春季将过，多许犯太岁不现顺象陆续表 ͏
现，如未时及礼拜太岁神，戴佩太岁符
的信，众应尽佩早戴，趋吉避凶，消灾
免难。
2020年庚为子年，当太值岁为秘卢大
将军生，肖鼠（值太岁）、马（冲太
岁）、鸡（破太岁）、羊（害太岁）、
兔（刑太岁），以五上个生肖均犯太
岁！
“太岁当头坐，无便福有祸。”犯太岁的
生势肖必运受势损、是非纠缠、仕途阻
滞、投资失利、情感波动、身心恙抱，
严时重甚至出现外意事故或血光灾之！
故2020年犯太岁的个五生肖，必务通
过礼拜太岁神，佩化戴太岁灵，符来消
除太犯岁带来的不利影响祈，福一整年
吉祥如，意家业安平！
【生肖鼠值太岁】
【值岁太者】即本命，年通常该的年发
展多有滞阻，容易心绪不宁，康健方面
也受易到影。响一动不如一静，命本年
图发谋展务必求，稳切勿急近功利。生
肖鼠朋的友进入本年命，整体运必势然
会起动伏荡。在这一年，里许多事物表
面看似平静、其暗实流汹涌，一原些本
以为能顺成利功的事，情很可能伴随着
各种陷阱阻与凝。一旦发突生发状况，
属鼠若者处理不当，定措会手不，及焦
头烂额。
【生马肖冲太岁】
【冲岁太者】有冲击、对之抗意；交战
相冲，亦反称吟。子相午冲，肖生马在
鼠年的运势受将到极大的冲与击影响。
冲太岁者，表代凡事互对相立、对峙、
对等向。故无论在家或庭事业上都，会
出现对立和滞阻的现象，整运体势变得
动荡，容犯易小人口舌，卷入非是，更
甚者遭遇官诉司讼，劳易命伤财，还可
能有光血之灾等不利事之。
【生肖兔太刑岁】
【刑岁太者】刑即为伤刑刑罚。属兔者
今要年当心官司、小人、罚款、自身专
业失手、或亲健人康抱等恙问题。生肖
兔的友朋进入鼠年子，卯相刑刑，太岁
亦犯是太岁的一，种预示属兔者这在一
年里会有多很意外发生，易招人小算
计惹，上是官非非，还有财受运损、感
情害受等等。
【生肖破鸡太岁】
【破岁太者】破即破。坏属鸡者年今的
整运体势将受到如突其来的不利响影。
易出现破财损破破败、破坏友亲关系、
破合坏作项目、破坏身体康健。2020
年属鸡犯者太岁子，酉相破，易容引发
冲突、造破成败，事遇需心平气，和切
记心烦气，躁还需用心经营人，脉注意
劳结逸合，适当进行养修。
【生肖羊太害岁】
【害太岁】害陷即害、危害。羊属者今
年易奸遭人陷害、被友朋出卖、合作被
騙，破被财人投诉敲诈等。生羊肖的朋
友进入鼠，年子未相，害害太岁亦是犯
太的岁一种，今年务必事行谨慎，处事
低，调切勿信轻于人，被煽人动误导，
应刻时保持理，性避免财产损失,感情
与康健受害。#运势##犯太岁#
现，如未时及礼拜太岁神，戴佩太岁符
的信，众应尽佩早戴，趋吉避凶，消灾
免难。
2020年庚为子年，当太值岁为秘卢大
将军生，肖鼠（值太岁）、马（冲太
岁）、鸡（破太岁）、羊（害太岁）、
兔（刑太岁），以五上个生肖均犯太
岁！
“太岁当头坐，无便福有祸。”犯太岁的
生势肖必运受势损、是非纠缠、仕途阻
滞、投资失利、情感波动、身心恙抱，
严时重甚至出现外意事故或血光灾之！
故2020年犯太岁的个五生肖，必务通
过礼拜太岁神，佩化戴太岁灵，符来消
除太犯岁带来的不利影响祈，福一整年
吉祥如，意家业安平！
【生肖鼠值太岁】
【值岁太者】即本命，年通常该的年发
展多有滞阻，容易心绪不宁，康健方面
也受易到影。响一动不如一静，命本年
图发谋展务必求，稳切勿急近功利。生
肖鼠朋的友进入本年命，整体运必势然
会起动伏荡。在这一年，里许多事物表
面看似平静、其暗实流汹涌，一原些本
以为能顺成利功的事，情很可能伴随着
各种陷阱阻与凝。一旦发突生发状况，
属鼠若者处理不当，定措会手不，及焦
头烂额。
【生马肖冲太岁】
【冲岁太者】有冲击、对之抗意；交战
相冲，亦反称吟。子相午冲，肖生马在
鼠年的运势受将到极大的冲与击影响。
冲太岁者，表代凡事互对相立、对峙、
对等向。故无论在家或庭事业上都，会
出现对立和滞阻的现象，整运体势变得
动荡，容犯易小人口舌，卷入非是，更
甚者遭遇官诉司讼，劳易命伤财，还可
能有光血之灾等不利事之。
【生肖兔太刑岁】
【刑岁太者】刑即为伤刑刑罚。属兔者
今要年当心官司、小人、罚款、自身专
业失手、或亲健人康抱等恙问题。生肖
兔的友朋进入鼠年子，卯相刑刑，太岁
亦犯是太岁的一，种预示属兔者这在一
年里会有多很意外发生，易招人小算
计惹，上是官非非，还有财受运损、感
情害受等等。
【生肖破鸡太岁】
【破岁太者】破即破。坏属鸡者年今的
整运体势将受到如突其来的不利响影。
易出现破财损破破败、破坏友亲关系、
破合坏作项目、破坏身体康健。2020
年属鸡犯者太岁子，酉相破，易容引发
冲突、造破成败，事遇需心平气，和切
记心烦气，躁还需用心经营人，脉注意
劳结逸合，适当进行养修。
【生肖羊太害岁】
【害太岁】害陷即害、危害。羊属者今
年易奸遭人陷害、被友朋出卖、合作被
騙，破被财人投诉敲诈等。生羊肖的朋
友进入鼠，年子未相，害害太岁亦是犯
太的岁一种，今年务必事行谨慎，处事
低，调切勿信轻于人，被煽人动误导，
应刻时保持理，性避免财产损失,感情
与康健受害。#运势##犯太岁#
26.《心经讲记》 白天黑夜都是假的！
再往后是凡夫的「不觉」。这个不觉就是不懂得修行的人，连鬼啊，神啊，来世啊，压根都不相信的人，这叫「不觉」。虽然是不觉，他叫不叫觉啊？他为名闻利养而奋斗，也叫觉呀！
在某种意义上，我们度那些不觉的人，要比度邪觉的人容易得多。前者呢，是一张白纸，只问他来不来，来就能成就。三天之前，我发信息给朱文娟居士，她现在培训佛学启蒙课，我说：「我感谢你。」因为她曾经告诉我：「师父啊，即使不信佛法的人，听了这个法也能当下信佛，当下成就。」我说：「由于你提醒了我，你这个建议现在已经大成就，印证了你不可思议的智慧。」确实感恩她，不是她的话我还不敢这样讲。
你们看我后来几场讲《过五关度六将证菩提》之前，特别强调：把那些从来不信佛法的人，到最后圆满的时候请来，叫他当下成佛，自己印证自己成佛。在江阴，平时听课大概二百人，到最后增到五百多人；在扬州平时听经是一百五左右，到最后一天增到四百五十人；是平时的三倍以上。两个小时课下来，四五百人除了几个没把握，到最后全部认为自己就成就了。为什么？真理不可战胜。
所以我这次讲《过五关度六将证菩提》，应该感恩这些佛菩萨，是他们逼着我走投无路，我本来一部《佛说阿弥陀经》也要讲一个礼拜，《心经》也要讲一个礼拜，是不是啊？结果逼着我用两个小时的时间概括《法华经》《楞严经》的精华。
如果从成就人的角度来讲，这两个多小时的《过五关度六将证菩提》，已经足矣。这次在扬州又讲了一遍《如是我闻真实义》，也是两个多小时，一百九十四个人好像最后只有七八个人还没有明白，其他人当下成就。这是非常适合于末法时代众生的教学次第。
希望各位把这个《过五关度六将证菩提》《如是我闻真实义》，看得滚瓜烂熟，然后发心讲给别人听；但是讲的时候不需要咬文嚼字，要变成自性流露，用你自己的语言讲出来就行。每个人都能讲啊！可以变成家喻户晓，变成家庭教育的第一经典。随便拿出一个茶杯盖，拿出一个苹果：「知道吗？这是什么东西？这就是阿弥陀佛啊！」你就能叫人当下开智慧。
这个《过五关度六将证菩提》看一百遍、一千遍、一万遍都值得，都不冤枉，直到你刻骨铭心，深信不疑；一关一关地变成你自己的语言讲出来。你生生世世的果报不可思议！
在讲的过程中你当下把这个心调整得非常慈悲，非常平等，非常柔顺，非常光明；而且你变也变，不变也变，你没有办法不变，不是我劝你变，是你潜移默化地变。真理就是这个东西，不需要别人去婆婆妈妈怎么劝，怎么劝；只要搞明白了，他自己就会行动起来。
你如果带着轻慢心，带着逆反心理的话，我劝你不要看，否则会增加你的罪过。当然我这也是激将法呀，明白吗？即使增加了罪过，你也能因此而解脱，与正法结恶缘也得解脱，但受苦是免不了的。
这是讲「不觉」，当然不觉也是一种邪觉。讲不觉，是用分别法说，这种人对修正法、修邪法的人统统不认，他在搞名闻利养，是不是也是一种修行啊？这种叫修恶行，修轮回行。
那不觉之外也涉及到「无觉」，无觉就是我们讲的无情众生，方便说为无觉，那它到底有没有觉啊？有觉。这个世界上没有一样东西是死东西，都有灵知性，仅仅他这种觉悟的层次、这种思维的能力比有情相对而言要弱，弱得多。有情无情、有觉无觉都是我们当人当下一个念而已。
无觉要了生脱死，他首先要转变为有情。大家可以把《过五关度六将证菩提》第六关「无情亦情」多看几遍。要懂得我们面对的山河大地、树木华草、乃至臭狗屎、臭垃圾，这些东西是什么东西。要调整这个心态可不容易啊！而且我们所认为的垃圾，对天人鬼畜它是垃圾吗？对于那些垃圾堆的小爬虫而言，这就是它的极乐世界。
是非好坏、美丑、酸甜苦辣都是我们的妄想心在执着，包括我们喝的这个水都是假的——我们喝的水，在天人看是块石头，鬼看到是火啊；连白天黑夜都是假的，都是我们的妄想所造成；包括我们这个肉团，真是这回事吗？用不同的心，可以使它当下成为一滩水，或者是一团火，或者是一股风，或者是一片虚空，或者变成一棵树，或者变成一只鸟。只问你会不会用心。明白这个心法很重要啊！
今天早上还有一位菩萨发信息给我说，因为女儿住院，没能更好地救护她，落下心病，问我怎么办。这个法用《心经》很好解释啊！生死是假的，哪有什么女儿，哪有什么你啊？三岁的小孩子死了，八岁的小孩子死了，未必就是一件坏事，他与你只有三年、八年的缘分，她因此也可能升天作佛菩萨，也可能下三恶道。你不了解这个情况，为什么一定要去伤心啊？一切都是无常，你把握住当下即是。你如果仍然活在这种情执里，你自己要受报应，谁也救不了你的命。真正明白了一切万法都是我一个念所变现的，有什么好执着啊？这里哪一个不是你的女儿啊？哪一个泥巴瓦块不是你的女儿啊？女儿就是一股风，就是一滩水，就是个虚空，她无处不在。你真正疼你的女儿，就好好修行，把功德回向给她。是不是很简单啊？
有些人总是在想自己的家里长短，要把这些人度出来。这未必不是好心，可是你总是这样执着，到猴年马月，万一他们度不出来，你耽误了他们，也耽误了你自己的道行；你到时候眼泪都哭不出来，要适可而止啊。佛当年并没有讲非要把他的六亲眷属全部度出来再出家，再来成佛，而且毅然放下。
一家人当中有一个人首先冲出六道轮回这个包围圈，他就有可能回过头来照顾这一世的亲人，乃至生生世世的亲人的生生世世。要作这样的观照啊！不能陷在世间的情执里，你有父母儿女，别人就没有父母儿女呀？你顾得了今世，他来世怎么办？更何况你还有生生世世的父母儿女的生生世世，把这个心量打开，你就已经解脱了一半。
心量扩大就是一种力量，就是一种光明；包括这些无情的泥巴瓦块，哪个没有做过我们的父母儿女啊？都做过啊。从无始以来，我们有无量的生生世世。无量就是无量，你不要打什么妄想。你就是把这个数字写的天大，写得尽虚空遍法界，只要你一停止，它马上就是小小数字。你一停止它就是有量，因为我们的生命就是无量，有无量的生命就有无量的父母儿女、至亲骨肉。在这一点上，我们要生惭愧心啊！而且为此生烦恼，还要搞出病来，你是没有智慧，不会权衡利弊，修行人不就是要开智慧吗？
无觉无觉，有没有哪个无觉不是我自己？有没有哪一个无觉没有做过我们的父母儿女？面对尽虚空遍法界这一大堆的父母儿女，你却执着微尘大的父母儿女，你说你有没有智慧？而且你越执着他，你还越对不起他；你现在把他放下，自己成就了，你还对得起他。说个不好听的话，即使他在无间地狱里，得道之人到地狱里给他传一下法，他也许一念心明白了还可能解脱；即使不能解脱，你跟那些小鬼拍拍肩：「哦，这个人出来，让他坐坐办公室」，是不是？我们一定要懂得怎样帮助今生今世的亲人，不要在那里浪费时间。佛给我们做出了榜样。有智慧的人，度化家人并不难。这就看你有多大的发心，看你日常生活中怎样表法。
好，这个「阿耨多罗三藐三菩提」，作如是的解释，它不同于古往今来的说法，区别在于除了正常意义，后面加了邪觉、不觉和无觉这三类，因而再圆满为一个心。
【故知般若波罗蜜多是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。能除一切苦。真实不虚。】
这是对以上心地法门的总结，解释为：我们应该明白呀，这个如来藏心地法门，这个「般若波罗蜜多」啊；是大神咒，是大明咒：是摩诃神咒，是摩诃明咒。
这里的「大」字，由摩诃翻译而来。前面从时间、空间、万法、万相这四种不同的角度来解释这个大。简而言之，这个「大」就是我们的本来面目，这就是宇宙人生的真理，这就是「一心三藏」。
大神咒的「神」，就是表我们的智慧妙用、报身功德，「大」就是我们的法身、本来面目；「大」和「神」变现为咒，咒有音声震动、有文字语言，这就叫化身功德。
那么，这个经明明不是咒啊，为什么把它说为咒呢？因为咒是无量义，是秘密义，是尊重义。也就是说明白了《心经》的法理法义，你就把握了一切的万法。
明白了「一心三藏」，明白了万法皆由一念之所变现，就等同于你把握了宇宙人生的全体。对这个「咒」啊，应作如是的观照。因此呢，以「咒」的无量义来比喻我们真心本来面目的神通法力不可思议。
那么我们讲诸佛菩萨那个神通法力是我们的本来面目，那外道鬼神那种神通法力是不是我们的真心本来面目啊？是不是我们的智慧妙用啊？都是啊。问题是你在明心见性之前，执著于那一点点鬼神道的妙用，你不能解脱。在这个意义上，我们呵斥你这是外道，你不能成就，害了自己。
是大明咒：前面的「大」，仍然是指我们的真心本体；后面的「咒」，仍然是指我们的化身功德；这个「明」，仍然是指我们的报身智慧妙用。但是这个「明」，跟「神」又有区别。「神」为因，「明」为果；「神」为能，「明」为所。比如我刚才喝水在没有发生之前，我能喝水的这个能在不在呀？虽然在，它有没有现出相来呀？（没有），这叫「神」。当喝过以后，我们清清楚楚明明白白看到我们的能现出来了，是不是呀？这就叫「明」，这个「明」当下是不是那个「神」啊？这叫智慧妙用。
是无上咒：无上二字是表述前面大神、大明它的特征。怎么「无上」呢？心外无法，法外无心。没有上，没有下，没有前后、左右、中间、内外；也没有黑、白、空、有；没有一切的分别；没有一法不是我，是包罗万相。所以这个「无上」呢，你不能把它解释为是世界冠军、是第一、它最高。
有人讲连等觉菩萨都是「有上」，只有佛才能讲无上——这是百分之百的依文解字。世间人常常批评小孩子没上没下的，小孩子没上没下叫天真，这叫歪打正着。我们就是没上没下，没我没你没他，都是一个念。「无上」二字就是「阿弥陀佛」，就是「如是我闻」——「无」就是「阿」；「上」，就是「弥陀」。是阿弥陀咒。「无」就是「如」，「上」就是「是」。是如是咒，是如来咒，行不行啊？我们要懂得把相关的概念都融会贯通，举一反三。
是无等等咒：有些解释说：这个咒啊，不要说比它高的，跟它平等的都没有啊，仍然把它说成世界第一——那么圆顿大法来讲，是进一步重复不二法门。如果有一个等，是不是就是二呀？那么对「有等等」说「无等等」，明白吗？是对有说非有；对空说非空。注意，本来就没有两个东西等在这里，你说无等等，是不是说胡话呀？本来是一个东西，你怎么讲「无等等」呀？一定是有两个东西现前，他讲「无等等」，明白吗？所以对「有等等」说「无等等」，这叫不二法门，当下即是一，当下即是二。当下是一，当下即是无量，无量即是一，一即是无量。
这里连用四个咒加强说明，我们一念具足无量智慧德能。同时要体会出咒是密，经是显，显密是不是一呀？那咒跟经是不是「一」呀？你明白了经文的法理法义，就是懂得了咒。你有没有必要去对咒再进行其它的解释呀？
对大悲咒、楞严咒进行翻译，还把它解释——诸佛菩萨从来没有这个规矩。没有翻译咒文，更不要说解释咒文。咒是无量义，你怎么解释得清楚啊？咒是秘密义。你就是懂得了，你都没有权力来公开；而且咒文并不是梵文，它是一种特殊的文体。
能除一切苦，真实不虚：仍然是在重复《心经》开头的「照见五蕴皆空，度一切苦厄」。这里是「得阿耨多罗三藐三菩提」，开了智慧了；然后「能除一切苦，真实不虚」。是不是相对应啊？
「得阿耨多罗三藐三菩提」，这是当下一念的问题，你明白了就得了，这就是「华开」；「能除一切苦，真实不虚」，这就是「莲现」——跟前面的「照见五蕴皆空」就是「华开」，「度一切苦厄」就是「莲现」，如出一辙啊。
用《阿弥陀经》来讲，「照见五蕴皆空」就是「即已食时」，「度一切苦厄」就是「还到本国」。用《楞严经》怎么讲的？「照见五蕴皆空」就是「随众生心」，「度一切苦厄」就是「应所知量」；就是因果不二的问题。
再往后是凡夫的「不觉」。这个不觉就是不懂得修行的人，连鬼啊，神啊，来世啊，压根都不相信的人，这叫「不觉」。虽然是不觉，他叫不叫觉啊？他为名闻利养而奋斗，也叫觉呀！
在某种意义上，我们度那些不觉的人，要比度邪觉的人容易得多。前者呢，是一张白纸，只问他来不来，来就能成就。三天之前，我发信息给朱文娟居士，她现在培训佛学启蒙课，我说：「我感谢你。」因为她曾经告诉我：「师父啊，即使不信佛法的人，听了这个法也能当下信佛，当下成就。」我说：「由于你提醒了我，你这个建议现在已经大成就，印证了你不可思议的智慧。」确实感恩她，不是她的话我还不敢这样讲。
你们看我后来几场讲《过五关度六将证菩提》之前，特别强调：把那些从来不信佛法的人，到最后圆满的时候请来，叫他当下成佛，自己印证自己成佛。在江阴，平时听课大概二百人，到最后增到五百多人；在扬州平时听经是一百五左右，到最后一天增到四百五十人；是平时的三倍以上。两个小时课下来，四五百人除了几个没把握，到最后全部认为自己就成就了。为什么？真理不可战胜。
所以我这次讲《过五关度六将证菩提》，应该感恩这些佛菩萨，是他们逼着我走投无路，我本来一部《佛说阿弥陀经》也要讲一个礼拜，《心经》也要讲一个礼拜，是不是啊？结果逼着我用两个小时的时间概括《法华经》《楞严经》的精华。
如果从成就人的角度来讲，这两个多小时的《过五关度六将证菩提》，已经足矣。这次在扬州又讲了一遍《如是我闻真实义》，也是两个多小时，一百九十四个人好像最后只有七八个人还没有明白，其他人当下成就。这是非常适合于末法时代众生的教学次第。
希望各位把这个《过五关度六将证菩提》《如是我闻真实义》，看得滚瓜烂熟，然后发心讲给别人听；但是讲的时候不需要咬文嚼字，要变成自性流露，用你自己的语言讲出来就行。每个人都能讲啊！可以变成家喻户晓，变成家庭教育的第一经典。随便拿出一个茶杯盖，拿出一个苹果：「知道吗？这是什么东西？这就是阿弥陀佛啊！」你就能叫人当下开智慧。
这个《过五关度六将证菩提》看一百遍、一千遍、一万遍都值得，都不冤枉，直到你刻骨铭心，深信不疑；一关一关地变成你自己的语言讲出来。你生生世世的果报不可思议！
在讲的过程中你当下把这个心调整得非常慈悲，非常平等，非常柔顺，非常光明；而且你变也变，不变也变，你没有办法不变，不是我劝你变，是你潜移默化地变。真理就是这个东西，不需要别人去婆婆妈妈怎么劝，怎么劝；只要搞明白了，他自己就会行动起来。
你如果带着轻慢心，带着逆反心理的话，我劝你不要看，否则会增加你的罪过。当然我这也是激将法呀，明白吗？即使增加了罪过，你也能因此而解脱，与正法结恶缘也得解脱，但受苦是免不了的。
这是讲「不觉」，当然不觉也是一种邪觉。讲不觉，是用分别法说，这种人对修正法、修邪法的人统统不认，他在搞名闻利养，是不是也是一种修行啊？这种叫修恶行，修轮回行。
那不觉之外也涉及到「无觉」，无觉就是我们讲的无情众生，方便说为无觉，那它到底有没有觉啊？有觉。这个世界上没有一样东西是死东西，都有灵知性，仅仅他这种觉悟的层次、这种思维的能力比有情相对而言要弱，弱得多。有情无情、有觉无觉都是我们当人当下一个念而已。
无觉要了生脱死，他首先要转变为有情。大家可以把《过五关度六将证菩提》第六关「无情亦情」多看几遍。要懂得我们面对的山河大地、树木华草、乃至臭狗屎、臭垃圾，这些东西是什么东西。要调整这个心态可不容易啊！而且我们所认为的垃圾，对天人鬼畜它是垃圾吗？对于那些垃圾堆的小爬虫而言，这就是它的极乐世界。
是非好坏、美丑、酸甜苦辣都是我们的妄想心在执着，包括我们喝的这个水都是假的——我们喝的水，在天人看是块石头，鬼看到是火啊；连白天黑夜都是假的，都是我们的妄想所造成；包括我们这个肉团，真是这回事吗？用不同的心，可以使它当下成为一滩水，或者是一团火，或者是一股风，或者是一片虚空，或者变成一棵树，或者变成一只鸟。只问你会不会用心。明白这个心法很重要啊！
今天早上还有一位菩萨发信息给我说，因为女儿住院，没能更好地救护她，落下心病，问我怎么办。这个法用《心经》很好解释啊！生死是假的，哪有什么女儿，哪有什么你啊？三岁的小孩子死了，八岁的小孩子死了，未必就是一件坏事，他与你只有三年、八年的缘分，她因此也可能升天作佛菩萨，也可能下三恶道。你不了解这个情况，为什么一定要去伤心啊？一切都是无常，你把握住当下即是。你如果仍然活在这种情执里，你自己要受报应，谁也救不了你的命。真正明白了一切万法都是我一个念所变现的，有什么好执着啊？这里哪一个不是你的女儿啊？哪一个泥巴瓦块不是你的女儿啊？女儿就是一股风，就是一滩水，就是个虚空，她无处不在。你真正疼你的女儿，就好好修行，把功德回向给她。是不是很简单啊？
有些人总是在想自己的家里长短，要把这些人度出来。这未必不是好心，可是你总是这样执着，到猴年马月，万一他们度不出来，你耽误了他们，也耽误了你自己的道行；你到时候眼泪都哭不出来，要适可而止啊。佛当年并没有讲非要把他的六亲眷属全部度出来再出家，再来成佛，而且毅然放下。
一家人当中有一个人首先冲出六道轮回这个包围圈，他就有可能回过头来照顾这一世的亲人，乃至生生世世的亲人的生生世世。要作这样的观照啊！不能陷在世间的情执里，你有父母儿女，别人就没有父母儿女呀？你顾得了今世，他来世怎么办？更何况你还有生生世世的父母儿女的生生世世，把这个心量打开，你就已经解脱了一半。
心量扩大就是一种力量，就是一种光明；包括这些无情的泥巴瓦块，哪个没有做过我们的父母儿女啊？都做过啊。从无始以来，我们有无量的生生世世。无量就是无量，你不要打什么妄想。你就是把这个数字写的天大，写得尽虚空遍法界，只要你一停止，它马上就是小小数字。你一停止它就是有量，因为我们的生命就是无量，有无量的生命就有无量的父母儿女、至亲骨肉。在这一点上，我们要生惭愧心啊！而且为此生烦恼，还要搞出病来，你是没有智慧，不会权衡利弊，修行人不就是要开智慧吗？
无觉无觉，有没有哪个无觉不是我自己？有没有哪一个无觉没有做过我们的父母儿女？面对尽虚空遍法界这一大堆的父母儿女，你却执着微尘大的父母儿女，你说你有没有智慧？而且你越执着他，你还越对不起他；你现在把他放下，自己成就了，你还对得起他。说个不好听的话，即使他在无间地狱里，得道之人到地狱里给他传一下法，他也许一念心明白了还可能解脱；即使不能解脱，你跟那些小鬼拍拍肩：「哦，这个人出来，让他坐坐办公室」，是不是？我们一定要懂得怎样帮助今生今世的亲人，不要在那里浪费时间。佛给我们做出了榜样。有智慧的人，度化家人并不难。这就看你有多大的发心，看你日常生活中怎样表法。
好，这个「阿耨多罗三藐三菩提」，作如是的解释，它不同于古往今来的说法，区别在于除了正常意义，后面加了邪觉、不觉和无觉这三类，因而再圆满为一个心。
【故知般若波罗蜜多是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。能除一切苦。真实不虚。】
这是对以上心地法门的总结，解释为：我们应该明白呀，这个如来藏心地法门，这个「般若波罗蜜多」啊；是大神咒，是大明咒：是摩诃神咒，是摩诃明咒。
这里的「大」字，由摩诃翻译而来。前面从时间、空间、万法、万相这四种不同的角度来解释这个大。简而言之，这个「大」就是我们的本来面目，这就是宇宙人生的真理，这就是「一心三藏」。
大神咒的「神」，就是表我们的智慧妙用、报身功德，「大」就是我们的法身、本来面目；「大」和「神」变现为咒，咒有音声震动、有文字语言，这就叫化身功德。
那么，这个经明明不是咒啊，为什么把它说为咒呢？因为咒是无量义，是秘密义，是尊重义。也就是说明白了《心经》的法理法义，你就把握了一切的万法。
明白了「一心三藏」，明白了万法皆由一念之所变现，就等同于你把握了宇宙人生的全体。对这个「咒」啊，应作如是的观照。因此呢，以「咒」的无量义来比喻我们真心本来面目的神通法力不可思议。
那么我们讲诸佛菩萨那个神通法力是我们的本来面目，那外道鬼神那种神通法力是不是我们的真心本来面目啊？是不是我们的智慧妙用啊？都是啊。问题是你在明心见性之前，执著于那一点点鬼神道的妙用，你不能解脱。在这个意义上，我们呵斥你这是外道，你不能成就，害了自己。
是大明咒：前面的「大」，仍然是指我们的真心本体；后面的「咒」，仍然是指我们的化身功德；这个「明」，仍然是指我们的报身智慧妙用。但是这个「明」，跟「神」又有区别。「神」为因，「明」为果；「神」为能，「明」为所。比如我刚才喝水在没有发生之前，我能喝水的这个能在不在呀？虽然在，它有没有现出相来呀？（没有），这叫「神」。当喝过以后，我们清清楚楚明明白白看到我们的能现出来了，是不是呀？这就叫「明」，这个「明」当下是不是那个「神」啊？这叫智慧妙用。
是无上咒：无上二字是表述前面大神、大明它的特征。怎么「无上」呢？心外无法，法外无心。没有上，没有下，没有前后、左右、中间、内外；也没有黑、白、空、有；没有一切的分别；没有一法不是我，是包罗万相。所以这个「无上」呢，你不能把它解释为是世界冠军、是第一、它最高。
有人讲连等觉菩萨都是「有上」，只有佛才能讲无上——这是百分之百的依文解字。世间人常常批评小孩子没上没下的，小孩子没上没下叫天真，这叫歪打正着。我们就是没上没下，没我没你没他，都是一个念。「无上」二字就是「阿弥陀佛」，就是「如是我闻」——「无」就是「阿」；「上」，就是「弥陀」。是阿弥陀咒。「无」就是「如」，「上」就是「是」。是如是咒，是如来咒，行不行啊？我们要懂得把相关的概念都融会贯通，举一反三。
是无等等咒：有些解释说：这个咒啊，不要说比它高的，跟它平等的都没有啊，仍然把它说成世界第一——那么圆顿大法来讲，是进一步重复不二法门。如果有一个等，是不是就是二呀？那么对「有等等」说「无等等」，明白吗？是对有说非有；对空说非空。注意，本来就没有两个东西等在这里，你说无等等，是不是说胡话呀？本来是一个东西，你怎么讲「无等等」呀？一定是有两个东西现前，他讲「无等等」，明白吗？所以对「有等等」说「无等等」，这叫不二法门，当下即是一，当下即是二。当下是一，当下即是无量，无量即是一，一即是无量。
这里连用四个咒加强说明，我们一念具足无量智慧德能。同时要体会出咒是密，经是显，显密是不是一呀？那咒跟经是不是「一」呀？你明白了经文的法理法义，就是懂得了咒。你有没有必要去对咒再进行其它的解释呀？
对大悲咒、楞严咒进行翻译，还把它解释——诸佛菩萨从来没有这个规矩。没有翻译咒文，更不要说解释咒文。咒是无量义，你怎么解释得清楚啊？咒是秘密义。你就是懂得了，你都没有权力来公开；而且咒文并不是梵文，它是一种特殊的文体。
能除一切苦，真实不虚：仍然是在重复《心经》开头的「照见五蕴皆空，度一切苦厄」。这里是「得阿耨多罗三藐三菩提」，开了智慧了；然后「能除一切苦，真实不虚」。是不是相对应啊？
「得阿耨多罗三藐三菩提」，这是当下一念的问题，你明白了就得了，这就是「华开」；「能除一切苦，真实不虚」，这就是「莲现」——跟前面的「照见五蕴皆空」就是「华开」，「度一切苦厄」就是「莲现」，如出一辙啊。
用《阿弥陀经》来讲，「照见五蕴皆空」就是「即已食时」，「度一切苦厄」就是「还到本国」。用《楞严经》怎么讲的？「照见五蕴皆空」就是「随众生心」，「度一切苦厄」就是「应所知量」；就是因果不二的问题。
【4月16日疫情综述】
•据国家卫健委消息，15日0—24时，31个省(自治区、直辖市)和新疆生产建设兵团报告新增确诊病例46例，其中34例为境外输入病例，12例为本土病例；无新增死亡病例；新增疑似病例4例，其中3例为境外输入疑似病例，1例为本土疑似病例。累计报告确诊病例82341例，境外输入现有确诊病例898例。
•香港新冠肺炎疫情严峻，15日新增4例新冠肺炎确诊个案，全部有外游记录，当中2人为英国留学生，另外2人曾到访荷兰及摩洛哥，目前香港累计确诊1016例。受新冠肺炎疫情影响，多个地区旅游业几近陷停摆。旅发局15日公布三月访港旅客初步数据，全月访港旅客只有约8.2万人次，按年骤跌99%，目前四月的每日访港旅客量更一度下跌至不足100人。
•全球新冠肺炎确诊病例超过205万例，美国疫情仍然是全球最严重的国家，截至北京时间16日7时，美国新冠肺炎确诊病例632878例，死亡27850例。美国总统特朗普15日在白宫发布会上称，美国新增确诊病例已过峰值，16日将宣布重启社会经济的指导意见。他还表示，一些州可能在5月1日前提前开放。但是白宫应对疫情工作组成员比尔克斯强调，新冠病毒传染性非常强，现在还不是开展聚餐之类活动的时候。
•西班牙新增确诊5092例，累计180659例，新增死亡523例、累计死亡18812例。目前西班牙疫情呈现好转趋势，但仍存在一些风险。西班牙卫生部表示，单日新增病例数出现反弹主要是检测能力提高所致。西班牙首相桑切斯正寻求延长封城令至下月10日，当局也在考虑放宽封锁措施，包括容许民众外出运动等。
•意大利新增2667例，累计165155例，新增死亡578例、累计死亡21645例。为帮助部分受疫情冲击的民众，意大利向约180万自由职业者发放每人每月600欧元补贴。德国确诊病例达127584例，累计死亡3254例。总理默克尔称，社交隔离措施将至少延至5月3日，但部分商店或下周重新开业。
•法国新增4560例，累计972例，新增死亡1438例、累计死亡17167例。“戴高乐”号航母已有三分之一船员病毒检测呈阳性。法国总理菲利普宣布，紧急财政援助计划规模将增至1100亿欧元，会向低收入家庭发放补贴，向抗疫最前线的医护人员发放奖金。
•英国新增4603例，累计98476例，新增死亡761例、累计死亡12868例。养老院已成英国疫情的“重灾区”，政府15日宣布将向所有养老院的老人和护理人员提供病毒检测。当局指疫情接近顶峰，但解除封城仍言之尚早。
•俄罗斯新增3388例，累计24490例，新增死亡28例、累计死亡198例。自15日起，在莫斯科市及莫斯科州范围内，电子通行证成为居民外出乘坐交通工具的必备证件，这一政策将持续至19日。当天，俄罗斯总统普京召开视频会议，宣布向中小企业提供财务援助，纾缓封城措施对业务的打击，包括按法定最低工资直接资助企业支薪给员工，以及提供低息贷款。
•巴西新增确诊1961例，累计28610例，新增死亡197例、累计死亡1757例。巴西卫生部称，圣保罗州仍是巴西疫情的“重灾区”，圣保罗州州长多利亚表示，该州从韩国购买的72.5万份病毒检测试剂当天已运抵圣保罗。秘鲁新增1172例，累计11475例，新增死亡24例、累计死亡254例。
•日本新增确诊467例，累计确诊8640例；新增死亡14例，累计死亡176例。FM东京15日称，该广播电台一名记者被感染，此前该记者到过国会和首相官邸采访。韩国新增新冠肺炎确诊病例22例，其中11例为境外输入病例，累计确诊病例10613例，共出现229例死亡病例。
•澳大利亚15日新增确诊病例47例，连续第4天新增病例低于50例，累计确诊6447例，累计死亡63例。总理莫里森表示，现阶段仍需要巩固防疫成果。新西兰新增6例确诊病例、14例疑似病例，累计确诊及疑似病例1386例，死亡累计9例。总理阿德恩16日将宣布三级警报的指导意见。
•伊朗卫生部表示，该国新增1606例新冠肺炎确诊病例，累计确诊病例达到77995例；新增死亡92例，死亡病例达4869例，新增死亡人数持续下降。伊朗总统鲁哈尼15日在伊朗政府内阁会议上说，伊朗的医生、护士以及其他治疗人员争分夺秒、夜以继日地奔赴在一线为患者服务。鲁哈尼提到，已经做出了全面努力供给全国所需的健康用品，护士所需的N95口罩以及医院专用的防护服和药品都可以得到供应。
•东南亚多国持续加强防疫措施。截至15日，马来西亚累计确诊5072例。马来西亚教育部门宣布，决定推迟或取消多项公立中小学阶段的考试；越南宣布包括首都河内、胡志明市以及其他10个传播高风险地区，延长社区隔离至4月22日；泰国延长禁止民航客机入境的措施至4月30日。另外，菲律宾累计确诊5453例、新加坡累计确诊3699例、泰国累计确诊2643例
•非洲多国确诊病例持续增加。截至15日，南非累计确诊2506例、摩洛哥确诊2024例、埃及确诊2505例。值得注意的是，17日至20日是埃及闻风节等重要传统节日假期，总理马德布利称，假期期间将继续严格执行各项疫情防控措施。
•针对美国暂停资助世卫组织，世卫组织总干事谭德塞15日表示遗憾。谭德塞表示，世卫组织将评估涉及美国资助的项目，并与合作伙伴探讨如何填补其资金缺口。谭德塞还表示，世卫组织不仅在抗击新冠肺炎，同时还致力于解决麻疹、疟疾、埃博拉、艾滋病、癌症等许多其他疾病，世卫组织致力于公共卫生事业，为全人类服务，对所有国家一视同仁，无论其人口或经济情况。
•据国家卫健委消息，15日0—24时，31个省(自治区、直辖市)和新疆生产建设兵团报告新增确诊病例46例，其中34例为境外输入病例，12例为本土病例；无新增死亡病例；新增疑似病例4例，其中3例为境外输入疑似病例，1例为本土疑似病例。累计报告确诊病例82341例，境外输入现有确诊病例898例。
•香港新冠肺炎疫情严峻，15日新增4例新冠肺炎确诊个案，全部有外游记录，当中2人为英国留学生，另外2人曾到访荷兰及摩洛哥，目前香港累计确诊1016例。受新冠肺炎疫情影响，多个地区旅游业几近陷停摆。旅发局15日公布三月访港旅客初步数据，全月访港旅客只有约8.2万人次，按年骤跌99%，目前四月的每日访港旅客量更一度下跌至不足100人。
•全球新冠肺炎确诊病例超过205万例，美国疫情仍然是全球最严重的国家，截至北京时间16日7时，美国新冠肺炎确诊病例632878例，死亡27850例。美国总统特朗普15日在白宫发布会上称，美国新增确诊病例已过峰值，16日将宣布重启社会经济的指导意见。他还表示，一些州可能在5月1日前提前开放。但是白宫应对疫情工作组成员比尔克斯强调，新冠病毒传染性非常强，现在还不是开展聚餐之类活动的时候。
•西班牙新增确诊5092例，累计180659例，新增死亡523例、累计死亡18812例。目前西班牙疫情呈现好转趋势，但仍存在一些风险。西班牙卫生部表示，单日新增病例数出现反弹主要是检测能力提高所致。西班牙首相桑切斯正寻求延长封城令至下月10日，当局也在考虑放宽封锁措施，包括容许民众外出运动等。
•意大利新增2667例，累计165155例，新增死亡578例、累计死亡21645例。为帮助部分受疫情冲击的民众，意大利向约180万自由职业者发放每人每月600欧元补贴。德国确诊病例达127584例，累计死亡3254例。总理默克尔称，社交隔离措施将至少延至5月3日，但部分商店或下周重新开业。
•法国新增4560例，累计972例，新增死亡1438例、累计死亡17167例。“戴高乐”号航母已有三分之一船员病毒检测呈阳性。法国总理菲利普宣布，紧急财政援助计划规模将增至1100亿欧元，会向低收入家庭发放补贴，向抗疫最前线的医护人员发放奖金。
•英国新增4603例，累计98476例，新增死亡761例、累计死亡12868例。养老院已成英国疫情的“重灾区”，政府15日宣布将向所有养老院的老人和护理人员提供病毒检测。当局指疫情接近顶峰，但解除封城仍言之尚早。
•俄罗斯新增3388例，累计24490例，新增死亡28例、累计死亡198例。自15日起，在莫斯科市及莫斯科州范围内，电子通行证成为居民外出乘坐交通工具的必备证件，这一政策将持续至19日。当天，俄罗斯总统普京召开视频会议，宣布向中小企业提供财务援助，纾缓封城措施对业务的打击，包括按法定最低工资直接资助企业支薪给员工，以及提供低息贷款。
•巴西新增确诊1961例，累计28610例，新增死亡197例、累计死亡1757例。巴西卫生部称，圣保罗州仍是巴西疫情的“重灾区”，圣保罗州州长多利亚表示，该州从韩国购买的72.5万份病毒检测试剂当天已运抵圣保罗。秘鲁新增1172例，累计11475例，新增死亡24例、累计死亡254例。
•日本新增确诊467例，累计确诊8640例；新增死亡14例，累计死亡176例。FM东京15日称，该广播电台一名记者被感染，此前该记者到过国会和首相官邸采访。韩国新增新冠肺炎确诊病例22例，其中11例为境外输入病例，累计确诊病例10613例，共出现229例死亡病例。
•澳大利亚15日新增确诊病例47例，连续第4天新增病例低于50例，累计确诊6447例，累计死亡63例。总理莫里森表示，现阶段仍需要巩固防疫成果。新西兰新增6例确诊病例、14例疑似病例，累计确诊及疑似病例1386例，死亡累计9例。总理阿德恩16日将宣布三级警报的指导意见。
•伊朗卫生部表示，该国新增1606例新冠肺炎确诊病例，累计确诊病例达到77995例；新增死亡92例，死亡病例达4869例，新增死亡人数持续下降。伊朗总统鲁哈尼15日在伊朗政府内阁会议上说，伊朗的医生、护士以及其他治疗人员争分夺秒、夜以继日地奔赴在一线为患者服务。鲁哈尼提到，已经做出了全面努力供给全国所需的健康用品，护士所需的N95口罩以及医院专用的防护服和药品都可以得到供应。
•东南亚多国持续加强防疫措施。截至15日，马来西亚累计确诊5072例。马来西亚教育部门宣布，决定推迟或取消多项公立中小学阶段的考试；越南宣布包括首都河内、胡志明市以及其他10个传播高风险地区，延长社区隔离至4月22日；泰国延长禁止民航客机入境的措施至4月30日。另外，菲律宾累计确诊5453例、新加坡累计确诊3699例、泰国累计确诊2643例
•非洲多国确诊病例持续增加。截至15日，南非累计确诊2506例、摩洛哥确诊2024例、埃及确诊2505例。值得注意的是，17日至20日是埃及闻风节等重要传统节日假期，总理马德布利称，假期期间将继续严格执行各项疫情防控措施。
•针对美国暂停资助世卫组织，世卫组织总干事谭德塞15日表示遗憾。谭德塞表示，世卫组织将评估涉及美国资助的项目，并与合作伙伴探讨如何填补其资金缺口。谭德塞还表示，世卫组织不仅在抗击新冠肺炎，同时还致力于解决麻疹、疟疾、埃博拉、艾滋病、癌症等许多其他疾病，世卫组织致力于公共卫生事业，为全人类服务，对所有国家一视同仁，无论其人口或经济情况。
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