甚爱必大费多藏必厚亡知足不辱知止不殆可以长久
道德经第三十八章
【原文】
上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。
【译文】
“上德不德，是以有德”
有上等德的人，不自以为有“德”，所以是有德。
“下德不失德，是以无德。”
下等德的人是有心施“德”，所以他无德。
“上德无为而无以为”
有着上等“德”的人“无为”出于无意，所以无所不为。
“下德无为而有以为。”
下等“德”的人，“无为”出于有意，所以无所作为。
“上仁为之而无以为”
上“仁”的人有所作为，而是出于无意。
“上义为之而有以为。”
上“义”的人有所作为，而是出于有意。
“上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。”
上“礼”的人，出于有意。若是得不到回报。则攘臂使人从之。
“故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。”
所以失去了“道”而后是“德”。失去了“德”而后是“仁”。失去了“仁”而后是“义”。失去了“义”而后是“礼”。
“夫礼者，忠信之薄，而乱之首。”
当社会需要用“礼”时，虚拟敲诈也就随之产生，祸乱也就随之而来了。
“前识者，道之华，而愚之始。”
自以为很聪明的人，是以智取巧，真是愚昧的根源呀。
“是以大丈夫处其厚，不居其薄，处其实，不居其华，故去彼取此。”
所以大丈夫应该守质朴的大道，不虚伪敲诈，舍去礼的浮华，取用道德厚实。
☲
知行合一在生活中行道悟道致良知无私的奉献
2022年4月28日
农历壬寅年·三月·廿八
周四
第2⃣️9⃣️0⃣️2⃣️天
睿见、前瞻、实用
早读分享
仙言潮声
近期社会热点事件频发，但最让人惊悚的还是象牙塔中的风暴，先有中国政法大学著名法学教授上网“互撕”，后面不久就流出复旦大学青年教师和教授之间的“互殴”的视频，一桩比一桩难看，从“泼妇骂街”式，演练至“流氓武斗”行，文人的尊严与风骨被这些人践踏得粉碎……
美好的一天从时代向前 吾辈向上开始！
经典诵读
心断新丰酒，消愁斗几千
——（唐）李商隐《风雨》
注解：心中想要断绝这些苦恼焦烦，要用新丰美酒来消愁解闷，管它价钱是十千还是八千。
抗兵相加，哀者胜矣
——《老子•道德经》
注解：两国举兵相加，受到侵略但怀有奋勇心情的一方将会获得胜利。
人民早安
人生如棋，不能只看一时的得失，更要有长远的考量。凡事预则立，不预则废，成功没有什么太过复杂的思维方式，不过是凡事多想一步，遇事淡定处理。定好长期目标，走好当下的每一步，相信收获就在不远的前方。早安！
道德经第三十八章
【原文】
上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。
【译文】
“上德不德，是以有德”
有上等德的人，不自以为有“德”，所以是有德。
“下德不失德，是以无德。”
下等德的人是有心施“德”，所以他无德。
“上德无为而无以为”
有着上等“德”的人“无为”出于无意，所以无所不为。
“下德无为而有以为。”
下等“德”的人，“无为”出于有意，所以无所作为。
“上仁为之而无以为”
上“仁”的人有所作为，而是出于无意。
“上义为之而有以为。”
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人民早安
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----人民日报
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纵然踏遍艰辛
也要无畏前行
过去是种经验，是迈向成功的台阶；现在是种拼搏，带着未来的期盼。
[太阳]早安！亲爱的朋友们[爱心]
#早安##早上好,加油# https://t.cn/RTv4Kyo
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