二十世纪最伟大的美术教育家之一吕凤子：

“赋采画”和“水墨画”有时即用彩色水墨涂染成形，不用线作形廓，旧称“没骨画”。应该知道线是点的延长，块是点的扩大；又该知道点是有体积的，点是力之积，积力成线会使人有“生死刚正”之感，叫作骨。难道同样会使人有“生死刚正”之感的点和块，就不配叫作骨吗？画不用线构成，就须用色点或墨点、色块或墨块构成。中国画是以骨为质的，这是中国画的基本特征，怎么能叫不用线构的画作“没骨画”呢？叫它作没线画是对的，叫作“没骨画”便欠妥当了。

这大概是由于唐宋间某些画人强调笔墨（包括色说）可以分开各尽其用而来。他们以为笔有笔用与墨无关，笔的能事限于构线，墨有墨用与笔无关，墨的能事止于涂染；以为骨成于笔不是成于墨与色的，因而叫不是由线构成而是由点块构成——即不是由笔构成而是由墨与色构成的画作“没骨画”。不知笔墨是永远相依为用的；笔不能离开墨而有笔的用，墨也不能离开笔而有墨的用。笔在墨在，即墨在笔在。笔在骨在，也就是墨在骨在。怎么能说有线才算有骨，没线便是没骨呢？我们在这里敢这样说：假使“赋采画”或“水墨画”真是没有骨的话，那还配叫它作中国画吗？
（——《中国画研究》p27——28）

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图1—9、牟成作品

林泽注：吕凤子在国立艺专有个学生叫郝石林，郝石林在哈尔滨师范学院有个学生叫牟成。

【胜不骄败不馁】
我们知道，命运从来就是一条曲线，有低谷，也有高潮。在人生的道路上，一个人如果已说走到了面临生死的关键时刻，那么，完全可以说其运势已到人生之最低谷，因为人生之灾中没有比死亡之灾更重大的。所谓物极必反，而这个时刻就象抛物线的顶点一样，往往也是这个人运势逆转的时候，即向好的方向转化的时候，就如同黎明前的黑暗。这也正是周易命理中的“否极泰来”理论。

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