[联想]IJOY漫展SP01重磅嘉宾|大赛|活动|市集等超多好玩内容二宣大公开！7月21-24日北京美里天地，不见不散哦！
【转发抽奖】IJOY娘又来送福利辣！！
[送花花]卷+评 此条微博2022年7月20日抽取幸运小伙伴将获得奖品哦！小伙伴们快积极参与起来鸭~@微博抽奖平台   
❤奖品清单❤
[锦鲤]奖品1：抽取1位小伙伴获得如下嘉宾签名锦鲤大礼包：
【729声工场专场见面会】（杨天翔、孙路路）嘉宾签名物料x1
【广播剧《坦白从严》专场见面会】（边江、锦鲤、文靖渊）嘉宾签名物料x1
【广播剧《网恋翻车指南》专场见面会】（倒霉死勒、袁铭喆）嘉宾签名物料x1
【知名配音演员郑希个人专场见面会】嘉宾签名物料x1
【知名COSER颠茄&小F专场见面会】嘉宾签名物料x1

[锦鲤]奖品2：抽3位幸运小伙伴，赠送【IJOY漫展SP01门票x1（可任选一天）】

[冲刺]2022年7月21-24日，北京美里天地，嗨玩暑假！空调全开，千万粉丝嘉宾，两大舞台歌舞盛宴，众多IP周边，千名靓丽coser齐聚！内容绝对暴击！扩列吗？面基吗？处cp吗？看男神女神吗？期待心仪的嘉宾吗？那那可太巧了～你想要的我们都有！

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#IJOY漫展超话##IJOY漫展##北京惠民文化消费季##第十届北京惠民文化消费季#

❤【门票介绍】
▪ 早鸟票：65元/张（已售罄）
▪ 门票：80元/张
▪ 快速通道票：95元/张，可快速入场，有专用的快速入场通道
▪ 下午入场门票：70元/张

❤【漫展详情】
[赞啊]7月21日-24日，现场准备了各种好玩有趣又炫酷的内容，欢乐满场哦~光彩耀目的嘉宾，精彩纷呈的舞台，华丽的LIVE，超嗨的活动，近千名靓丽帅气的COSER、任由小伙伴们狂欢！2022年暑假二次元嗨玩狂欢节，来享受假期嗨玩模式吧~欢迎主人们回家~

-超千万粉丝嘉宾出席确认-
⭐【729声工场专场见面会】
❤ 知名配音演员：杨天翔
❤ 知名配音演员：孙路路
◇ 出席日期：2022年7月22日

⭐【广播剧《网恋翻车指南》专场见面会】
晋江文学城、酱子贝早点睡 原著
南星白马配音工作室 携手 、北京舍鱼文化 、猫耳FM 联合出品
❤ 知名配音演员：倒霉死勒
❤ 知名配音演员：袁铭喆
◇ 出席日期：2022年7月23日

⭐【著名配音导演、配音演员郑希个人专场见面会】
❤ 著名配音导演、配音演员：郑希
◇ 出席日期：2022年7月23日

⭐【知名COSER颠茄&小F专场见面会】
❤知名COSER：颠茄
❤知名COSER：小F
◇ 出席日期：2022年7月23日

⭐【广播剧《坦白从严》专场见面会】
改编自长佩文学 、阿阮有酒原著，腾讯音乐娱乐集团微木工作室 出品
边江工作室 配音制作
❤配音导演、配音演员：边江
❤配音演员：锦鲤
❤配音导演、配音演员、特邀主持人：文靖渊
◇ 出席日期：2022年7月24日

❤【全天舞台活动】
▪ 嘉宾见面会
▪ “Hop Step Sing”歌曲翻唱大赛
▪“次元之星”二次元才艺大赛
▪“星舞盛典”二次元国际宅舞大赛
▪ 汉韵霓裳汉服文化节大型走秀盛典
▪ 卡拉OK自由唱宅舞自由跳
▪ 二次元动漫电音节
▪ 随机舞蹈

❤【知名IP企业参展确认】
▪ 咪波文化、腾讯音乐娱乐集团、樱花国际日语、仙剑奇侠传七、一番赏、仙剑客栈2、艾漫、bilibiliGoods、JOYBRAIN、草莓田动漫、华研会、仙魔堡、妃色学园、Give Me Babe变装互动主题桌游馆等数千种动漫周边！

❤【34大特色超多互动娱乐活动等】
▪场地交通便利，市中心地铁直达；
▪重磅嘉宾空降现场；
▪六大免票自由行畅玩全场；
▪光彩耀目人气嘉宾；
▪精彩纷呈的舞台，超华丽的LIVE；
▪超燃的宅舞大赛；
▪四天两大汉服走秀盛典；
▪多项互动游戏礼品送不停；
▪动漫DJ电音狂潮一起来蹦迪；
▪数千种动漫游戏周边，市集欢乐购；
▪自由唱跳，放飞自我；
▪随机舞蹈大Party；
▪电玩体验炫酷升级；
▪互动游戏闯关大抽奖；
▪红毯走秀盛典；
▪Just Dance舞力全开，体感音乐游戏，舞力暴风来袭；
▪奇葩减压区疯狂释放；
▪三十四大特色活动；
▪多主题摄影棚，超大型线下摄影会；
▪专业化妆区，免费休息区；
▪COSER摄影会、实景摄影区；
▪IJOY娘等身娃娃拍照合影打卡；
▪......
[赞啊]靓丽帅气的COSER、IJOY娘欢迎主人们回家窝~边逛边玩边拍、聚会面基交友打卡男神女神美照拍不停！ღ( ´･ᴗ･` )

❤【每日观众入场时间】
⭐7月21日-24日：
▪快速通道票：9:00-19:00，18:30停止检票入场
▪早鸟票、预售门票：9:30-19:00，18:30停止检票入场
▪下午入场票：14：00-19:00，18:30停止检票入场
以上门票均需按所购门票日期前来参观，门票仅限当日一次有效

❤【福利介绍】
▪ 六大免票自由行袭卷而来，为小伙伴们的荷包减减负~
▪ 免费休息区、化妆区、独立更衣室，卫生间！
▪ 化妆区还为小伙伴们配置了专业的化妆台，来这里美美的照镜子吧！
▪ 自由摄影专区，多种风格的主题摄影棚！

[奥比岛]让我们重回美好快乐的漫展时光！
2022年7月21-24日IJOY娘在北京美里天地等小伙伴儿来玩哦!
小伙伴们速速high起来！

P1 【IJOY漫展SP01漫展】34大特色超多互动娱乐
P2 【IJOY漫展SP01漫展】超豪华嘉宾阵容
P3 【IJOY漫展SP01漫展】次元赛事超精彩Live及参赛名单第一弹
P4 【IJOY漫展SP01漫展】汉韵霓裳汉服文化节
P5 【IJOY漫展SP01漫展】亮点活动1
P6 【IJOY漫展SP01漫展】亮点活动2
P7 【IJOY漫展SP01漫展】亮点活动3
P8 【IJOY漫展SP01漫展】参展确定企业及IP第一弹
P9 【IJOY漫展SP01漫展】 超火爆IP动漫周边 1
P10【IJOY漫展SP01漫展】 超火爆IP动漫周边 2
P11 【IJOY漫展SP01漫展】 超火爆IP动漫周边 3
P12 【IJOY漫展SP01漫展】超火爆IP动漫周边 4
P13 【IJOY漫展SP01漫展】超好玩活动1
P14 【IJOY漫展SP01漫展】超好玩活动2
P15 【IJOY漫展SP01漫展】入场须知
P16 【IJOY漫展SP01漫展】场地介绍
P17 【IJOY漫展SP01漫展】漫展福利
P18【IJOY漫展SP01漫展】 购票介绍

【IJOY北京国际动漫游戏狂欢节SP01】
✨漫展时间：2022年7月21-24日（21日为coser主题日）
✨漫展地点：美里天地（整体包场）
✨ 地铁直达：北京西站·北广场出站即到

【漫展最新消息平台】
✨微信公众号：次元头条
✨微信公众号：IJOY国际动漫游戏狂欢节
✨漫展微博：IJOY国际动漫游戏狂欢节
✨漫展客服QQ：2474261649
✨面基交友QQ5群：985533365
✨自由行QQ3群：641332072
✨汉服自由行QQ群：216824758
✨摄影自由行QQ群：389166503
✨演出丨社团合作丨自由行咨询

QQ：2604649884
✨购票渠道：官方微信小程序“IJOY漫展”

【 食伤用神总论与分论（实用篇）】

【食神总论】1、用之食神不可夺。日主强，比劫多，财官弱而罕见，正可借食神泄去日主精华，以趋中和。正偏印皆能克制食神，则为格中大忌。此格成立，不宜见印（犹其是偏卯），不宜行印运。故用之食神不可夺。如：戊戊丙庚午戌戌子旺土赖庚金食神以吐秀，的憾丙火枭印，控制食神，土重为病，丙火为病中之病也。岁运宜财乡破印。2、食神最喜劫财乡。日主弱，食神多，财亦多，若用神食元气更伤，且柱乏印星，正可借比肩劫财代身泄气，岁运宜比劫印运，此食神用劫格。
【食神分论】1、食神格要日主食神俱生旺，无冲破，主人财厚食丰，肚量宽宏，肌体肥大，优游自足，有子息，有寿考。2、四柱见财食在岁月上，祖父荫业丰隆，在日时，妻男获福，怕母子惧衰绝，两皆无成。母即日干，子即食神3、食神宜食生食旺，不可食衰食绝。如甲日见丙寅为食生食旺，见丙申为食衰食绝4、食神生旺，胜似财官。5、食神大忌偏印，为倒食，主人有始无终，容貌欹邪，身材琐小，心性局促，多愁无成。6、犯倒食在命，多被人挠，重叠带者，在幼儿则乏母乳，在老人则言缺食，正食而有余者富贵，争食而不足者贫贱。7、食神制杀，逢枭不贫则夭。8、食神多者宜行印运，食少者不宜，是枭印夺食。9、食神只宜一位，不宜太多，恐窃本元之气。10、食神空亡，更有官杀显露，为太医师巫术数九流之士。11、食神最能饮食，体厚而好讴歌。12、月令值食，身健旺，善饮食，资质丰肥，四柱有吉曜相扶，堆金积玉，声名显著。13、食居先，杀居后，功名显达。14、食神名为吉曜，制杀，号称寿星，干强日旺，富贵之士；食旺身衰，蹭蹬之人。15、食神旺相，老寿弥高。16、食神有气胜财官，先要他强旺本干，若是反伤来夺食，忙忙辛苦祸千般。17、食神无损寿元长，庶母逢之不可当，若无偏财来救护，命如秋草带冬霜。18、食神生旺无刑克，命逢此格胜财官，更得身旺逢财地，青春年少步金銮。19、甲人见丙本盗气，丙去生财号食神，心广体胖衣禄厚，若临偏印主孤贫。20、寿元合起最为奇，七杀何忧在岁时，禁凶制杀干头旺，此是人间富贵儿。21、食神生旺喜生财，日主刚强福禄来，身弱食多反为害，或逢枭食主凶灾。

【伤官总论】1、伤官伤尽最为奇。伤官喜身旺，喜伤尽。柱有伤官，并且伤官势盛，或得月令本气伤官，干上又有伤官，或三合伤官成局，又无一点官杀混杂其中，此为伤官伤尽。伤官用财格：日主强，取财为用神，且宜行财运，忌比劫运；伤官用伤官格：日主强，无财，取伤官为用神，运宜行伤官运及财运；伤官用官格：日主强，比劫重，有财，反而可取官为用神，运宜财官；日主弱，无印星，有比劫，取比劫用神，且宜行比劫印星运，忌伤食及官杀运；日主弱，无比劫，有印星，取印星为用神，宜行印运及比劫运。以上均为美格。故伤官伤尽最为奇，若伤官成格，又有官星混杂（官星透干为祸更烈），则为破格，祸患不小，运行官运，大祸不免。2、伤官见官祸百端。伤官格，日主衰弱，用比劫帮身，见官财比劫受克，伤官与官星争战不宁，所以有祸。凡柱中伤官成格，无财，见官必祸，局中有官，便为破格，一生中必遭奇祸，运一逢官，大祸临门。伤官见官，人生的悲惨之事均有可能发生，诸如牢狱、伤残、疾病、破家、破财、去职、官非、亡身等。3、伤官尤喜见财星。伤官何以用财？日主旺，伤官亦旺，宜用财；日主旺，比劫多，伤官多，有财星，宜用财。伤官用财格，只要财星得气，运逢财旺伤旺之乡，未有不富贵者也。乙丁戊丙巳卯戌申此火土伤官，劫印重重，日主旺，以申金财星为用。遗业本丰，至辛丑壬运，大发财，至寅运，金临绝地，劫遇长生，又寅申冲破，故死。（此伤官用财格，运助财而发，财绝而死。）4、伤官用印宜去财。伤官何以用印，柱中伤官成格，日主弱，伤官旺，用印星生助日元，制伏伤官，此伤官用印格，宜行印绶比劫之运，忌柱中有财破了印星，又忌岁运行财乡，主祸。伤官用印，局内无财，运行印旺身旺之乡，未有不贵显者也。5、伤官不怕比劫逢。日主弱，伤官成格重逢，无印星生身制伤，柱有比劫，必取比劫为用，始免日主被泄尽元气之患，此乃伤官用劫格，大忌见官。己戊辛癸未申酉亥此土金伤官，财星太重，以致科举不就，幸喜生于未时，劫财通根为用神，更妙运途却佳，捐县佐入仕，至丁巳丙辰运，旺印用事，仕至州牧，宦资丰厚，乙卯冲克不静，罢职归田。（此伤官用劫格，运喜比劫印绶。）

【伤官分论】1、伤官格务要伤尽，方作贵看，元有官星，伤之财重。元有官星，运逢官祸重，元无官星，运逢官祸轻。伤官用印格，逢官祸轻2、伤官格，身旺，或财旺，或印旺，名标金榜，一品贵人。3、伤官格主人多材艺，傲物气高，心险无忌惮，多谋少遂，弄巧成拙，常以天下之人不如自己，而人亦惮之恶之。4、伤官格，柱无一点财星可恃，虽聪明机巧，不过虚名虚利。5、伤官无财可倚，虽巧必贫。6、伤官用印宜去财，用财宜去印。倘使财印两全，将何发福？身旺者用财，身弱者用印。用印者须去财方可发福，用财者不论印亦主亨通。伤官用印，不忌官星，去财方发。伤官用印，虽不忌官，但运逢官与伤相冲，必主祸7、伤官若带印不宜逢财，伤官用财不宜行比劫，伤官用印，不忌见官杀。忌冲8、伤官逢财而有子。男命官杀为子，伤官克官杀，必妨子，若见财可生官杀，故有子。9、伤官有财，子宫有子，伤官无财，子宫有死。10、伤官太重，子必有亏。11、伤官伤尽，多艺多能，使心机而傲物气高，多谲诈而侮人志大，颧高骨峻，眼大眉粗。12、伤官无财而带刃，行奸弄巧。13、重见伤官，身必辛勤劳苦。14、伤官多而身旺无依，定为僧道艺术之士。15、年带伤官，父母不全；月带伤官，兄弟不完；时带伤官，子息凶顽；日带伤官，妻妾不贤。16、伤官不尽，须防不测之灾；伤官逢财，乃享优游之福；七杀同来，疾损须忧；身旺无依，孤克难免；伤官遇劫，聚财如柳絮随风；伤官无印，求利似荷钱擎雨。17、伤官不尽又逢官，斩绞徒流祸百端。18、伤官格，日主健旺，再行伤官运可发名利；日主衰弱，再历财官乡祸不可言。19、伤官见财者，官高而财足；伤官若见印绶，贵不可言。20、日主伤官，岁入伤官当破面。21、伤官伤尽，论主兴隆，身旺则吉，身弱则凶。22、伤官其志傲王侯，好胜场中强出头，路见不平须愤怒，抑强扶弱不干休。23、火土伤官宜伤尽。火生土为伤官，喜财或印，身旺喜财，身弱喜印，若火炎土燥，柱无滴水，运一逢水则祸。24、金水伤官要见官。金生冬令，见丙丁为贵，无丙丁主孤寒而凶25、木火伤官官有旺。木火伤官宜有印，无印，木化成灰必主凶夭，宜柱中有辰土晦火26、土金官去返成官。土金伤官忌见官，喜财或印，身旺喜财，身弱喜印。27、唯有水木伤官格，财官两见始为欢。水生春令喜火金配合得宜，水太盛用土止之28、伤官遇者本非宜，财有官无是福基，日时月伤官格局，运行财旺贵无疑。29、伤官伤尽最为奇，若有官星祸更随，恃己凌人心好胜，刑伤骨肉亦多悲。

【同济班学员优秀论述案例】题目：围绕《毛诗序》的理论述评

《毛诗序》这段话共三层含义。首先，从表面含义来看，它生动的阐释了艺术的发生。一切艺术皆源于情感，内心中有了情感，随即产生创作的需要，情感是艺术创作的动力；其次，从艺术门类上看，艺术的情感表现力也有所区分：从文学到音乐再到舞蹈，艺术的情感表现力呈现出一步步递进的特征；最后，从美学史的角度来看，这段话继承了先秦“诗言志”的理论，并进一步提出“情志并举”，由理性的“言志”过渡到感性的“言情”，是中国古代“表现说”的一种代表性说法。
一、百家争鸣——中外表现说的理论溯源
艾布拉姆斯这样概括表现说：“一件艺术品本质上是内心世界的外化，是激情支配下的创造，是诗人的感受、思想、情感的共同体现。”中国表现说的发展大致可以概括为：由先秦时期“诗言志”到汉代《毛诗序》“情志统一”，再到南北朝时期的“诗缘情”，最后发展为明清“至情论”的过程。最早， “诗言志”观念的萌芽最早出现在《诗经》，之后在《左传》中作为一个理论术语提出来，一直被儒家所推崇。汉代的《毛诗序》发展继承了这一观点，并进一步发展，将情与志统一起来——这里的“志”既包括了社会政治抱负，又包括了人的情感表现。晋代文学家陆机正式在《文赋》中提出“诗缘情”的说法，强调诗的抒情特质与艺术特性。最后，汤显祖在《<牡丹亭>记题词》中表现了对情的极致推崇，“情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。” 这些思想在中国古代美学思想中占有重要的地位，并进一步影响了当时的艺术创作。
把视线转移到西方。从近代到现代，西方美学经历了从“再现说”到“表现说”的发展历程。古希腊亚里士多德提出了 “模仿说”，指出艺术要模仿自然。文艺复兴时期，达·芬奇提出“镜子说”，“艺术如一面镜子，艺术家用这面镜子照射自然”。直到18世纪，艺术家地位提高——被称之为“天才”，这也使艺术家个人的情感表现得到重视。在《序言》中，英国浪漫主义诗人华兹华斯阐释了自己的诗歌理想——诗歌的本质是诗人内心情感的外化。浪漫主义之后，表现论仍有许多理论发展。首先，意大利哲学家克罗齐提出“艺术是幻想或直觉。直觉只能来自情感，基于情感；艺术的直觉总是抒情的直觉”。其次，英国主观唯心主义美学家科林伍德在《美学原理》中，说明表现是一种无意识的主体的情感表现。他所谓的艺术就是自我表现。再次，著名哲学家、符号论美学代表人物苏珊·朗格认为，“艺术是人类情感符号形式的创造”。最后，法国反理性哲学家，西方现代主义美术的理论鼻祖格伯森认为，直觉即是创造，即是艺术。
二、气韵生动——东汉壁画中的舞蹈动态
汉代《毛诗序》从“诗言志”过渡到感性的“诗缘情”有以下几方面原因：第一点是楚汉浪漫传统和先秦理性精神的南北融合；第二点是汉朝大一统国家的繁荣，激发了对世俗生活的赞扬；第三点是汉代独特的美学传统——现实和想象交融。而这也构成了汉代艺术的美学风格，具有一往无前不可阻挡的气势、运动和力量。

《东汉佚名乐舞百戏图》可以鲜明地体现出这一点。《东汉佚名乐舞百戏图》是由东汉时期画家所作的一副画作，现收藏于南京博物院。此图描绘了墓主人从举孝廉，为郎官到任职西河长史、行上郡属国都尉、繁阳令，直到仕途的巅峰任使持节护乌桓校尉的仕宦经历。画中的百戏内容有掷剑、弄丸、舞轮、安息五案等活动。画面笔触比较简单，线条流畅，颜色较为单一、鲜艳，以红为主，间以黑、棕色，透露出天真质朴的气质。人物形象近似速写，寥寥几笔，可以看出在造型能力和表现手法上仍显幼稚。其构图处理为罗列式，反映出中国早期绘画的观念。但是就其自身所处时代而言，作者已经凭对生活的认识和理解，借有限的手段，充分表现出舞耍者各自的动态特征，生动地表现出处于激烈动作中的种种神态和热闹的气氛，展现了汉代社会生活的动人场面。总的来说，这幅画再现了东汉生活场景，体现了对现实生活的歌颂。而画面中透出的力量、运动和速度，也可以看出汉代艺术的气势与古拙的风貌。
此外，画面中突出的是高度夸张的形体姿态，是手舞足蹈的大动作，而这也正是舞蹈题材的绘画作品一个很重要的特征。从艺术创作来看，能够表现作者的愉悦心情；从艺术接受来看，根据格式塔心理学同型同构理论，这种夸张姿态的情感表达更容易达到“同形同构”或“异质同构”的结果；从艺术接受的体验性来看，在这种形式下，鉴赏者可以不断推进与作品中情感的交流、意义的对话，从而洞察作品的深层意蕴，最终达到马斯洛所说的“高峰体验”，产生审美共鸣，获得高峰体验。
三、形而上学——反思下的表现说缺陷
《东汉佚名乐舞百戏图》的创作背后离不开大一统中央集权国家和庄园经济繁荣的社会背景，由此可见，仅仅强调感情的冲动和宣泄还不能完全说明艺术产生的真谛。
但“表现说”的出现是一定历史时期艺术发展的必然结果。艺术家作为一种社会职业和身份，在历史上经历了若干次分化。史前时期的巫师，就是人类最早的艺术家。到了文明社会，由于物质生产与精神生产的分离，从事制作图像、艺术表演的艺术家逐渐与巫师角色产生区分，成为技艺制作的普通人，这也是最早的艺术职业化。之后，艺术家的社会地位依据他们所从事的艺术性质而被确定，脑力劳动的成分越多，其地位就越高。所以，要把以前的工匠艺术和从事文学语言艺术创造的艺术家分开，就必须强调艺术家主观创造的重要性，此为“表现说”得以萌芽的重要背景。
到了近现代，除了“表现说”所代表的艺术家主体理论外，陆续又出现了艺术社会学及结构主义等理论。如丹纳在《艺术哲学》中指出，艺术创造受到气候、时代精神和种族等多种因素的影响，南欧和北欧艺术的区别就根源于气候、时代精神和种族的差异，强调了艺术被外在社会条件制约的属性。罗兰·巴特则直接把作者从艺术创作中完全排除出去，宣告了“作者之死”。他指出“作者”是一位近现代才出现的人物，是资本主义艺术形态的产物。该理论颠覆了作者与读者之间的关系，将后者的地位从边缘提升至中心。
综上所述，表现说无疑是关于艺术本质问题最重要的理论之一，但局限性也十分明显。首先，仅仅局限于表现说，很难将再现性艺术、创造性艺术的起源解释得十分清楚。其次，表现说的研究视角仅限于艺术家，较为单一，忽视了艺术创作背后的社会性维度，也未考虑到欣赏者的因素，很难对纷繁复杂的当代艺术现象做出合理的解释。
图2⃣️：对《毛诗序》的知识点解析
图3⃣️：枫远学姐点评
图4⃣️：《东汉佚名乐舞百戏图》
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