《论语》
【原文】子曰:“甚矣，吾衰也!久矣，吾不复梦见周公。”
【语意】夫子感叹说:“吾道衰微，我已好久没有梦见周公了。
夫子说:“我衰老得很厉害了，我好久没有梦见周公了。”这是夫子晚年的感叹，夫子的感叹不是年岁衰老，而是感叹道的衰老。周公是鲁国的开国之君，也是西周制度的建立者。周公一生稳定成周，扩展疆域，营造洛邑，制定礼乐，夫子一生都想恢复周礼，如果我们心中的圣人是夫子，那夫子心中的圣人就是周公。
夫子一生希望恢复周礼，但一直壮志难酬。如今老了，感叹自己的理想不能实现，有生之年是没办法恢复周礼了。
虽然孔子没有救春秋，孟子也没有救了战国但他们因自救而救了天下，他们肩负起了中华文化承前启后的重担，影响了我们数千年。
在琐碎的生活中，梦想让人知道为什么而奋斗。在随波逐流的人群之中，梦想可以让人站稳脚跟，坚定地去做一件事。是梦想，让人有了人生的方向。
人生的意义，一是为了享受，二是为了有所做为，实现人的社会价值。享受并非只是吃喝玩乐，更多的是欣赏世上美好的东西，如山水，如艺术，如文学，如科技的奥妙，如情感的真切等等。而第二点，也许是生来就有的“野心”决定的。想要有所作为，成就一番大事业，又或是有兼济天下的情怀，完成自己道德的升华。总的来说，人生的意义多种多样，从某种程度来说，心之所向，就是意义所在。#论语#
【原文】子曰:“甚矣，吾衰也!久矣，吾不复梦见周公。”
【语意】夫子感叹说:“吾道衰微，我已好久没有梦见周公了。
夫子说:“我衰老得很厉害了，我好久没有梦见周公了。”这是夫子晚年的感叹，夫子的感叹不是年岁衰老，而是感叹道的衰老。周公是鲁国的开国之君，也是西周制度的建立者。周公一生稳定成周，扩展疆域，营造洛邑，制定礼乐，夫子一生都想恢复周礼，如果我们心中的圣人是夫子，那夫子心中的圣人就是周公。
夫子一生希望恢复周礼，但一直壮志难酬。如今老了，感叹自己的理想不能实现，有生之年是没办法恢复周礼了。
虽然孔子没有救春秋，孟子也没有救了战国但他们因自救而救了天下，他们肩负起了中华文化承前启后的重担，影响了我们数千年。
在琐碎的生活中，梦想让人知道为什么而奋斗。在随波逐流的人群之中，梦想可以让人站稳脚跟，坚定地去做一件事。是梦想，让人有了人生的方向。
人生的意义，一是为了享受，二是为了有所做为，实现人的社会价值。享受并非只是吃喝玩乐，更多的是欣赏世上美好的东西，如山水，如艺术，如文学，如科技的奥妙，如情感的真切等等。而第二点，也许是生来就有的“野心”决定的。想要有所作为，成就一番大事业，又或是有兼济天下的情怀，完成自己道德的升华。总的来说，人生的意义多种多样，从某种程度来说，心之所向，就是意义所在。#论语#
【周敬王扩建洛阳成周城】
周公制定的周礼的核心就是嫡长子继承制。周公旦看到兄终弟及继承制的缺点就是王位有多个继承者，很容易引起争夺王位，引起内讧。嫡长子继承制就避免了这个问题。东周景王姬贵就在这个问题上翻车了。东周景王姬贵溺爱有勇有谋，有王者风范的庶长子王子朝，欲废王子猛而立王子朝为太子。而且，还任大夫宾孟为顾命大臣，遗诏传位于王子朝。这下嫡长子姬猛不乐意了，于是就出现王子朝之乱。在东周敬王姬匄伯父晋国国君的作用下，王子朝被迫携带众多典籍离开王城，奔楚而去。
成周城始建西周武王。《史记·周本纪》“南望三涂，北望岳鄙，顾瞻有河，粤瞻伊洛，毋远天室”，说的是周武王登上邙山之巅，看到洛阳盆地沃野千里，非常适合宅兹中国，就决定定都洛阳。“三涂”就是现在洛阳南约50公里，伊川、嵩县、汝阳3县的界山的九皋山，周武王把它看作天室。九皋山主峰海拔930.6米，是古都洛阳南的屏障。"岳鄙"就是现在的北岳恒山，太行山。也就是说，九皋山至北岳恒山，太行山的连线就是周朝首都的中轴线。中国的中心就是汉魏洛阳城。于是周武王凯旋回师后在洛阳“息偃戎师”，至此筑城。息偃 是指安息 休息 休整。戎师 就是指军队 部队。合起来的意思 息偃戎师 是指部队在此休整，防御。
王子朝的死灰余党不断骚扰位于洛阳王城公园附近的东周王城。东周敬王姬匄烦恼不已。诸侯各国不可能长期戍守在东周王城，这样下去诸侯各国驻军的补给问题怎么解决。这时。苌弘大夫提出一个一劳永逸的办法，搬出王子朝党羽活动猖獗的王城，迁都到位于现在金村附近的成周城。这个成周城就是汉魏洛阳城的前身六五城。六五城就是南北五里，东西六里。苌弘大夫没有想到，他的这个提议一经提出，就得到周天子、文武大臣以及王公贵族的一致同意。
接着问题又来了，成周狭小而又破败，天子也无力修缮。这也难怪，成周城始建西周武王时期，距今有五百年左右了。据文物工作者通过对汉魏洛阳城城垣的解剖、试掘，发现汉魏洛阳城现存规模和形制不是某一时代的产物，而是经过长期的修缮和增筑活动，才逐渐形成的。汉魏洛阳城由宫城、内城、外郭城三重城圈组成。在内城，即汉至晋代洛阳城的中部，发现了时代最早的城址。其规模基本为方形，大致合当时的东西六里、南北五里，从目前所掌握的材料看，其具体时代不晚于西周中晚期，这是洛阳地区首次发现的西周城址。
明确，有的人以木版为筑城墙的模，有的人中间填土，有的人夯实。各国人役不分昼夜，仅用了 30 天，成周城即告完工，各国人役提前纷纷回国。据考古勘探结果，时代稍晚的城址位于汉—晋代洛阳城的中部和北部，约为春秋晚期筑造，除北部为新扩部分外，南部沿用西周时期所筑之城，并略有修补或增筑。时代最晚的城址则是沿用西周、春秋晚期城址并向南扩大而成，其筑造年代约晚于东周，早于汉代。前期城址仍被沿用并有所修补。这时期的城址约南北九里、东西六里，已达到并形成了汉晋时期洛阳城的形制和规模。此期城圈在西汉至北魏历代均有修补或增筑，并被各代所一直沿用。由此可知，在汉晋洛阳城的城址上，至少有三个规模不同、时代各异的古代城址叠压在一起，而且每一时代较晚的城址都是在沿用前代的基础上，向北或向南扩大而形成新城。
周敬王扩建的成周城修修补补一直沿用到北魏事时期。
周公制定的周礼的核心就是嫡长子继承制。周公旦看到兄终弟及继承制的缺点就是王位有多个继承者，很容易引起争夺王位，引起内讧。嫡长子继承制就避免了这个问题。东周景王姬贵就在这个问题上翻车了。东周景王姬贵溺爱有勇有谋，有王者风范的庶长子王子朝，欲废王子猛而立王子朝为太子。而且，还任大夫宾孟为顾命大臣，遗诏传位于王子朝。这下嫡长子姬猛不乐意了，于是就出现王子朝之乱。在东周敬王姬匄伯父晋国国君的作用下，王子朝被迫携带众多典籍离开王城，奔楚而去。
成周城始建西周武王。《史记·周本纪》“南望三涂，北望岳鄙，顾瞻有河，粤瞻伊洛，毋远天室”，说的是周武王登上邙山之巅，看到洛阳盆地沃野千里，非常适合宅兹中国，就决定定都洛阳。“三涂”就是现在洛阳南约50公里，伊川、嵩县、汝阳3县的界山的九皋山，周武王把它看作天室。九皋山主峰海拔930.6米，是古都洛阳南的屏障。"岳鄙"就是现在的北岳恒山，太行山。也就是说，九皋山至北岳恒山，太行山的连线就是周朝首都的中轴线。中国的中心就是汉魏洛阳城。于是周武王凯旋回师后在洛阳“息偃戎师”，至此筑城。息偃 是指安息 休息 休整。戎师 就是指军队 部队。合起来的意思 息偃戎师 是指部队在此休整，防御。
王子朝的死灰余党不断骚扰位于洛阳王城公园附近的东周王城。东周敬王姬匄烦恼不已。诸侯各国不可能长期戍守在东周王城，这样下去诸侯各国驻军的补给问题怎么解决。这时。苌弘大夫提出一个一劳永逸的办法，搬出王子朝党羽活动猖獗的王城，迁都到位于现在金村附近的成周城。这个成周城就是汉魏洛阳城的前身六五城。六五城就是南北五里，东西六里。苌弘大夫没有想到，他的这个提议一经提出，就得到周天子、文武大臣以及王公贵族的一致同意。
接着问题又来了，成周狭小而又破败，天子也无力修缮。这也难怪，成周城始建西周武王时期，距今有五百年左右了。据文物工作者通过对汉魏洛阳城城垣的解剖、试掘，发现汉魏洛阳城现存规模和形制不是某一时代的产物，而是经过长期的修缮和增筑活动，才逐渐形成的。汉魏洛阳城由宫城、内城、外郭城三重城圈组成。在内城，即汉至晋代洛阳城的中部，发现了时代最早的城址。其规模基本为方形，大致合当时的东西六里、南北五里，从目前所掌握的材料看，其具体时代不晚于西周中晚期，这是洛阳地区首次发现的西周城址。
明确，有的人以木版为筑城墙的模，有的人中间填土，有的人夯实。各国人役不分昼夜，仅用了 30 天，成周城即告完工，各国人役提前纷纷回国。据考古勘探结果，时代稍晚的城址位于汉—晋代洛阳城的中部和北部，约为春秋晚期筑造，除北部为新扩部分外，南部沿用西周时期所筑之城，并略有修补或增筑。时代最晚的城址则是沿用西周、春秋晚期城址并向南扩大而成，其筑造年代约晚于东周，早于汉代。前期城址仍被沿用并有所修补。这时期的城址约南北九里、东西六里，已达到并形成了汉晋时期洛阳城的形制和规模。此期城圈在西汉至北魏历代均有修补或增筑，并被各代所一直沿用。由此可知，在汉晋洛阳城的城址上，至少有三个规模不同、时代各异的古代城址叠压在一起，而且每一时代较晚的城址都是在沿用前代的基础上，向北或向南扩大而形成新城。
周敬王扩建的成周城修修补补一直沿用到北魏事时期。
有内涵的男宝宝名字大全:
仁静：出自《论语》：“知者动，仁者静。”
立人：朱达人：出自《论语》：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”
好古：出自《论语》：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”
梦周：出自《论语》：“久矣，吾不复梦见周公。”
有恒：出自《论语》：“得见有恒者，斯可矣。”
任重：出自《论语》：“任重而道远。”
则天：出自《论语》：“唯天为大，唯天则之。”
侃如：出自《论语》：“与下大夫言，侃侃如也。”
退之：出自《论语》：“求也退，故进之;由也兼人，故退之。”
复礼：出自《论语》：“克己复礼目仁。”
成美：出自《论语》：“君子成人之美，不成人之恶。”
必正：出自《论语》：“必也正名乎。”
仁静：出自《论语》：“知者动，仁者静。”
立人：朱达人：出自《论语》：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”
好古：出自《论语》：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”
梦周：出自《论语》：“久矣，吾不复梦见周公。”
有恒：出自《论语》：“得见有恒者，斯可矣。”
任重：出自《论语》：“任重而道远。”
则天：出自《论语》：“唯天为大，唯天则之。”
侃如：出自《论语》：“与下大夫言，侃侃如也。”
退之：出自《论语》：“求也退，故进之;由也兼人，故退之。”
复礼：出自《论语》：“克己复礼目仁。”
成美：出自《论语》：“君子成人之美，不成人之恶。”
必正：出自《论语》：“必也正名乎。”
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