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过去的早已过去，不需我们悲伤地去回忆;现在的才属于你，需要我们明智地把握每一个契机。带着壮志，在明天的路途中毫不畏惧，祝你开创一片自由天地。前路浩浩荡荡，万物皆可期待前路浩浩荡荡，万物皆可期待你一定要站在自己所热爱的世界里，闪闪发亮！

曹云金和唐菀

曹云金出生在大寒物候第一候，鸡乳
唐菀出生在处暑第二物候，天地始肃，一个是喜洋洋，光照增加，母鸡孵小鸡，一个是开始严肃，万物凋零，他俩有着很大的不同。

大寒是寒气之逆极，阳气渐长，阴气渐收，阴阳之比是10比2，虽然风大，低温，冰雪不化，但光照增加，母鸡开始下蛋，开始孵蛋。曹云金开始有了新计划。

处暑是止暑，止热，阳气渐收，阴气渐长，阳气仍盛于阴气，阴阳之比是4比8，唐菀开始严肃，开始肃杀，举重若轻，万物开始凋零。

《庄子·知北游》----天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。是故至人无为，大圣不作，观于天地之谓也。今彼神明至精，与彼百化。物已死生方圆，莫知其根也。扁然而万物，自古以固存。六合为巨，未离其内；秋豪为小，待之成体；天下莫不沈浮，终身不故；阴阳四时运行，各得其序；惽然若亡而存；油然不形而神；万物畜而不知：此之谓本根，可以观于天矣！
天地具有伟大的美但却无法用言语表达，四时运行具有显明的规律但却无法加以评议，万物的变化具有现成的定规但却用不着加以谈论。圣哲的人，探究天地伟大的美而通晓万物生长的道理，所以“至人”顺应自然无所作为，“大圣”也不会妄加行动，这是说对于天地作了深入细致的观察。
大道神明精妙，参与宇宙万物的各种变化；万物业已或死、或生、或方、或圆，却没有谁知晓变化的根本，一切都是那么自然而然地自古以来就自行存在。“六合”算是十分巨大的，却始终不能超出道的范围；秋天的毫毛算是最小的，也得仰赖于道方才能成就其细小的形体。宇宙万物无时不在发生变化，始终保持着变化的新姿，阴阳与四季不停地运行，各有自身的序列。大道是那么浑沌昧暗仿佛并不存在却又无处不在，生机盛旺、神妙莫测却又不留下具体的形象，万物被它养育却一点也未觉察。这就称作本根，可以用它来观察自然之道了。