《山海經》關於月亮的傳說：夜空有月圓月缺，也有無月之日的由來？
月亮的傳說
有個女子正在替月亮洗澡。她就是帝俊的妻子常羲，她一共生了十二個月亮，她會幫月亮洗澡。傳說當年常羲經過十二個月懷胎，竟然一次生下了十二個姑娘。她們長得一模一樣，都有一張飽滿圓潤又潔淨明亮的臉。這一張張羞答答的臉每到夜晚，就會放射出明亮清澈的銀色光輝，把漆黑的大地照亮得如同白晝。
有一次， 她們一起偷偷到人間玩耍，當時就被人間的美景迷住。大地上廣闊的草原、茂密的森林、奔湧的江河、蔚藍的大海、巍峨的高山、遍地盛開的芬芳鮮花，在林間呢喃自語的鳥兒，在天上也不曾看過如此美麗迷人的畫卷。使她們讚嘆不已，進而對人類生活的大地產生了濃烈的興趣。而就在玩得高興的時候，她們同父異母的哥哥—火紅的太陽結束了一天的工作，落下了西山，不知不覺中黑暗籠罩了地。
這時，她們才驚愕地發現，夜晚的大地是多麼恐怖，那一幅幅美麗的畫卷不見了，漆黑的夜色籠罩了大地，人們不得不在黑暗中生活。於是，姐妹們便坐下來商量，想到自己那飽滿又可以放出光輝的臉龐，她們一致決定，像哥哥一樣輪流登上天空，在夜間接替太陽的工作。把光輝灑向人間，趕走夜晚所帶來的黑暗，使人們在夜晚也不致於迷惘恐懼。
她們的共同決定得到母親常羲的熱烈贊同。女兒的心靈純潔、品德高尚，願意不辭辛苦，把自己的光輝無私地奉獻給大地，母親當然非常支持她們。她安排十二個姑娘在夜晚輪流升上天空，每人一個月；十二人輪流一遍，剛好是一年。每當夜幕降臨，她們便在夜色中緩緩上升，然後面向大地，慢慢地向西去。就這樣，她們不知疲倦，從不怠慢，日復一日，年復一年，一直為人類忘我地工作。她們從不像哥哥們那樣調皮，而是一直兢兢業業地為大地的夜晚帶來光明。
從此，夜晚的天空因月亮姑娘的出現而變得明亮，人們也欣喜若狂。黑暗也被迫收斂了它恐怖的翅膀，夜空由此而變得格外美好。頑皮淘氣的孩子可以盡情地玩耍嬉戲，辛勤勞作了一天的人們可以祥和地休憩，歷經滄海桑田、飽經歲月風霜的老翁可以談天說地、談古論今。月光下，詩人靈感湧現，高聲吟詩作賦，留下了一篇篇千古佳作。
從此，常羲便與羲和一樣，和女兒住在一起，每日幫女兒沐浴打扮後，就親自帶著一個女兒乘九鳳拉的月亮車，巡行於夜空，為人類工作。只不過與羲和不太一樣，她安排每月由一個女兒來負責，其餘十一個女兒分工各司一月之職。因女兒比較害羞，所以夜夜出現在天空中的打扮都不太一樣；又因為是女性，所以每月會有例假在身，總有幾天是不能上天的。而其他的女兒，又因有明確分工，無法頂替值夜，所以夜空中有月圓月缺，也有無月之日。
《山海經》主要記述古代地理、物產、神話、巫術、宗教等資訊，也包括古史、醫藥、民俗、民族等方面的內容。有些學者認為《山海經》不單是神話，也是遠古地理，包括了海內外豐富的山川、鳥獸資源。除此之外，《山海經》還以流水帳的方式記載了一些奇聞軼事，然而這些事件至今仍然存有 較大的爭議。
彙集中國歷史上最優美的神話
《山海經》是一部極具挑戰性的古書、怪書，同時又是我們民族某些根深蒂固思想的泉源。在古代，它曾以異端邪說之淵源的身分，對「不語怪力亂神」的正統思想提出挑戰，對通行的經、史、子、集圖書分類有某種潛在的威脅；而在現代，它又給既定的學科劃分專業界限，造成很大的麻煩。無論是中國古時候的知識分類、還是現代國際通行的學科體制，都無法使它對號入座。地理學家、歷史學家、宗教學家、方志學家、科學史家、民族學家、民俗學家、文學批評家，乃至思想史家都不能忽視它的存在，而且無論是誰也無法將它據為己有。「它不屬於任何一個學科，卻又同時屬於所有學科。」
《山海經》最重要的價值之一在於它保存了大量神話傳說，這些神話傳說除了我們大家都很熟悉的「夸父追日」、「大禹治水」、「精衛填海」等之外，還有許多是人們不大熟悉的。如《海外北經》中記載的禹殺相柳的神話傳說，充滿了奇幻色彩，可從文學或神話學的角度來研究，從中也不難看出共工、相柳和禹三人之間的關係，由此可見古代民族部落之間的戰爭。《山海經》中大量存在的這些神話傳說，是現今天我們研究原始宗教時難得的珍貴資料。
原文出處【山海經【古版彩圖珍藏版】：一窺神祗異獸的起源，最值得典藏的上古百科全書】
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月亮的傳說
有個女子正在替月亮洗澡。她就是帝俊的妻子常羲，她一共生了十二個月亮，她會幫月亮洗澡。傳說當年常羲經過十二個月懷胎，竟然一次生下了十二個姑娘。她們長得一模一樣，都有一張飽滿圓潤又潔淨明亮的臉。這一張張羞答答的臉每到夜晚，就會放射出明亮清澈的銀色光輝，把漆黑的大地照亮得如同白晝。
有一次， 她們一起偷偷到人間玩耍，當時就被人間的美景迷住。大地上廣闊的草原、茂密的森林、奔湧的江河、蔚藍的大海、巍峨的高山、遍地盛開的芬芳鮮花，在林間呢喃自語的鳥兒，在天上也不曾看過如此美麗迷人的畫卷。使她們讚嘆不已，進而對人類生活的大地產生了濃烈的興趣。而就在玩得高興的時候，她們同父異母的哥哥—火紅的太陽結束了一天的工作，落下了西山，不知不覺中黑暗籠罩了地。
這時，她們才驚愕地發現，夜晚的大地是多麼恐怖，那一幅幅美麗的畫卷不見了，漆黑的夜色籠罩了大地，人們不得不在黑暗中生活。於是，姐妹們便坐下來商量，想到自己那飽滿又可以放出光輝的臉龐，她們一致決定，像哥哥一樣輪流登上天空，在夜間接替太陽的工作。把光輝灑向人間，趕走夜晚所帶來的黑暗，使人們在夜晚也不致於迷惘恐懼。
她們的共同決定得到母親常羲的熱烈贊同。女兒的心靈純潔、品德高尚，願意不辭辛苦，把自己的光輝無私地奉獻給大地，母親當然非常支持她們。她安排十二個姑娘在夜晚輪流升上天空，每人一個月；十二人輪流一遍，剛好是一年。每當夜幕降臨，她們便在夜色中緩緩上升，然後面向大地，慢慢地向西去。就這樣，她們不知疲倦，從不怠慢，日復一日，年復一年，一直為人類忘我地工作。她們從不像哥哥們那樣調皮，而是一直兢兢業業地為大地的夜晚帶來光明。
從此，夜晚的天空因月亮姑娘的出現而變得明亮，人們也欣喜若狂。黑暗也被迫收斂了它恐怖的翅膀，夜空由此而變得格外美好。頑皮淘氣的孩子可以盡情地玩耍嬉戲，辛勤勞作了一天的人們可以祥和地休憩，歷經滄海桑田、飽經歲月風霜的老翁可以談天說地、談古論今。月光下，詩人靈感湧現，高聲吟詩作賦，留下了一篇篇千古佳作。
從此，常羲便與羲和一樣，和女兒住在一起，每日幫女兒沐浴打扮後，就親自帶著一個女兒乘九鳳拉的月亮車，巡行於夜空，為人類工作。只不過與羲和不太一樣，她安排每月由一個女兒來負責，其餘十一個女兒分工各司一月之職。因女兒比較害羞，所以夜夜出現在天空中的打扮都不太一樣；又因為是女性，所以每月會有例假在身，總有幾天是不能上天的。而其他的女兒，又因有明確分工，無法頂替值夜，所以夜空中有月圓月缺，也有無月之日。
《山海經》主要記述古代地理、物產、神話、巫術、宗教等資訊，也包括古史、醫藥、民俗、民族等方面的內容。有些學者認為《山海經》不單是神話，也是遠古地理，包括了海內外豐富的山川、鳥獸資源。除此之外，《山海經》還以流水帳的方式記載了一些奇聞軼事，然而這些事件至今仍然存有 較大的爭議。
彙集中國歷史上最優美的神話
《山海經》是一部極具挑戰性的古書、怪書，同時又是我們民族某些根深蒂固思想的泉源。在古代，它曾以異端邪說之淵源的身分，對「不語怪力亂神」的正統思想提出挑戰，對通行的經、史、子、集圖書分類有某種潛在的威脅；而在現代，它又給既定的學科劃分專業界限，造成很大的麻煩。無論是中國古時候的知識分類、還是現代國際通行的學科體制，都無法使它對號入座。地理學家、歷史學家、宗教學家、方志學家、科學史家、民族學家、民俗學家、文學批評家，乃至思想史家都不能忽視它的存在，而且無論是誰也無法將它據為己有。「它不屬於任何一個學科，卻又同時屬於所有學科。」
《山海經》最重要的價值之一在於它保存了大量神話傳說，這些神話傳說除了我們大家都很熟悉的「夸父追日」、「大禹治水」、「精衛填海」等之外，還有許多是人們不大熟悉的。如《海外北經》中記載的禹殺相柳的神話傳說，充滿了奇幻色彩，可從文學或神話學的角度來研究，從中也不難看出共工、相柳和禹三人之間的關係，由此可見古代民族部落之間的戰爭。《山海經》中大量存在的這些神話傳說，是現今天我們研究原始宗教時難得的珍貴資料。
原文出處【山海經【古版彩圖珍藏版】：一窺神祗異獸的起源，最值得典藏的上古百科全書】
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#隐入尘烟#
撇开贫穷，我其实还挺向往过这样的农村生活的…
其他的网上大家争吵的，我是没看出来，两边都没有太大感觉，
两人之间朴素的感情我觉得也挺向往的……
其他的没什么特别感受，
可能我更在乎的是驴和燕子……
或者我换个角度来说——
为啥我向往这样的生活，因为很充实很安静。
为啥我向往这样的感情，因为也是很朴实。
这些很简单吧。
但为啥我没感受到网上大家争吵的这部分，因为，
你说他们穷吧，导演没拍出他们受饿受冻，没拍出她们哭哭啼啼，也没有太多争吵打闹之类的人际冲突，
只是一直在干活干活干活干活……
穿得破吃得差就是苦吗？
不断了劳作就是苦吗？
台词来了就哦哦哦嗯嗯嗯，
偶尔来那么几句有哲理的浪漫对白，它也不苦啊。
情绪的苦哪里去了？
情绪的苦拍不出来吗导演？
有时候一个角色笑脸相迎，
没人的时候自己深呼吸一口气，
然后再去笑脸相迎，
这就是苦，可以被拍出来的细节。
但是这个导演没拍出来，
你可以说是他不想表达他们的苦，
也可能是拍不出来，或者演不出来。
当然我知道那样的生活可能是苦，
我知道导演要表达她们过得很苦，
最后妻子没了也是很凄惨，
但是所有角色僵硬得，
连我也感受不到他们的情感了。
所以我只能通过环境和事件去大概感受。
你可以说我不懂农村不懂西北，
你可以说我不懂农活不懂吃苦，
但是你跟我说西北农民是没有表情没有情绪的，
我不相信，除非他们是七八十岁的。
你甚至会觉得他们乐在其中，
毕竟所谓的苦，他们面无表情，甚至偶尔说笑。
两个壮年角色毫无情绪不可能，只能说导演刻意抹掉。
我也不是说演得差，但是你要说演得有多好，
倒也没多好。
只能说整体感觉很到位。
所以，跳出电影内容来说，
不是拍个流水帐配一些精致的对白就是文艺片的，
它也不是纪实片，很多地方都是精心设计的，
唯独非常克制着冲突，
最后的高潮还是用一场溺水的慌乱来营造，
人与人之间几乎没有火花。
所以个人感觉网上争吵的都太发散思维了……
中国确实缺这样的……文艺片，
因为文艺片实在太少了，
而不是因为它有多好。
这片要是配些旁白和舌尖的配乐，
能变一套记录片，
没错，主角们的木讷，
像极了旁边有摄影机时的不适与僵硬，
以及“因为旁边有摄影机所以有什么事都不好有太大情绪”的感觉。
撇开贫穷，我其实还挺向往过这样的农村生活的…
其他的网上大家争吵的，我是没看出来，两边都没有太大感觉，
两人之间朴素的感情我觉得也挺向往的……
其他的没什么特别感受，
可能我更在乎的是驴和燕子……
或者我换个角度来说——
为啥我向往这样的生活，因为很充实很安静。
为啥我向往这样的感情，因为也是很朴实。
这些很简单吧。
但为啥我没感受到网上大家争吵的这部分，因为，
你说他们穷吧，导演没拍出他们受饿受冻，没拍出她们哭哭啼啼，也没有太多争吵打闹之类的人际冲突，
只是一直在干活干活干活干活……
穿得破吃得差就是苦吗？
不断了劳作就是苦吗？
台词来了就哦哦哦嗯嗯嗯，
偶尔来那么几句有哲理的浪漫对白，它也不苦啊。
情绪的苦哪里去了？
情绪的苦拍不出来吗导演？
有时候一个角色笑脸相迎，
没人的时候自己深呼吸一口气，
然后再去笑脸相迎，
这就是苦，可以被拍出来的细节。
但是这个导演没拍出来，
你可以说是他不想表达他们的苦，
也可能是拍不出来，或者演不出来。
当然我知道那样的生活可能是苦，
我知道导演要表达她们过得很苦，
最后妻子没了也是很凄惨，
但是所有角色僵硬得，
连我也感受不到他们的情感了。
所以我只能通过环境和事件去大概感受。
你可以说我不懂农村不懂西北，
你可以说我不懂农活不懂吃苦，
但是你跟我说西北农民是没有表情没有情绪的，
我不相信，除非他们是七八十岁的。
你甚至会觉得他们乐在其中，
毕竟所谓的苦，他们面无表情，甚至偶尔说笑。
两个壮年角色毫无情绪不可能，只能说导演刻意抹掉。
我也不是说演得差，但是你要说演得有多好，
倒也没多好。
只能说整体感觉很到位。
所以，跳出电影内容来说，
不是拍个流水帐配一些精致的对白就是文艺片的，
它也不是纪实片，很多地方都是精心设计的，
唯独非常克制着冲突，
最后的高潮还是用一场溺水的慌乱来营造，
人与人之间几乎没有火花。
所以个人感觉网上争吵的都太发散思维了……
中国确实缺这样的……文艺片，
因为文艺片实在太少了，
而不是因为它有多好。
这片要是配些旁白和舌尖的配乐，
能变一套记录片，
没错，主角们的木讷，
像极了旁边有摄影机时的不适与僵硬，
以及“因为旁边有摄影机所以有什么事都不好有太大情绪”的感觉。
看完了，男主人设也是那种童年悲惨的三界最强，我还挺喜欢的（不失为一种东方青苍后遗症，所有虐的狗血点都被作者处理成流水帐，看完之后都好像无法提炼出一个有效故事，男女主各死一次各失忆一次，前期一些梗和吐槽很搞笑，谈恋爱之后真的无聊，这个故事我最喜欢的设定竟然是那朵爱说脏话的灵火，会让我想起哈尔的移动城堡里的卡尔西法。
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