当中最后一粗,业系苦相,叫出果了,到了果我们可就晚了。我们的功夫现在只能下到生住异灭的灭上。我们修行的过程是从灭往前走到异,从异再到住,从住再到一品生相无明,最后就成了法身大士。那么今天你能意识到你这个念头,实际上你已经处在什么?灭的阶段了,业已经造了,因为念头都出来了,它已经完成了业的这个构造过程,下边就是苦,业系苦相。你意识到念头出现,就是念头的生住异灭的第四个阶段,灭的阶段。就是业已经造了,意业已经有了。那么,问题是,我不希望下边再有生住异灭,大家明白这意思吗?我希望这个业相出现了,我意识到了,我用阿弥陀佛这个佛号,一直让下一个念头不生起。能推多长时间就推多长时间,让下一个生住异灭越晚来越好,中间的阶段净念相继,这个阶段越长越好。
那么我们今天是一个斗争的过程,这个阶段往往是很短,刚刚念了三句佛号,妄念就来了,这个妄念一打进来的时候,那你就得按照印光大师说的“若或妄念一起”,你怎么知道妄念起来了,你意识到了,你意识到它已经结束了,“当下就要将它消灭”。用什么来灭,用佛号。那么这个操作过程,是需要时间的。你比如说,阿弥,在陀的时候这个念头来了,这个陀的时候这个念头来说明什么了?说明你已经心不在佛号上。那这个时候你要把你的心再抓回来,把你的耳朵再控制住,重新回到听佛号这个声音上来。这个时候,这个过程是需要时间的。而这个时间跟前边的阿弥的这个间隔,那肯定是要长的。
所以我们大家在念佛的时候,通常的状态是什么?就是间隔不一样。每句阿弥陀佛,第一句阿弥陀佛这四个字,可能这个妄念在第三个字打进来的,那么第三个字我们念的时间就可能长。你比如我给大家表演,阿,弥,你看念头一来,停一停,让自己的心再回来,让自己的耳朵再回来。做好准备了没有?做好准备听陀了没有?做好了,不做好准备这个陀字就不能出来。
需要多少时间做好准备,你就给它多长时间。不要图多,不要着急,着急就是一种贪。
阿,弥挺清楚,听得很好,在陀的时候妄念来了,妄念来了我们等一下,让自己的耳朵回来。我怎么脑子又跑了?我要给它回来。好,做好准备了,陀,佛,这是第一句佛号,在陀字上出现妄念。下一个可能在佛字上出现妄念。阿这个声音挺清楚,弥也不错,陀可以,一到,佛,的时候想别的事了,那这个,佛,字你就不能马马虎虎地念出来,你要保证质量。怎么保证质量?ready get ready,做好准备,佛,听清楚。
印光大师在《文钞》当中没有说字与字之间的间隙要怎样,没有说句与句之间的时间段怎样,没说。没说就没关系,他说了的你一定要做到,他没说的你可以不理会。因为什么?这个事情如果重要,祖师一定会在这里提及,我们要对他们有这种信心。(2011.12.3讲于澳州净宗学院)
87念佛是一个消除妄念的过程,不能图漂亮
念佛的时候不能图漂亮,阿弥陀佛,阿弥陀佛,阿弥陀佛,就和唱歌有节奏,抑扬顿挫。凡是你听到这么念佛的人,肯定没有摄心。为什么?因为念佛这四十个字,这中间,念的过程中肯定是有妄念要打进来的,这个妄念打在哪个字上,不期而遇,你是预料不到的。那么打到哪个字上,按照印光大师的开示,“若或妄念一起,当下就要将它消灭”。你看,它是一个过程,妄念一起,比如我说阿,弥,这两个字,我都念得特别清楚,到陀的时候,妄念进来了,这妄念一进来,等你意识到妄念进来的时候,这个妄念的生住异灭,它已经到了灭的这个阶段,你意识到它,它就结束了。
大家明白这关系吗?《大乘起信论》当中讲,任何一个妄念,从开始无明一直到最后造业,业系苦相,苦不说了,果我们变不了,我们能把业去掉。起业相是我们说的生住异灭的灭的阶段,一旦这念头形成了,就造了业了,意业就出来了。意业一出来,实际上它的生住异灭这个过程它就完了,下面你就等着受苦报。所以生住异灭是惑和业,生住异这三个是惑,第四个灭是业相,业相完了以后惑业苦,六粗当中最后一粗,业系苦相,叫出果了,到了果我们可就晚了。我们的功夫现在只能下到生住异灭的灭上。我们修行的过程是从灭往前走到异,从异再到住,从住再到一品生相无明,最后就成了法身大士。那么今天你能意识到你这个念头,实际上你已经处在什么?灭的阶段了,业已经造了,因为念头都出来了,它已经完成了业的这个构造过程,下边就是苦,业系苦相。你意识到念头出现,就是念头的生住异灭的第四个阶段,灭的阶段。就是业已经造了,意业已经有了。那么,问题是,我不希望下边再有生住异灭,大家明白这意思吗?我希望这个业相出现了,我意识到了,我用阿弥陀佛这个佛号,一直让下一个念头不生起。能推多长时间就推多长时间,让下一个生住异灭越晚来越好,中间的阶段净念相继,这个阶段越长越好。
那么我们今天是一个斗争的过程,这个阶段往往是很短,刚刚念了三句佛号,妄念就来了,这个妄念一打进来的时候,那你就得按照印光大师说的“若或妄念一起”,你怎么知道妄念起来了,你意识到了,你意识到它已经结束了,“当下就要将它消灭”。用什么来灭,用佛号。那么这个操作过程,是需要时间的。你比如说,阿弥,在陀的时候这个念头来了,这个陀的时候这个念头来说明什么了?说明你已经心不在佛号上。那这个时候你要把你的心再抓回来,把你的耳朵再控制住,重新回到听佛号这个声音上来。这个时候,这个过程是需要时间的。而这个时间跟前边的阿弥的这个间隔,那肯定是要长的。
所以我们大家在念佛的时候,通常的状态是什么?就是间隔不一样。每句阿弥陀佛,第一句阿弥陀佛这四个字,可能这个妄念在第三个字打进来的,那么第三个字我们念的时间就可能长。你比如我给大家表演,阿,弥,你看念头一来,停一停,让自己的心再回来,让自己的耳朵再回来。做好准备了没有?做好准备听陀了没有?做好了,不做好准备这个陀字就不能出来。
需要多少时间做好准备,你就给它多长时间。不要图多,不要着急,着急就是一种贪。
阿,弥挺清楚,听得很好,在陀的时候妄念来了,妄念来了我们等一下,让自己的耳朵回来。我怎么脑子又跑了?我要给它回来。好,做好准备了,陀,佛,这是第一句佛号,在陀字上出现妄念。下一个可能在佛字上出现妄念。阿这个声音挺清楚,弥也不错,陀可以,一到,佛,的时候想别的事了,那这个,佛,字你就不能马马虎虎地念出来,你要保证质量。怎么保证质量?ready get ready,做好准备,佛,听清楚。
印光大师在《文钞》当中没有说字与字之间的间隙要怎样,没有说句与句之间的时间段怎样,没说。没说就没关系,他说了的你一定要做到,他没说的你可以不理会。因为什么?这个事情如果重要,祖师一定会在这里提及,我们要对他们有这种信心。(2011.12.3讲于澳州净宗学院)
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