#羽生结弦[超话]##祝福羽生结弦#
兜兜转转多少场比赛，奥运金牌拿了又拿、奥运会去了又去、然后再去。终于又和修造桑坐在一起的羽生结弦，有着27近28岁的沉稳，有着两届奥运冠军、花滑GOAT的气度，但他依然像11年前那样，和真的一直为他应援、看着他长大的修造桑说起了16岁的梦想，以及和16岁那年一样的，现在的梦想。
“现在我正站在那条起跑线上。”
嗯，所谓传奇，就是传奇，它永不落幕。
羽生结弦究竟站在了一条怎样的起跑线上？或者说，他将怎样开启属于羽生结弦的花滑时代的第二篇章？
在这个晚上，连轴转的采访中，羽生结弦面对着各路媒体的专访，比较完整地展现了自己对未来的意志。
和16岁的他的追求，有不同，但依然相同。
羽生结弦的花滑，会更纯粹。
不再需要去适应ISU的诡异的规则变化，不再需要去迎合所谓的打分标准，脱离了这一切的羽生结弦的花滑，可以拥有更专注、更纯粹的灵魂。他完全可以为它们注入更丰沛的感情，更“不现实”的动作编排。当记者问及，转职业后，你的表演会有什么不同时，他的回答是：完全没有，有也不过是一个是表演给裁判看，一个表演给观众看。
而前面就已经说过“该拿的都已经全部拿过了”“4CC也赢了”的羽生结弦，还需要这些分数来为他的花滑做衡量么？显然不需要了。
但羽生结弦的花滑，依然会充满挑战
他会成为一名Pro athlete，对于自己的未来定位，羽生结弦有着非常明晰的打算。不再是竞技者，而是要作为“职业运动员”继续滑冰。但又不是作为“职业skater”，“如果是‘职业skater’，可能会注重表演，更有娱乐性质的成分在，更集中在冰演等领域活动。虽然我以后的领域也大概主要是在冰演上，但我更要把滑冰当成一项运动，在冰演上表现出来。所以我的定义是：作为 Pro athlete继续滑冰。”
这也意味着，你依然会在羽生结弦的冰演里看到高难度的跳跃挑战。正如他和他的冰迷们心心念念的4A，那个已经摸到边缘，但总是还差那么一点点儿的未竟之梦。羽生结弦明确表示，即便在未来的冰演中，也会继续挑战。永远不用担心他会懈怠、更不用担心他的表演会“应付”“划水”。
他终于可以做回“普通的羽生结弦”了
2018年，当时的宝洁定期采访中，羽生结弦曾说过很让人“扎心”的一句话——“下辈子，不做羽生结弦也好”。这份来自“存在本身即是压力”的心理负担，是除他之外的任何一个人，都体会不到的。
“就算只是滑冰也会被说三道四”的时候，“这样的付出也没有收获”的时候，我总是想说，羽生结弦的内心，的确有着我们想象不到的强大。
可是再强大的心，也是血肉生长。偏偏他又是那样追求完美、追求理想的人。
他曾经一次次以在冰场上，在竞技场上战斗的方式，对对抗着“不对”的花滑，但拼得遍体鳞伤。那些常年叠加在身体上的伤痛、心理上的伤害，一层又一层难以言表的压力，是几乎要把人“内心掏空”的存在。
当他终于可以以另一种方式“卸掉”曾经的“羽生结弦”，决定要更加爱护自己时，一个全新的羽生结弦，终于能“再出发”了。
“不战斗”，非羽生结弦
可是很奇怪的是，即便是才说了要“学会爱护自己”，但羽生结弦的名字，依然是和“战斗”紧紧联系在一起的。
“决意表明”发布会后的这个晚上，连轴接受各家媒体的采访时，松冈修造先生问及他，“明天会休息了吧”。大概没想到的是他回答：“我本来就没有在休息啊，昨天也一直练到了很晚，没上冰的时候也一直在准备身体。隐退给人一种负面的感觉，让人觉得寂寞，但是我接下来会变得更好的，请期待吧！”
我在那一刻感受到了修造桑在11年前初次采访他时感受到的震撼。
什么？别人的“暂别”“隐退”，难道首先要说的不是“休息一下”“享受人生”“尝试另一种生活”么？怎么到了羽生结弦这里，开发布会的前一晚还在训练，后面还要训练呢？嗯，传说中的“热血中二少年”，即便不再参加竞技了，可依然这样“斗志满满”。是啊，几乎不用他说，我们都知道，他依然会保持着充沛的“斗志”，投入到另一场“不计成绩”，“不会有失落伤心”的战斗当中。
“会不会稍微休息一下呢？”
“没有这样的想法呢，反而我会想接下来要给大家带来怎么样的表演，我认为现在是最关键的时期，当然我想要保重身体保重自己的心，但是接下来我会变成什么样的羽生结弦，我想会是大家最感兴趣的，所以我要努力要加油！”
这样的羽生结弦，也拒绝接受大家的“慰问”，也并不想听到“辛苦啦！谢谢你！”之类的“告别赠言”。
哪怕告别了竞技场，在他即将全新开启的属于羽生结弦的“第二篇章”中，他依然抱着积极的、想要大家和他一起战斗的心态，去开启新的人生、去开启新的花滑时代的。
一切远未结束、一切刚刚开始。
他的热爱，依然和11年前一样炽烈；他的目标，延展成了比奥运金牌更远的风景；他那颗属于花滑的心，依然和11年前一样纯粹。一切被换了一种方式，一切也从未改变过。
明天的羽生结弦，场边估计依然也会有他的战友pooh桑陪着他。见证着这永远16岁的少年，闪亮的水晶之心。
兜兜转转多少场比赛，奥运金牌拿了又拿、奥运会去了又去、然后再去。终于又和修造桑坐在一起的羽生结弦，有着27近28岁的沉稳，有着两届奥运冠军、花滑GOAT的气度，但他依然像11年前那样，和真的一直为他应援、看着他长大的修造桑说起了16岁的梦想，以及和16岁那年一样的，现在的梦想。
“现在我正站在那条起跑线上。”
嗯，所谓传奇，就是传奇，它永不落幕。
羽生结弦究竟站在了一条怎样的起跑线上？或者说，他将怎样开启属于羽生结弦的花滑时代的第二篇章？
在这个晚上，连轴转的采访中，羽生结弦面对着各路媒体的专访，比较完整地展现了自己对未来的意志。
和16岁的他的追求，有不同，但依然相同。
羽生结弦的花滑，会更纯粹。
不再需要去适应ISU的诡异的规则变化，不再需要去迎合所谓的打分标准，脱离了这一切的羽生结弦的花滑，可以拥有更专注、更纯粹的灵魂。他完全可以为它们注入更丰沛的感情，更“不现实”的动作编排。当记者问及，转职业后，你的表演会有什么不同时，他的回答是：完全没有，有也不过是一个是表演给裁判看，一个表演给观众看。
而前面就已经说过“该拿的都已经全部拿过了”“4CC也赢了”的羽生结弦，还需要这些分数来为他的花滑做衡量么？显然不需要了。
但羽生结弦的花滑，依然会充满挑战
他会成为一名Pro athlete，对于自己的未来定位，羽生结弦有着非常明晰的打算。不再是竞技者，而是要作为“职业运动员”继续滑冰。但又不是作为“职业skater”，“如果是‘职业skater’，可能会注重表演，更有娱乐性质的成分在，更集中在冰演等领域活动。虽然我以后的领域也大概主要是在冰演上，但我更要把滑冰当成一项运动，在冰演上表现出来。所以我的定义是：作为 Pro athlete继续滑冰。”
这也意味着，你依然会在羽生结弦的冰演里看到高难度的跳跃挑战。正如他和他的冰迷们心心念念的4A，那个已经摸到边缘，但总是还差那么一点点儿的未竟之梦。羽生结弦明确表示，即便在未来的冰演中，也会继续挑战。永远不用担心他会懈怠、更不用担心他的表演会“应付”“划水”。
他终于可以做回“普通的羽生结弦”了
2018年，当时的宝洁定期采访中，羽生结弦曾说过很让人“扎心”的一句话——“下辈子，不做羽生结弦也好”。这份来自“存在本身即是压力”的心理负担，是除他之外的任何一个人，都体会不到的。
“就算只是滑冰也会被说三道四”的时候，“这样的付出也没有收获”的时候，我总是想说，羽生结弦的内心，的确有着我们想象不到的强大。
可是再强大的心，也是血肉生长。偏偏他又是那样追求完美、追求理想的人。
他曾经一次次以在冰场上，在竞技场上战斗的方式，对对抗着“不对”的花滑，但拼得遍体鳞伤。那些常年叠加在身体上的伤痛、心理上的伤害，一层又一层难以言表的压力，是几乎要把人“内心掏空”的存在。
当他终于可以以另一种方式“卸掉”曾经的“羽生结弦”，决定要更加爱护自己时，一个全新的羽生结弦，终于能“再出发”了。
“不战斗”，非羽生结弦
可是很奇怪的是，即便是才说了要“学会爱护自己”，但羽生结弦的名字，依然是和“战斗”紧紧联系在一起的。
“决意表明”发布会后的这个晚上，连轴接受各家媒体的采访时，松冈修造先生问及他，“明天会休息了吧”。大概没想到的是他回答：“我本来就没有在休息啊，昨天也一直练到了很晚，没上冰的时候也一直在准备身体。隐退给人一种负面的感觉，让人觉得寂寞，但是我接下来会变得更好的，请期待吧！”
我在那一刻感受到了修造桑在11年前初次采访他时感受到的震撼。
什么？别人的“暂别”“隐退”，难道首先要说的不是“休息一下”“享受人生”“尝试另一种生活”么？怎么到了羽生结弦这里，开发布会的前一晚还在训练，后面还要训练呢？嗯，传说中的“热血中二少年”，即便不再参加竞技了，可依然这样“斗志满满”。是啊，几乎不用他说，我们都知道，他依然会保持着充沛的“斗志”，投入到另一场“不计成绩”，“不会有失落伤心”的战斗当中。
“会不会稍微休息一下呢？”
“没有这样的想法呢，反而我会想接下来要给大家带来怎么样的表演，我认为现在是最关键的时期，当然我想要保重身体保重自己的心，但是接下来我会变成什么样的羽生结弦，我想会是大家最感兴趣的，所以我要努力要加油！”
这样的羽生结弦，也拒绝接受大家的“慰问”，也并不想听到“辛苦啦！谢谢你！”之类的“告别赠言”。
哪怕告别了竞技场，在他即将全新开启的属于羽生结弦的“第二篇章”中，他依然抱着积极的、想要大家和他一起战斗的心态，去开启新的人生、去开启新的花滑时代的。
一切远未结束、一切刚刚开始。
他的热爱，依然和11年前一样炽烈；他的目标，延展成了比奥运金牌更远的风景；他那颗属于花滑的心，依然和11年前一样纯粹。一切被换了一种方式，一切也从未改变过。
明天的羽生结弦，场边估计依然也会有他的战友pooh桑陪着他。见证着这永远16岁的少年，闪亮的水晶之心。
独处也是一种能力
文/周国平
独处是人生中的美好时刻和美好体验，虽则有些寂寞，寂寞中却又有一种充实。独处是灵魂生长的必要空间，在独处时，我们从别人和事务中抽身出来，回到了自己。这时候，我们独自面对自己和上帝，开始了与自己的心灵以及与宇宙中的神秘力量的对话。
一切严格意义上的灵魂生活都是在独处时展开的。和别人一起谈古说今，引经据典，那是闲聊和讨论；唯有自己沉浸于古往今来大师们的杰作之时，才会有真正的心灵感悟。和别人一起游山玩水，那只是旅游；唯有自己独自面对苍茫的群山和大海之时，才会真正感受到与大自然的沟通。
人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更为重要的一种能力。如果说不擅交际是一种性格的弱点，那么，不耐孤独就简直是一种灵魂的缺陷了。
从心理学的观点看，人之需要独处，是为了进行内在的整合。所谓整合，就是把新的经验放到内在记忆中的某个恰当位置上。唯有经过这一整合的过程，外来的印象才能被自我所消化，自我也才能成为一个既独立又生长着的系统。所以，有无独处的能力，关系到一个人能否真正形成一个相对自足的内心世界，而这又会进而影响到他与外部世界的关系。
对于独处的爱好与一个人的性格完全无关，爱好独处的人同样可能是一个性格活泼、喜欢朋友的人，只是无论他怎么乐于与别人交往，独处始终是他生活中的必需。在他看来，一种缺乏交往的生活固然是一种缺陷，一种缺乏独处的生活则简直是一种灾难了。
当然，人是一种社会性的动物，他需要与他的同类交往，需要爱和被爱，否则就无法生存。世上没有一个人能够忍受绝对的孤独。但是，绝对不能忍受孤独的人却是一个灵魂空虚的人。
世上正有这样的一些人，他们最怕的就是独处，让他们和自己呆一会儿，对于他们简直是一种酷刑。只要闲了下来，他们就必须找个地方去消遣。他们的日子表面上过得十分热闹，实际上他们的内心极其空虚。他们所做的一切都是为了想方设法避免面对面看见自己。对此我只能有一个解释，就是连他们自己也感觉到了自己的贫乏，和这样贫乏的自己呆在一起是顶没有意思的，再无聊的消遣也比这有趣得多。这样做的结果是他们变得越来越贫乏，越来越没有了自己，形成了一个恶性循环。
独处的确是一个检验，用它可以测出一个人的灵魂的深度，测出一个人对自己的真正感觉，他是否厌烦自己。对于每一个人来说，不厌烦自己是一个起码要求。一个连自己也不爱的人，我敢断定他对于别人也是不会有多少价值的，他不可能有高质量的社会交往。他跑到别人那里去，对于别人只是一个打扰，一种侵犯。一切交往的质量都取决于交往者本身的质量。唯有在两个灵魂充实丰富的人之间，才可能有真正动人的爱情和友谊。我敢担保历史上和现实生活中找不出一个例子，能够驳倒我的这个论断，证明某一个浅薄之辈竟也会有此种美好的经历。
对于一个人来说，独处和交往均属必需。但是，独处更本质，因为在独处时，人是直接面对世界的整体，面对万物之源的。相反，在交往时，人却只是面对部分，面对过程的片断。人群聚集之处，只有凡人琐事，过眼烟云，没有上帝和永恒。
也许可以说，独处是时间性的，交往是空间性的。
我们经常与别人谈话，内容大抵是事务的处理、利益的分配、是非的争执、恩怨的倾诉、公关、交际、新闻等等。独处的时候，我们有时也在心中说话，细察其内容，仍不外上述这些，因此实际上也是在对别人说话，是对别人说话的预演或延续。我们真正与自己谈话的时候是十分稀少的。
要能够与自己谈话，必须把心从世俗事务和人际关系中摆脱出来，回到自己。这是发生在灵魂中的谈话，是一种内在生活。哲学教人立足于根本审视世界，反省人生，带给人的就是过内在生活的能力。
与自己谈话的确是一种能力，而且是一种罕见的能力。有许多人，你不让他说凡事俗务，他就不知道说什么好了。他只关心外界的事情，结果也就只拥有仅仅适合于与别人交谈的语言了。这样的人面对自己当然无话可说。可是，一个与自己无话可说的人，难道会对别人说出什么有意思的话吗？哪怕他谈论的是天下大事，你仍感到是在听市井琐闻，因为在里面找不到那个把一切连结为整体的核心，那个照亮一切的精神。
阅读是与历史上的伟大灵魂交谈，借此把人类创造的精神财富“占为己有”。写作是与自己的灵魂交谈，借此把外在的生命经历转变成内在的心灵财富。信仰是与心中的上帝交谈，借此积聚“天上的财富”。这是人生不可缺少的三种交谈，而这三种交谈都是在独处中进行的。
我需要一种内在的沉静，可以以逸待劳地接收和整理一切外来印象。这样，我才觉得自己具有一种连续性和完整性。当我被过于纷繁的外部生活搅得不复安宁时，我就断裂了，破碎了，因而也就失去了吸收消化外来印象的能力。
世界是我的食物。人只用少量时间进食，大部分时间在消化。独处就是我消化世界。
如果没有好胃口，天天吃宴席有什么快乐?如果没有好的感受力，频频周游世界有什么乐趣?反之，天天吃宴席的人怎么会有好胃口，频频周游世界的人怎么会有好的感受力？
心灵和胃一样，需要休息和复原，独处便是心灵的休养方式。当心灵因充分休息而饱满，又因久不活动而饥渴时，它能最敏锐地品味新的印象。
高质量的活动和高质量的宁静都需要，而后者实为前者的前提。
直接面对自己似乎是一件令人难以忍受的事，所以人们往往要设法逃避。逃避自我有二法，一是事务，二是消遣。我们忙于职业上和生活上的种种事务，一旦闲下来，又用聊天、娱乐和其他种种消遣打发时光。
对于文人来说，许多时候，读书和写作也只是一种消遣或一种事务，比起斗鸡走狗之辈，诚然有雅俗之别，但逃避自我的实质则为一。我天性不宜交际。在多数场合，我不是觉得对方乏味，就是害怕对方觉得我乏味。可是我既不愿忍受对方的乏味，也不愿费劲使自己显得有趣，那都太累了。我独处时最轻松，因为我不觉得自己乏味，即使乏味，也自己承受，不累及他人，无需感到不安。
这么好的夜晚，宁静，孤独，精力充沛，无论做什么，都觉得可惜了，糟蹋了。我什么也不做，只是坐在灯前，吸着烟……
我从我的真朋友和假朋友那里抽身出来，回到了我自己。只有我自己。
这样的时候是非常好的。没有爱，没有怨，没有激动，没有烦恼，可是依然强烈地感觉到自己的存在，感到充实。这样的感觉是非常好的。
一个夜晚就这么过去了。可是我仍然不想睡觉。这是这样的一种时候，什么也不想做，包括睡觉。
通宵达旦地坐在喧闹的电视机前，他们把这叫做过年。
我躲在我的小屋里，守着我今年的最后一刻寂寞。当岁月的闸门一年一度打开时，我要独自坐在坝上，看我的生命的河水汹涌流过。这河水流向永恒，我不能想象我缺席，使它不带着我的虔诚，也不能想象有宾客，使它带着酒宴的污秽。
我要为自己定一个原则：每天夜晚，每个周末，每年年底，只属于我自己。在这些时间里，我不做任何履约交差的事情，而只读我自己想读的书，只写我自己想写的东西。如果不想读不想写，我就什么也不做，宁肯闲着，也决不应付差事。差事是应付不完的，唯一的办法是人为地加以限制，确保自己的自由时间。
在舞曲和欢笑声中，我思索人生。在沉思和独处中，我享受人生。
有的人只有在沸腾的交往中才能辨认他的自我。有的人却只有在宁静的独处中才能辨认他的自我。
文/周国平
独处是人生中的美好时刻和美好体验，虽则有些寂寞，寂寞中却又有一种充实。独处是灵魂生长的必要空间，在独处时，我们从别人和事务中抽身出来，回到了自己。这时候，我们独自面对自己和上帝，开始了与自己的心灵以及与宇宙中的神秘力量的对话。
一切严格意义上的灵魂生活都是在独处时展开的。和别人一起谈古说今，引经据典，那是闲聊和讨论；唯有自己沉浸于古往今来大师们的杰作之时，才会有真正的心灵感悟。和别人一起游山玩水，那只是旅游；唯有自己独自面对苍茫的群山和大海之时，才会真正感受到与大自然的沟通。
人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更为重要的一种能力。如果说不擅交际是一种性格的弱点，那么，不耐孤独就简直是一种灵魂的缺陷了。
从心理学的观点看，人之需要独处，是为了进行内在的整合。所谓整合，就是把新的经验放到内在记忆中的某个恰当位置上。唯有经过这一整合的过程，外来的印象才能被自我所消化，自我也才能成为一个既独立又生长着的系统。所以，有无独处的能力，关系到一个人能否真正形成一个相对自足的内心世界，而这又会进而影响到他与外部世界的关系。
对于独处的爱好与一个人的性格完全无关，爱好独处的人同样可能是一个性格活泼、喜欢朋友的人，只是无论他怎么乐于与别人交往，独处始终是他生活中的必需。在他看来，一种缺乏交往的生活固然是一种缺陷，一种缺乏独处的生活则简直是一种灾难了。
当然，人是一种社会性的动物，他需要与他的同类交往，需要爱和被爱，否则就无法生存。世上没有一个人能够忍受绝对的孤独。但是，绝对不能忍受孤独的人却是一个灵魂空虚的人。
世上正有这样的一些人，他们最怕的就是独处，让他们和自己呆一会儿，对于他们简直是一种酷刑。只要闲了下来，他们就必须找个地方去消遣。他们的日子表面上过得十分热闹，实际上他们的内心极其空虚。他们所做的一切都是为了想方设法避免面对面看见自己。对此我只能有一个解释，就是连他们自己也感觉到了自己的贫乏，和这样贫乏的自己呆在一起是顶没有意思的，再无聊的消遣也比这有趣得多。这样做的结果是他们变得越来越贫乏，越来越没有了自己，形成了一个恶性循环。
独处的确是一个检验，用它可以测出一个人的灵魂的深度，测出一个人对自己的真正感觉，他是否厌烦自己。对于每一个人来说，不厌烦自己是一个起码要求。一个连自己也不爱的人，我敢断定他对于别人也是不会有多少价值的，他不可能有高质量的社会交往。他跑到别人那里去，对于别人只是一个打扰，一种侵犯。一切交往的质量都取决于交往者本身的质量。唯有在两个灵魂充实丰富的人之间，才可能有真正动人的爱情和友谊。我敢担保历史上和现实生活中找不出一个例子，能够驳倒我的这个论断，证明某一个浅薄之辈竟也会有此种美好的经历。
对于一个人来说，独处和交往均属必需。但是，独处更本质，因为在独处时，人是直接面对世界的整体，面对万物之源的。相反，在交往时，人却只是面对部分，面对过程的片断。人群聚集之处，只有凡人琐事，过眼烟云，没有上帝和永恒。
也许可以说，独处是时间性的，交往是空间性的。
我们经常与别人谈话，内容大抵是事务的处理、利益的分配、是非的争执、恩怨的倾诉、公关、交际、新闻等等。独处的时候，我们有时也在心中说话，细察其内容，仍不外上述这些，因此实际上也是在对别人说话，是对别人说话的预演或延续。我们真正与自己谈话的时候是十分稀少的。
要能够与自己谈话，必须把心从世俗事务和人际关系中摆脱出来，回到自己。这是发生在灵魂中的谈话，是一种内在生活。哲学教人立足于根本审视世界，反省人生，带给人的就是过内在生活的能力。
与自己谈话的确是一种能力，而且是一种罕见的能力。有许多人，你不让他说凡事俗务，他就不知道说什么好了。他只关心外界的事情，结果也就只拥有仅仅适合于与别人交谈的语言了。这样的人面对自己当然无话可说。可是，一个与自己无话可说的人，难道会对别人说出什么有意思的话吗？哪怕他谈论的是天下大事，你仍感到是在听市井琐闻，因为在里面找不到那个把一切连结为整体的核心，那个照亮一切的精神。
阅读是与历史上的伟大灵魂交谈，借此把人类创造的精神财富“占为己有”。写作是与自己的灵魂交谈，借此把外在的生命经历转变成内在的心灵财富。信仰是与心中的上帝交谈，借此积聚“天上的财富”。这是人生不可缺少的三种交谈，而这三种交谈都是在独处中进行的。
我需要一种内在的沉静，可以以逸待劳地接收和整理一切外来印象。这样，我才觉得自己具有一种连续性和完整性。当我被过于纷繁的外部生活搅得不复安宁时，我就断裂了，破碎了，因而也就失去了吸收消化外来印象的能力。
世界是我的食物。人只用少量时间进食，大部分时间在消化。独处就是我消化世界。
如果没有好胃口，天天吃宴席有什么快乐?如果没有好的感受力，频频周游世界有什么乐趣?反之，天天吃宴席的人怎么会有好胃口，频频周游世界的人怎么会有好的感受力？
心灵和胃一样，需要休息和复原，独处便是心灵的休养方式。当心灵因充分休息而饱满，又因久不活动而饥渴时，它能最敏锐地品味新的印象。
高质量的活动和高质量的宁静都需要，而后者实为前者的前提。
直接面对自己似乎是一件令人难以忍受的事，所以人们往往要设法逃避。逃避自我有二法，一是事务，二是消遣。我们忙于职业上和生活上的种种事务，一旦闲下来，又用聊天、娱乐和其他种种消遣打发时光。
对于文人来说，许多时候，读书和写作也只是一种消遣或一种事务，比起斗鸡走狗之辈，诚然有雅俗之别，但逃避自我的实质则为一。我天性不宜交际。在多数场合，我不是觉得对方乏味，就是害怕对方觉得我乏味。可是我既不愿忍受对方的乏味，也不愿费劲使自己显得有趣，那都太累了。我独处时最轻松，因为我不觉得自己乏味，即使乏味，也自己承受，不累及他人，无需感到不安。
这么好的夜晚，宁静，孤独，精力充沛，无论做什么，都觉得可惜了，糟蹋了。我什么也不做，只是坐在灯前，吸着烟……
我从我的真朋友和假朋友那里抽身出来，回到了我自己。只有我自己。
这样的时候是非常好的。没有爱，没有怨，没有激动，没有烦恼，可是依然强烈地感觉到自己的存在，感到充实。这样的感觉是非常好的。
一个夜晚就这么过去了。可是我仍然不想睡觉。这是这样的一种时候，什么也不想做，包括睡觉。
通宵达旦地坐在喧闹的电视机前，他们把这叫做过年。
我躲在我的小屋里，守着我今年的最后一刻寂寞。当岁月的闸门一年一度打开时，我要独自坐在坝上，看我的生命的河水汹涌流过。这河水流向永恒，我不能想象我缺席，使它不带着我的虔诚，也不能想象有宾客，使它带着酒宴的污秽。
我要为自己定一个原则：每天夜晚，每个周末，每年年底，只属于我自己。在这些时间里，我不做任何履约交差的事情，而只读我自己想读的书，只写我自己想写的东西。如果不想读不想写，我就什么也不做，宁肯闲着，也决不应付差事。差事是应付不完的，唯一的办法是人为地加以限制，确保自己的自由时间。
在舞曲和欢笑声中，我思索人生。在沉思和独处中，我享受人生。
有的人只有在沸腾的交往中才能辨认他的自我。有的人却只有在宁静的独处中才能辨认他的自我。
《重建亲密关系》：处在有冲突的亲密关系中，谁痛苦谁改变
电视剧《都挺好》里的苏明玉从小就不受家人待见，因为她父母重男轻女思想严重，特别是她的妈妈，还因为怀上了苏明玉而失去了心爱的婚外情人，更是迁怒苏明玉，对明玉百般刁难。但生性要强的明玉，在这种情况下，从18岁开始自力更生，凭借自己的努力成为了一名职场达人。
但是，本来已经逃脱原生家庭她，由于血浓于水的亲情，不得不一次又一次地对她的家人出手相助。在这个过程中又与家人纠葛在一起，让她很痛苦。幸好她的男朋友石天冬是一个能接住她情绪的人。
石天冬全心全意的爱着苏明玉，但明玉对苏家的态度让他很不赞成。他数次建议苏明玉从过去的痛苦中走出来，善待自己的家人。在天冬潜移默化的影响下，苏明玉渐渐被治愈，终于实现了亲情的回归。
从苏明玉的成长过程中我们可以得出一个结论：处在有冲突的亲密关系中，谁痛苦谁改变。这与《重建亲密关系》这本书的观点不谋而合。
《重建亲密关系》是关系心理学家胡慎之的作品。全书共有5章，48个课题。也可以说是胡慎之为我们普通人讲授的48堂心理学课，在本书中，胡慎之结合自己多年的工作经验，为我们分忧解惑，告诉我们，任何亲密关系的建立都需要用心和投入。
书中说，我们要想重建亲密关系，就要告别过分期待、互相消耗和完美主义，重新建立一段真实的关系。
一、告别过分期待
《重建亲密关系》书中说，亲密关系的冲突，往往是由于我们对另一方有不切实际的期望引起的。俗话说，相爱容易相处难。因为在相处的过程中，我们会不自觉的对伴侣产生期待。当期待落空时，期待的一方往往会愤怒，进而开始指责被期待的一方。而被期待的一方则会感到无奈和委屈。这样就会导致本来亲密的双方产生裂痕。
比如，作者的一个来访者，为了方便叙述，我们就叫她青青吧。青青和男朋友天宇相恋四年，两个人互相爱慕，卿卿我我，非常融洽。尤其是天宇对青青更是关爱有加。
曾经有一次，青青病了，当青青在电话里对天宇说：“如果你在就好了。”没想到，天宇就像会魔法一样，马上出现在了青青面前。原来，天宇得知青青病了之后，马上买了机票从另外一个城市飞了过来探望青青，顺便也给青青一个惊喜。
这件事过后，青青坚信天宇就是她的Mr. right。很快就答应嫁给了天宇。既成家又立业的天宇越来越忙，没太多的时间陪伴青青。青青觉得天宇对她不像从前那么重视，肯定是变心了。青青开始焦虑起来，不断地指责和抱怨天宇。
天宇很无辜，他就是想让自己和青青过上更好的日子，才拼命工作的，而青青为什么就不理解他呢？
根据这个情况，作者给青青的建议是：谁痛苦谁改变，青青必须放弃让丈夫时刻围在自己身边不合理的期待，但可以提出让两个人都能接受的要求。比如，每周至少要陪她吃两顿晚饭，跟她聊聊天，说说心里话，不要只顾抱砖，也别忘了抱抱媳妇。
天宇觉得可行，他也非常想经营好自己与妻子的关系，于是答应了青青的要求，慢慢的两个人的关系改善了很多。
二、告别互相消耗
《重建亲密关系》书中说，在亲密关系中，两个人要想白头偕老，就需要相互成全，而不是相互消耗。那么。什么是消耗型的关系呢？作者为我们介绍了三种情况。
首先，在关系中缺少价值感。比如，大热天，妻子在蒸笼似的厨房里忙活了半天，终于做好一桌子饭。刚解下围裙坐下，准备吃饭，却被丈夫劈头盖脸的数落了一顿，“这盐是抢来的吧，你做饭的时候能不能用点心，不把菜做的这么咸。”
听丈夫这样说，妻子又气又恼，丈夫的一句话把她做的一切都否定了，好像自己辛辛苦苦的付出，一点价值都没有。也就是说，在这段关系中，妻子缺少价值感。
其次，在关系中没有获得感。所谓没有获得感，就是一方无法被另一方看见，更得不到满足。比如，丈夫出差时为妻子精心挑选了礼物，回到家，高高兴兴地送给妻子时，妻子却来了一句：“什么破东西，随手买的地摊货吧？”听到这话，丈夫简直要崩溃了。
其实，他们之间一直都是这样，丈夫不管做什么，妻子都是对他冷嘲热讽，不会给任何积极的回应。丈夫虽然一直在努力地维护着跟妻子的关系，却只感觉自己的热情在不断被消耗，一点获得感都没有，太让人沮丧了。
最后，在关系中有强烈的束缚感。如果我们不需要，却被对方强行给与，我们也会有不断被消耗感觉。比如，作为全职太太的妻子，怕丈夫中午吃不好，每天都会做好饭，送到丈夫公司。丈夫多次告诉妻子，中午不用送饭，自己可以解决午饭问题。妻子就是不听，还是每天坚持送来。妻子的过度付出，让丈夫感到有种压迫感。因为这不是他需要的，是妻子硬要给的。
所以，作者说，从现在起，想要重新建立亲密关系，就请告别这种消耗式关系，找到一个新的，适合双方相处的模式吧。
三、告别完美主义
金无足赤，人无完人，在关系中，我们也应该接纳自己的不完美，把真实的自己呈现给家人就好。比如，一个妈妈因为孩子作业写得潦草，一时没控制住自己的情绪，打了孩子一巴掌，孩子哭了。妈妈很心疼，也很后悔，都不知道如何面对孩子了。
这个妈妈一直纠结着这件事，既愧疚又自责。后来她向《重建亲密关系》的作者咨询她该怎么办。作者建议她找个时间，坦诚布公地跟孩子聊聊。于是，妈妈鼓起很大的勇气跟孩子说：“那天是妈妈不好，没控制住自己的情绪，打了你，妈妈很后悔，也很心疼，你能原谅妈妈吗？”
孩子听了很吃惊地说：“我早把这事忘了，再说是我有错在先，你生气打我这不很正常，你又不是经常打我，还那么爱我，好坏我还是分得清的。”妈妈听了，感动得哭了，没想到孩子这么明事理，这么懂事。她紧紧地抱住孩子说：“好孩子，妈妈以后再也不打你了。”
其实，这个妈妈纠结这个事的原因是：她想做个完美的妈妈。作者建议她要接受自己的不完美。在亲人面前展现真实的自己，比扮演一个完美的人好。如果自己都无法接纳真实的自己，所有的人都把真实的自己包裹起来，我们如何能够彼此看见，更谈不上建立良好的情绪联结。这样使我们只能越来越疏远，而不是越来越亲密。
写在最后
在《重建亲密关系》书中说，任何亲密关系的建立，都需要我们用心和投入。如果我们正处在有冲突的亲密关系中，但又不想放弃对方，那就谁痛苦谁改变。改变别人很难，改变自己相对还算容易，但当我们改变了以后，就会惊奇地发现，对方也在慢慢改变。
电视剧《都挺好》里的苏明玉从小就不受家人待见，因为她父母重男轻女思想严重，特别是她的妈妈，还因为怀上了苏明玉而失去了心爱的婚外情人，更是迁怒苏明玉，对明玉百般刁难。但生性要强的明玉，在这种情况下，从18岁开始自力更生，凭借自己的努力成为了一名职场达人。
但是，本来已经逃脱原生家庭她，由于血浓于水的亲情，不得不一次又一次地对她的家人出手相助。在这个过程中又与家人纠葛在一起，让她很痛苦。幸好她的男朋友石天冬是一个能接住她情绪的人。
石天冬全心全意的爱着苏明玉，但明玉对苏家的态度让他很不赞成。他数次建议苏明玉从过去的痛苦中走出来，善待自己的家人。在天冬潜移默化的影响下，苏明玉渐渐被治愈，终于实现了亲情的回归。
从苏明玉的成长过程中我们可以得出一个结论：处在有冲突的亲密关系中，谁痛苦谁改变。这与《重建亲密关系》这本书的观点不谋而合。
《重建亲密关系》是关系心理学家胡慎之的作品。全书共有5章，48个课题。也可以说是胡慎之为我们普通人讲授的48堂心理学课，在本书中，胡慎之结合自己多年的工作经验，为我们分忧解惑，告诉我们，任何亲密关系的建立都需要用心和投入。
书中说，我们要想重建亲密关系，就要告别过分期待、互相消耗和完美主义，重新建立一段真实的关系。
一、告别过分期待
《重建亲密关系》书中说，亲密关系的冲突，往往是由于我们对另一方有不切实际的期望引起的。俗话说，相爱容易相处难。因为在相处的过程中，我们会不自觉的对伴侣产生期待。当期待落空时，期待的一方往往会愤怒，进而开始指责被期待的一方。而被期待的一方则会感到无奈和委屈。这样就会导致本来亲密的双方产生裂痕。
比如，作者的一个来访者，为了方便叙述，我们就叫她青青吧。青青和男朋友天宇相恋四年，两个人互相爱慕，卿卿我我，非常融洽。尤其是天宇对青青更是关爱有加。
曾经有一次，青青病了，当青青在电话里对天宇说：“如果你在就好了。”没想到，天宇就像会魔法一样，马上出现在了青青面前。原来，天宇得知青青病了之后，马上买了机票从另外一个城市飞了过来探望青青，顺便也给青青一个惊喜。
这件事过后，青青坚信天宇就是她的Mr. right。很快就答应嫁给了天宇。既成家又立业的天宇越来越忙，没太多的时间陪伴青青。青青觉得天宇对她不像从前那么重视，肯定是变心了。青青开始焦虑起来，不断地指责和抱怨天宇。
天宇很无辜，他就是想让自己和青青过上更好的日子，才拼命工作的，而青青为什么就不理解他呢？
根据这个情况，作者给青青的建议是：谁痛苦谁改变，青青必须放弃让丈夫时刻围在自己身边不合理的期待，但可以提出让两个人都能接受的要求。比如，每周至少要陪她吃两顿晚饭，跟她聊聊天，说说心里话，不要只顾抱砖，也别忘了抱抱媳妇。
天宇觉得可行，他也非常想经营好自己与妻子的关系，于是答应了青青的要求，慢慢的两个人的关系改善了很多。
二、告别互相消耗
《重建亲密关系》书中说，在亲密关系中，两个人要想白头偕老，就需要相互成全，而不是相互消耗。那么。什么是消耗型的关系呢？作者为我们介绍了三种情况。
首先，在关系中缺少价值感。比如，大热天，妻子在蒸笼似的厨房里忙活了半天，终于做好一桌子饭。刚解下围裙坐下，准备吃饭，却被丈夫劈头盖脸的数落了一顿，“这盐是抢来的吧，你做饭的时候能不能用点心，不把菜做的这么咸。”
听丈夫这样说，妻子又气又恼，丈夫的一句话把她做的一切都否定了，好像自己辛辛苦苦的付出，一点价值都没有。也就是说，在这段关系中，妻子缺少价值感。
其次，在关系中没有获得感。所谓没有获得感，就是一方无法被另一方看见，更得不到满足。比如，丈夫出差时为妻子精心挑选了礼物，回到家，高高兴兴地送给妻子时，妻子却来了一句：“什么破东西，随手买的地摊货吧？”听到这话，丈夫简直要崩溃了。
其实，他们之间一直都是这样，丈夫不管做什么，妻子都是对他冷嘲热讽，不会给任何积极的回应。丈夫虽然一直在努力地维护着跟妻子的关系，却只感觉自己的热情在不断被消耗，一点获得感都没有，太让人沮丧了。
最后，在关系中有强烈的束缚感。如果我们不需要，却被对方强行给与，我们也会有不断被消耗感觉。比如，作为全职太太的妻子，怕丈夫中午吃不好，每天都会做好饭，送到丈夫公司。丈夫多次告诉妻子，中午不用送饭，自己可以解决午饭问题。妻子就是不听，还是每天坚持送来。妻子的过度付出，让丈夫感到有种压迫感。因为这不是他需要的，是妻子硬要给的。
所以，作者说，从现在起，想要重新建立亲密关系，就请告别这种消耗式关系，找到一个新的，适合双方相处的模式吧。
三、告别完美主义
金无足赤，人无完人，在关系中，我们也应该接纳自己的不完美，把真实的自己呈现给家人就好。比如，一个妈妈因为孩子作业写得潦草，一时没控制住自己的情绪，打了孩子一巴掌，孩子哭了。妈妈很心疼，也很后悔，都不知道如何面对孩子了。
这个妈妈一直纠结着这件事，既愧疚又自责。后来她向《重建亲密关系》的作者咨询她该怎么办。作者建议她找个时间，坦诚布公地跟孩子聊聊。于是，妈妈鼓起很大的勇气跟孩子说：“那天是妈妈不好，没控制住自己的情绪，打了你，妈妈很后悔，也很心疼，你能原谅妈妈吗？”
孩子听了很吃惊地说：“我早把这事忘了，再说是我有错在先，你生气打我这不很正常，你又不是经常打我，还那么爱我，好坏我还是分得清的。”妈妈听了，感动得哭了，没想到孩子这么明事理，这么懂事。她紧紧地抱住孩子说：“好孩子，妈妈以后再也不打你了。”
其实，这个妈妈纠结这个事的原因是：她想做个完美的妈妈。作者建议她要接受自己的不完美。在亲人面前展现真实的自己，比扮演一个完美的人好。如果自己都无法接纳真实的自己，所有的人都把真实的自己包裹起来，我们如何能够彼此看见，更谈不上建立良好的情绪联结。这样使我们只能越来越疏远，而不是越来越亲密。
写在最后
在《重建亲密关系》书中说，任何亲密关系的建立，都需要我们用心和投入。如果我们正处在有冲突的亲密关系中，但又不想放弃对方，那就谁痛苦谁改变。改变别人很难，改变自己相对还算容易，但当我们改变了以后，就会惊奇地发现，对方也在慢慢改变。
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