#阴阳师手游[超话]#万众瞩目一触即发的庭院皮肤总算是有了着落。
免费送。
挺好。
你还能活一段时间…
此外。
我昨天晚上似乎听到了小野大辅的声音。
要不然你在宣发一次？
宣发一次小野大辅？
神谷浩史都来了
小野大辅还不快点[笑cry][笑cry][笑cry][笑cry][笑cry]
要是真的宣发小野大辅来了
2022年后半年无论发生什么事我都能原谅你。
真的
免费送。
挺好。
你还能活一段时间…
此外。
我昨天晚上似乎听到了小野大辅的声音。
要不然你在宣发一次？
宣发一次小野大辅？
神谷浩史都来了
小野大辅还不快点[笑cry][笑cry][笑cry][笑cry][笑cry]
要是真的宣发小野大辅来了
2022年后半年无论发生什么事我都能原谅你。
真的
《其实老师不如你》（132）
酒，就是一个奇快的东西。对于方书记而言，每天要是喝上两盅，他的思维会变得发达和敏捷。平时纷扰的思绪，都会被被酒水冲涮沥青，甚至很快地就能抓到重点和头绪来。
他想到老八的四个哥哥，都已成家立业，并且已经分了家。
老大有些小聪明，是队里的手扶拖拉机司机。只要有田出来了，都是他的活儿。老大生来憨厚，指到哪儿干到哪儿，从不磨磨蹭蹭，投机取巧的。队里土地分到村民组，他干活领先；现在开始分到户，他也十分吃香，家家请他用手扶拖拉机来耕地。老大家境还算殷实，两男两女，小日子过得还算滋润。
老二呢？更是稍胜一筹，他是木匠，手艺精着呢！请他做活的，要提前挂号排队。现在各家各户分到自己的私有田地，村民没有一个懒惰的。生活过得一年比一年好。农村家家户户相比，最为明显的是房子。为了家里土墙换成砖墙，草顶换成瓦顶，木档窗子换成玻璃窗子，全家人心往一处想、力往一处使，不要两三年，就能盖新房、打新家具。你想，木匠忙不忙？新房子上梁更是离不了木匠，还有哪家要娶媳妇，要打家具。这些，这些，都是木匠的活儿。所以，方老二，一般白天，在村庄里，是看不到他的人影子，就一个字：“忙”。
老三是转业军人，当了五年的义务兵，是在青海那里服役。他有一手烧菜的好手艺，在部队炊事班干活。只是老三文化浅了点，没能在部队留住他。退伍过后，被地方安置在龙王庙油厂工作。他是厂长，一天的事务比方书记还多。如今生活水平提高了，首先要从人们吃的油水开始。你想，一个方圆几十里的乡村，就这么一个食油厂，一厂之长还能不吃香？他还能不忙？
老四生来就喜欢爬高上低的，与屋面砖瓦打交道多，终做了个瓦匠。他常常与老二合作，他俩几乎就是乡村房屋的建筑师了。只是老四更加朴实一些，话又少，一个人干活顶上两个人，周围人更是热乎“四瓦匠”。
老五呢？呵呵呵，老五就在我的眼前。他还没成家啊！方书记第一意识就是要老五先立业，再成家。他清醒地意识到，当前家里最大的事，是把所有的重心转向方老五。
所以，今晚喝酒，也是在做事啊。他是在同家庭工作重点，方老八在喝酒谈心。还有什么比这更重要的呢？方书记越想越觉得有意思。他要抓住这个机会，平时大家工作都忙，很少碰到一起；即便碰到一起，也不一定有机会说事儿。
“老五，你觉得你的‘丈人’一家人怎么样？”方书记突然不叫方老师，叫起老五了。他觉得叫老五更自在更亲切。
“老爸，您怎么问起这个？让我怎么说呢？”
“你就照实话说，没关系！我们只是随便谈谈。”
“呵呵呵，我觉得我的岳父大人不错！他有海量，我们还真的不分上下！”
“你讲的是喝酒啊？其他呢？”方书记笑看老五。
“酒品就是人品。我觉得老丈人是个直性子，为人好爽，很是喜欢我。只不过我们家的条件差了些，文化低了一些。用我们这儿的话说，同娟子家结亲，是‘望攀着’呢！老爸，您觉得呢？”
“是的。婚姻也讲究‘门当户对’。我们方家同你的老丈人家比，是寒碜了一些。但娟子喜欢的是你，家庭只是参考因素之一。婚姻大事，主要还看你们双方。”
“爸爸讲得对！我们俩还真的相互牵挂着呢。我对娟子没意见，对娟子一家人都没意见！”
“我们家庭虽是农民，但我们靠自己的力气吃饭。方圆几十里都可以访访，我们方家为人怎么样。我们从不攀龙附凤，从不趋炎附势。我们讲究投脾气，讲得来！既然你老五都这样说，我们就可以加紧两家联姻的速度啦！”
方书记心里高兴，感觉这一天下来，不全是坏事。他突然觉得：人要善于自我调适心情。患得患失还是伤了自己。没想到，自己晚上的心境，倒像是屋外的那轮朗月了。
方母已经把碗筷洗了。她听到父子俩的谈话，没好气地走过来，坐在老头子身边。
“老五，你还好意思说啊？那天你把你丈人喝得够大的！前几天我听你岳母说，那天女婿来，老头子喝得够大的！他洗澡的时候，到柜子里拿衣服，结果把头放在柜子衣服上就睡着了，真的让我吃了一惊……哈哈哈！”
“不是吧？我那天看他还好啊。我们一直谈得很久，我还谈了欣赏他写的书法条幅了。”方老五记性就是好。
“你们只管喝！喝！喝！我这老娘们，真的成了多余了！你还好意思说？取了媳妇忘了娘！还没娶过来，就把老妈给忘了！”方母讲话也很幽默。
老五看着母亲真的不好意思了。他走过去，把自己的茶杯放到母亲的嘴边，说：“母亲大人，请您喝茶！”
“去你的！老的小的都喝多了！两个快快洗洗睡觉吧！”
说着，母亲去拿洗脸盆了。
酒，就是一个奇快的东西。对于方书记而言，每天要是喝上两盅，他的思维会变得发达和敏捷。平时纷扰的思绪，都会被被酒水冲涮沥青，甚至很快地就能抓到重点和头绪来。
他想到老八的四个哥哥，都已成家立业，并且已经分了家。
老大有些小聪明，是队里的手扶拖拉机司机。只要有田出来了，都是他的活儿。老大生来憨厚，指到哪儿干到哪儿，从不磨磨蹭蹭，投机取巧的。队里土地分到村民组，他干活领先；现在开始分到户，他也十分吃香，家家请他用手扶拖拉机来耕地。老大家境还算殷实，两男两女，小日子过得还算滋润。
老二呢？更是稍胜一筹，他是木匠，手艺精着呢！请他做活的，要提前挂号排队。现在各家各户分到自己的私有田地，村民没有一个懒惰的。生活过得一年比一年好。农村家家户户相比，最为明显的是房子。为了家里土墙换成砖墙，草顶换成瓦顶，木档窗子换成玻璃窗子，全家人心往一处想、力往一处使，不要两三年，就能盖新房、打新家具。你想，木匠忙不忙？新房子上梁更是离不了木匠，还有哪家要娶媳妇，要打家具。这些，这些，都是木匠的活儿。所以，方老二，一般白天，在村庄里，是看不到他的人影子，就一个字：“忙”。
老三是转业军人，当了五年的义务兵，是在青海那里服役。他有一手烧菜的好手艺，在部队炊事班干活。只是老三文化浅了点，没能在部队留住他。退伍过后，被地方安置在龙王庙油厂工作。他是厂长，一天的事务比方书记还多。如今生活水平提高了，首先要从人们吃的油水开始。你想，一个方圆几十里的乡村，就这么一个食油厂，一厂之长还能不吃香？他还能不忙？
老四生来就喜欢爬高上低的，与屋面砖瓦打交道多，终做了个瓦匠。他常常与老二合作，他俩几乎就是乡村房屋的建筑师了。只是老四更加朴实一些，话又少，一个人干活顶上两个人，周围人更是热乎“四瓦匠”。
老五呢？呵呵呵，老五就在我的眼前。他还没成家啊！方书记第一意识就是要老五先立业，再成家。他清醒地意识到，当前家里最大的事，是把所有的重心转向方老五。
所以，今晚喝酒，也是在做事啊。他是在同家庭工作重点，方老八在喝酒谈心。还有什么比这更重要的呢？方书记越想越觉得有意思。他要抓住这个机会，平时大家工作都忙，很少碰到一起；即便碰到一起，也不一定有机会说事儿。
“老五，你觉得你的‘丈人’一家人怎么样？”方书记突然不叫方老师，叫起老五了。他觉得叫老五更自在更亲切。
“老爸，您怎么问起这个？让我怎么说呢？”
“你就照实话说，没关系！我们只是随便谈谈。”
“呵呵呵，我觉得我的岳父大人不错！他有海量，我们还真的不分上下！”
“你讲的是喝酒啊？其他呢？”方书记笑看老五。
“酒品就是人品。我觉得老丈人是个直性子，为人好爽，很是喜欢我。只不过我们家的条件差了些，文化低了一些。用我们这儿的话说，同娟子家结亲，是‘望攀着’呢！老爸，您觉得呢？”
“是的。婚姻也讲究‘门当户对’。我们方家同你的老丈人家比，是寒碜了一些。但娟子喜欢的是你，家庭只是参考因素之一。婚姻大事，主要还看你们双方。”
“爸爸讲得对！我们俩还真的相互牵挂着呢。我对娟子没意见，对娟子一家人都没意见！”
“我们家庭虽是农民，但我们靠自己的力气吃饭。方圆几十里都可以访访，我们方家为人怎么样。我们从不攀龙附凤，从不趋炎附势。我们讲究投脾气，讲得来！既然你老五都这样说，我们就可以加紧两家联姻的速度啦！”
方书记心里高兴，感觉这一天下来，不全是坏事。他突然觉得：人要善于自我调适心情。患得患失还是伤了自己。没想到，自己晚上的心境，倒像是屋外的那轮朗月了。
方母已经把碗筷洗了。她听到父子俩的谈话，没好气地走过来，坐在老头子身边。
“老五，你还好意思说啊？那天你把你丈人喝得够大的！前几天我听你岳母说，那天女婿来，老头子喝得够大的！他洗澡的时候，到柜子里拿衣服，结果把头放在柜子衣服上就睡着了，真的让我吃了一惊……哈哈哈！”
“不是吧？我那天看他还好啊。我们一直谈得很久，我还谈了欣赏他写的书法条幅了。”方老五记性就是好。
“你们只管喝！喝！喝！我这老娘们，真的成了多余了！你还好意思说？取了媳妇忘了娘！还没娶过来，就把老妈给忘了！”方母讲话也很幽默。
老五看着母亲真的不好意思了。他走过去，把自己的茶杯放到母亲的嘴边，说：“母亲大人，请您喝茶！”
“去你的！老的小的都喝多了！两个快快洗洗睡觉吧！”
说着，母亲去拿洗脸盆了。
佛法从哪里来的？跟诸位说，没有佛法！你说有佛法，那就错了。佛从来没有说过法，《金刚经》可以做证明，佛不但是无有定法可说，佛是实无有法可说，实在跟你讲无法可说。无法，跟你说出这么多法，这怎么回事情？是因为你有一切心，一切心是妄想分别执著。《华严经》讲「一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想执著而不能证得」，你有一切妄心，佛把你的妄想执著矫正过来，这叫法。佛法是从众生一切分别执著妄想烦恼里面建立的，你这个心清净了，还有什么法？没有法！
有同修问我：要不要研究《楞严经》、《华严经》这些大经？我就摇头，不必了。你要是研究那个，一生研究不了！用一生的光阴去研究，一点用处也没有，毫不相关！我劝他一部经下手，好好的回去念五年、十年，其他的都不要搞，把心念清净。果然心清净，世出世间一切法没有一法不通达。清净心就是佛心，清净心的运用就是无量智慧、无量佛法，这是学佛的秘诀，许多人不知道！
现在问题症结就是如何做到「我无一切心」，一切心就是一切妄心、一切分别心、一切执著心、一切贪心、一切愚痴心、一切傲慢心、一切嫉妒心，统统都没有。你没有这个一切心，释迦牟尼佛对到你也就哑口无言，他什么法也没有了。就好像医生一样，你有病，他是医生，他给你治病；你没有病，他对你，他不叫医生了。我没有病，你怎么可以说医生？我有了病，才有人叫医生，才有药；如果人没有病，他没有医生也没有药，都没有了。你的心清净了，一切诸佛就没有法，没有佛法。你才晓得，佛法修学就是修清净心而已。
修清净心，要那么多经典吗？不需要。这么多经典，统统是修清净心的方法。为什么佛说这么多方法？因为每个众生根性不一样。「法门平等，无有高下」，一切法门里面，不管是哪部经、哪部论，你只选择一门，用我讲的方法去修学，统统都得清净心。既然「法门平等，无有高下」，我随便念什么经就好，你为什么偏偏叫我念《无量寿经》？平等无有高下是从理上讲的，真正念到清净心，真的没有高下。问题就是你去念，念个五年、十年，是不是真的念到清净心？如果五年、十年清净心还得不到，怎么办？那你就不如念《无量寿经》、念阿弥陀佛，为什么？心虽然不到真正的清净，有个一、二分相似的清净你就能往生。其他的法门、其他的经典，一定要得到真正清净心，你才能成就。
清净心的等级，在佛法里大分为三等，最下等的是把见思烦恼念掉。见烦恼：身见、边见、见取见、戒取见、邪见，这个没有了；思烦恼：贪心、瞋恚心、愚痴心、傲慢心、对圣教的怀疑心，这五条也没有了，这是得到下品清净，超越三界，小乘里面讲证阿罗汉果。你有没有能力得到这样清净心的标准？中等的标准是要把尘沙烦恼断掉，证得菩萨的果位，上品的清净心是要把无明烦恼断掉。无明烦恼断掉成佛，尘沙烦恼断掉成菩萨，见思烦恼断掉成阿罗汉。你自己试著办，看你能达到哪个标准？最下的标准达不到，换句话说，你还是六道轮回，你不能超越。不如学这个法门，这个法门带业往生，阿弥陀佛帮助你。没有清净还能往生？行！长期清净不容易，一、二分钟清净可以，一、二分钟没有贪瞋痴慢可以，长久了不行，烦恼会发作，我把它短时间压住，这是可以做得到的。如果临命终时，二、三分钟当中你压住了，那不就往生了吗？这个时候阿弥陀佛来接引你，首先佛光照注，得到加持的力量，使你的清净心得到真正的清净。罗什大师译《阿弥陀经》，译「一心不乱」是有道理的，梵文原文是「一心系念」，罗什是义译。什么时候得一心不乱？佛来接引你的时候，你本来是一心系念，佛光一照就变成一心不乱，把你的功夫加一倍提升，这样往生的。所以生到西方极乐世界，这叫净缘。
由此可知，一切法门皆是如幻法门。如幻法门，诸位要是念《四十华严》，你才深深理解这个义趣。《金刚经》上告诉我们，「法尚应舍，何况非法」，我们学净土的人对这两句话要记住、要理解，我们要把所有的佛法放下，只取一部《无量寿经》，一句阿弥陀佛，其他的一切法统统放下，为什么？心定了，不再有贪心。不再希望这个经典我去翻翻、那个我去看看，不动了，心就定了，清净心很容易得到，真正可以在一生当中成就一心不乱。如果你还放不下，这个经也想看，那个论也想看，你这一生得一心很难，不得一心不能往生，功夫不能成片不能往生；得一心是难，但是功夫成片不难。功夫成片，你要肯舍，世出世间法都要舍，不是必须知道的何必知道？天下已经乱了，乱得不成样子。你天天看报纸、看新闻也是那么乱，不看报纸、不看新闻也是那么乱，看与不看都无所谓了，干脆就不要看了。把看报纸、看新闻的时间，拿来看佛经、念佛经多好！佛经念一部就成功，绝对不要念多。所以，心一定要定下来，一定要清净。
有同修问我：要不要研究《楞严经》、《华严经》这些大经？我就摇头，不必了。你要是研究那个，一生研究不了！用一生的光阴去研究，一点用处也没有，毫不相关！我劝他一部经下手，好好的回去念五年、十年，其他的都不要搞，把心念清净。果然心清净，世出世间一切法没有一法不通达。清净心就是佛心，清净心的运用就是无量智慧、无量佛法，这是学佛的秘诀，许多人不知道！
现在问题症结就是如何做到「我无一切心」，一切心就是一切妄心、一切分别心、一切执著心、一切贪心、一切愚痴心、一切傲慢心、一切嫉妒心，统统都没有。你没有这个一切心，释迦牟尼佛对到你也就哑口无言，他什么法也没有了。就好像医生一样，你有病，他是医生，他给你治病；你没有病，他对你，他不叫医生了。我没有病，你怎么可以说医生？我有了病，才有人叫医生，才有药；如果人没有病，他没有医生也没有药，都没有了。你的心清净了，一切诸佛就没有法，没有佛法。你才晓得，佛法修学就是修清净心而已。
修清净心，要那么多经典吗？不需要。这么多经典，统统是修清净心的方法。为什么佛说这么多方法？因为每个众生根性不一样。「法门平等，无有高下」，一切法门里面，不管是哪部经、哪部论，你只选择一门，用我讲的方法去修学，统统都得清净心。既然「法门平等，无有高下」，我随便念什么经就好，你为什么偏偏叫我念《无量寿经》？平等无有高下是从理上讲的，真正念到清净心，真的没有高下。问题就是你去念，念个五年、十年，是不是真的念到清净心？如果五年、十年清净心还得不到，怎么办？那你就不如念《无量寿经》、念阿弥陀佛，为什么？心虽然不到真正的清净，有个一、二分相似的清净你就能往生。其他的法门、其他的经典，一定要得到真正清净心，你才能成就。
清净心的等级，在佛法里大分为三等，最下等的是把见思烦恼念掉。见烦恼：身见、边见、见取见、戒取见、邪见，这个没有了；思烦恼：贪心、瞋恚心、愚痴心、傲慢心、对圣教的怀疑心，这五条也没有了，这是得到下品清净，超越三界，小乘里面讲证阿罗汉果。你有没有能力得到这样清净心的标准？中等的标准是要把尘沙烦恼断掉，证得菩萨的果位，上品的清净心是要把无明烦恼断掉。无明烦恼断掉成佛，尘沙烦恼断掉成菩萨，见思烦恼断掉成阿罗汉。你自己试著办，看你能达到哪个标准？最下的标准达不到，换句话说，你还是六道轮回，你不能超越。不如学这个法门，这个法门带业往生，阿弥陀佛帮助你。没有清净还能往生？行！长期清净不容易，一、二分钟清净可以，一、二分钟没有贪瞋痴慢可以，长久了不行，烦恼会发作，我把它短时间压住，这是可以做得到的。如果临命终时，二、三分钟当中你压住了，那不就往生了吗？这个时候阿弥陀佛来接引你，首先佛光照注，得到加持的力量，使你的清净心得到真正的清净。罗什大师译《阿弥陀经》，译「一心不乱」是有道理的，梵文原文是「一心系念」，罗什是义译。什么时候得一心不乱？佛来接引你的时候，你本来是一心系念，佛光一照就变成一心不乱，把你的功夫加一倍提升，这样往生的。所以生到西方极乐世界，这叫净缘。
由此可知，一切法门皆是如幻法门。如幻法门，诸位要是念《四十华严》，你才深深理解这个义趣。《金刚经》上告诉我们，「法尚应舍，何况非法」，我们学净土的人对这两句话要记住、要理解，我们要把所有的佛法放下，只取一部《无量寿经》，一句阿弥陀佛，其他的一切法统统放下，为什么？心定了，不再有贪心。不再希望这个经典我去翻翻、那个我去看看，不动了，心就定了，清净心很容易得到，真正可以在一生当中成就一心不乱。如果你还放不下，这个经也想看，那个论也想看，你这一生得一心很难，不得一心不能往生，功夫不能成片不能往生；得一心是难，但是功夫成片不难。功夫成片，你要肯舍，世出世间法都要舍，不是必须知道的何必知道？天下已经乱了，乱得不成样子。你天天看报纸、看新闻也是那么乱，不看报纸、不看新闻也是那么乱，看与不看都无所谓了，干脆就不要看了。把看报纸、看新闻的时间，拿来看佛经、念佛经多好！佛经念一部就成功，绝对不要念多。所以，心一定要定下来，一定要清净。
✋热门推荐