#应渊无赖式追妻#
应渊，是应“冤”
为什么剧里所有人都在说应渊欠了这，欠了那？不停的pua他？
他守护苍生几万年，救过多少人的性命，有人记得吗？永远没有人记得他救过多少人的性命，永远觉得他拯救苍生理所应当，他就像一个工具人，无喜无怒，无情无欲，他之前为什么总想战死了之，我想，大概就是，苍生不值得。
他即使受伤中毒，也害怕伤害到无辜之人，也只会找个地方静静等S。
不想说他下凡一趟懂得了小爱，他只是学会了如何爱自己，如何成全自己而已。
为什么救他？因为救了他，才可以继续榨干他。
应渊还说，我不想做神仙了，那是因为做神仙太累了，还经常被恩将仇报[二哈][二哈][二哈]
#沉香重华#
成毅沉香如屑 沉香重华 应渊 唐周 玄夜

不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫知不敢、弗为，则无不治。不要只注重一个人的能力，要多提倡人的德行、品行、修养，民间争权夺利的人就少了。在上位的人不要把珍稀异宝看得太重，民间偷盗的事便会少了。把能诱发人们邪情私欲的东西或事物隐藏起来，安居乐业的人就多了。所以，圣人掌管万民，净化他们的心灵，去掉污垢，时常保持谦卑。满足他们的温饱，削弱他们的私心杂念，让他们时刻心怀国家，心怀百姓。让他们时刻仰慕先贤和英雄的骨气。常常引导人们去修身养性，让他们时刻心怀平和的心态，社会的争斗自然就少了。使社会上一些奸诈之徒有想法也不敢显露出来。那么，天下太平之像就出现了。

#阅读道德经打卡# day40
向相反的方向变化是道的运动方式，谦下柔和是道的功用。

天下万物因为“有”而有生机，而“有”是“无”产生的。

《道德经》第一章讲，“常无欲也，以观其妙；常有欲也，以观其徼。” 人因为“有欲”而妄作而道尽，因为无欲而无为而道行。

“弱者道之用”，道的作用是存在于谦卑柔和之中，所以柔弱胜刚强。“绵绵若存，用之不勤。”

而“有”和“无”是属于“同出而异名”。有是生于“无”，无才是终极的存在和本源。

老子的宇宙观世界观真的很宏大，能够看清得与失，有和无，高和低，有欲和无欲，是同一回事。如果一个人能同时容纳起“同一件事情的两级”，那么做人做事就会更加平和，管理者治理国家也会尽显智慧。 https://t.cn/R2WxHAA