#肖战[超话]##肖战# [赞啊]#肖战idol进化论#
肖战接受过中国系统的高等教育，好学诚恳，透着一股不服输的韧劲。有过社会经历，知世故而不世故，情商智商高。是目前少有的高品质偶像人选。
只是永远偏向对方的雨伞，
只是善意地等待所有人进入电梯，
只是鞠最深的躬，哪怕对方只是工作人员，
只是下意识护住女生，任水泼在自己身上……
一个人的细节可以反映他的为人，这份时时刻刻为别人着想的善良之心，这些如今稍显“过时”绅士之举，比他的外形和才华更加打动我。
若不是发自内心考虑他人感受，拥有将心比心，先人后己的君子品格，怎么让所有接触他的人都赞一句谦逊有礼。
肖战 xzxzgg @X玖少年团肖战DAYTOY
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从日支看配偶性情，年月日时互冲论命详解
六十甲子与配偶性情
出生日的天干代表日主“自己”，地支代表“配偶”，原则上干支一体，夫妻也是一共体。
以日主是男性来说，他对外的行为并不完全仅是自己的主张，妻子总扮演幕后角色，反过来，日主是女性，女性也有自己要出面处理的事务，地支的配偶也同样是幕后那只黑手。所以当我们在推论八字时，除了从出生日的干支来了解自己外，更可由“日支”去了解“配偶”的动向，以及自己和配偶间的互动关系。
甲子──
甲木坐子水，水能生木，甲木一生享用。甲木好学见识广，小气多疑心。配偶内向善家务真情奉献。
乙丑──
乙木坐丑土，丑土是湿土可以滋养乙木，乙木善良勤奋善理财。配偶任劳任怨默默贡献。
丙寅──
丙火坐寅木，木能生火，丙火得能源支助，精力充沛好学讲义气，喜功。配偶能干海派。
丁卯──
丁火坐卯木，木能生火，丁火能源充足，精力好，好学不倦，胆大细心。配偶能干多智。
戊辰──
戊土坐辰土，干支都是土，戊土力量大，身强体壮，敦厚好交友，有财。配偶如友能蓄财。
己巳──
己土坐巳火，火能生土，己土能源充足，精力充沛，心善巧思足智多谋。配偶多智名气响。
庚午──庚金坐午火，金怕火，庚金如坐针毡，心善性急，急功近利，还算好学。配偶有威严性急。
辛未──
辛金坐未土，未土能护金不能生金，辛金还算好学，怕生喜财。配偶如母如师有小财。
壬申──
壬水坐申金，申乃水源地，壬水精神充沛好学不倦，心宽格局大喜功。配偶智能高能干。
癸酉──
癸水坐酉金，酉属西方水乡，癸水体力佳，好学，孝顺，就是小气多疑心。配偶能干多劳。
甲戌──
甲木坐戌土，木克土，甲木紧抓戌土，代表热心勤劳多禄，书本少近。配偶大而化之有财。
乙亥──
乙木坐亥水，水能生木，乙木多智能干心慈，还带有财气。配偶多智多才干有财。
丙子──
丙火坐在子水上，使丙火裹足不前，羞怯内向做事谨慎，仍有果断一面，配偶内向多虑。
丁丑──
丁火坐在丑土上，丁火虽懦弱毅力不减，勤劳谨慎守财，讲情意。配偶安静多艺。
戊寅──
戊土坐寅木之上，寅乃戊土长生之地，戊土为人谨慎朋友广，好学有远见。配偶能干大方。
己卯──
己土坐卯木上，木能克土，己土胆小律己，温和手艺好。惧配偶型。
庚辰──
庚金坐在辰土之上，土生金，庚金自信心强，思虑远，处世有情。配偶多智善家务稍唠叨。
辛巳──
辛金坐巳火之上，辛金温暖有情，自信心强好动，处事圆满。配偶急公好义，律我严。
壬午──
壬水坐午火之上，地支火使壬水热滚滚，壬水聪明热情有干劲。配偶性急达观有干劲。
癸未──
癸水坐未土上，受未土欺侮之苦，癸水内向无主见，行事中规中矩。配偶能干有智稍悍。
甲申──
甲木坐申金上，申中有金有水，甲木外表胆怯内心澎湃。配偶能干识大体心宽广。
乙酉──
乙木坐酉金之上，如坐针毡，乙木内向多疑心，心善怕事。配偶占有欲强，固执多心。
丙戌──
丙火坐戌土之上，戌中有土有火，丙火躁气重行事夸张胆识大，讲义气。配偶豪迈好友。
丁亥──
丁火坐亥水之上，丁火行事果敢但忽热忽冷，文采好神经质重。配偶知识好野心大。
戊子──
戊土坐子水上，戊土外表豪迈，内地私心重喜财，小气但有情。配偶刻苦耐劳不求回报型。
己丑──
己土坐丑土上，干支同气，己土有持无恐，喜结善缘，多才多艺。配偶温稳勤奋善友。
庚寅──
庚金坐寅木之上，庚金气势如虹，气魄佳有才气又有财。配偶多智多识心胸宽，知进退。
辛卯──
辛金坐卯木之上，辛金小气守财，胆识不大，细心行事。配偶单纯心慈愿多方配合。
壬辰──
壬水坐辰土之上，壬水足智多谋重心计，有远见。配偶心思细多虑，心慈稍唠叨。
癸巳──
癸水坐巳火上，癸水坐立不安，好动多事，外弱内刚。配偶胆识好能干常鼓舞。
甲午──
甲木坐午火之上，甲木胆量气势皆旺，行事执行力强。配偶性急多劳，愿相随。
乙未──
乙木坐未土之上，乙木安稳得意，心胸宽勤奋工作，善良无忧。配偶勤奋无怨尤。
丙申──
丙火坐申金之上，丙火做事谨慎，善理财。配偶格局比丙火大，能干宽胸体贴识大体。
丁酉──
丁火坐酉金之上，丁火性果断却犹豫，谨慎理财。配偶较内向细心，勤奋。
戊戌──
戊土坐戌土之上，戊土固执强行，眼观四方，配偶性情相同，稍燥有胆识。
己亥──
己土坐亥水之上，己土内向富格，勤劳于事．
庚子──
庚金坐子水之上，庚金聪颖内性，被动性强，配偶稍内向智商高，体质虚。
辛丑──
辛金坐丑土之上，辛金依赖性强，好学上进，配偶体贴多情，温稳苦干型。
壬寅──
壬水坐寅木之上，壬水博学好事，聪明智能高，配偶格局大，行事多谋，善外务。
癸卯──
癸水坐卯木之上，癸水柔情智能高，人缘好，配偶性柔，手巧人和事圆型。
甲辰──
甲土坐辰土之上，甲木多才艺，尚理想，配偶聪慧善取财，外缘极佳。
乙巳──
乙土坐巳火之上，乙木能干多才能稍性急，配偶动作大，善言辞。
丙午──
丙土坐午火之上，丙火多才行义，名气响亮，配偶一如手足，性情好动慷慨。
丁未──
丁火坐未土之上，丁火外柔内刚，果断有人缘，配偶性稍急，外表木讷智能内藏。
戊申──
戊土坐申金之上，戊土粗中有细，规划力佳，配偶格局大，有主见善谋略。
己酉──
己土坐酉金之上，己土外若内强，手艺极佳，配偶细心稍内向，思虑过多。
庚戌──
庚金坐戌土上，庚金固执单纯勤奋，行事有智能少谋略。配偶心宽体壮，有胆识多鼓舞。
辛亥──
辛金坐亥水，辛金聪明诘慧行事温稳儒雅，帅哥美女型，爱面子。配偶大方多智喜相随。
壬子──
壬水坐子水，干支同气，壬水豪迈好言，人缘佳多智。配偶内向温稳稍唠叨。
癸丑──
癸水坐丑土上，癸水优柔寡断，心善少谋喜友。配偶多才善管理。
甲寅──
甲木坐寅木之上，干支同气，甲木自信自私皆有，海派喜友，多才艺。配偶多才艺。
乙卯──
乙木坐卯木之上，干支同气，乙木多才艺喜友乐善，处世圆滑有秩。配偶单纯喜友善良。
丙辰──
丙火坐辰土之上，丙火聪慧善良，行事多虑。配偶少劳爱享受，多识却唠叨。
丁巳──
丁火坐巳火之上，干支同气，丁火仗配偶气势行事乖违，果敢。配偶识大体有胆善调解。
戊午──
戊土坐午火之上，戊土粗况豪迈气势旺，行事好功好面子。配偶粗中有细，相辅相成。
己未──
己土坐未土之上，干支同气，己土沉稳多才能喜友。配偶多功能型性直喜友，意见强。
庚申──
庚金坐申金之上，干支同气，庚金气魄大重情意智能高。配偶思想宽广清晰，善斗智。
辛酉──
辛金坐酉金之上，干支同气，辛金清新羞怯，领悟力高喜友群。配偶气势大固执强势。
壬戌──
壬水坐戌土之上，壬水被架空行事虚浮，但宏观好有远见。配偶能干务实好斗力。
癸亥──
癸水坐亥水之上，干支同气癸水有持无恐，喜友多识慷慨爱面子。配偶多智能不善理财。
年月日时互冲论命详解
一、年月冲击
年月是大环境，年月冲，出生环境不适合命主良好的生存下去，命主不可能依靠祖上父母家庭安基立业，得不到祖上或者父辈遗留的财产。
年为祖上，月为父母辈，年月发生冲突，很多情况下容易出现父辈不得已离祖外出谋生，重新安身立命。若父辈固守故土，显然就会更加导致命主年少时期灾难不断了。
年月冲击，根基不再。若命该呆在家乡，只能百谋不顺，灾患不断。离家才能发展顺利。
年月相冲，暗示少年不利。多往往读不成书，或在逆境中奋发，所谓寒门学子。
若年月伏吟，问题会非常严重，基本可以少年时期有过生死之灾，且是突发性的。
二、年日冲击
年为祖基，日为自我、为妻妾。年日冲，我不受祖基之荫。年支为母位，日支为妻位，两相冲击，婆媳不和。祖基不利于我，必搬迁另谋出路，不得依靠祖上谋富贵，多在他乡安身或者自立。少年时期命主易出现灾难，甚而严重到关乎生死的病患，如果父辈离祖则减轻。
年日冲击，祖辈老人早逝才有利于自身健康成长。若天干再见冲击之七杀，少年定出现生死之灾，准确度非常之高。
三、月时冲击
月令为大环境，日柱为结果之处。月令为父母家庭环境，日支为子息宫。月时冲击，首先暗示的是所生孩子不可能给父母长辈带大，也不适合，因此生孩子以后离开父母好，否则孩子常生病，对于女命来讲，嫁给他人后公婆也不管孩子。若月令是官印，代表的是大环境下有公职、官贵，月时冲，代表晚年丢官罢职，甚至牢狱之灾。或会因为子息凶顽，坑爹。
四、年时冲击
年时冲击，祖不认孙，若在他乡扎根方能利于祖孙后代，且祖孙后代不愿再回家乡。若呆在家乡往往老年因为各种意外之事而败光家业，或因身体健康以及妻子病灾问题而落败。
六十甲子与配偶性情
出生日的天干代表日主“自己”，地支代表“配偶”，原则上干支一体，夫妻也是一共体。
以日主是男性来说，他对外的行为并不完全仅是自己的主张，妻子总扮演幕后角色，反过来，日主是女性，女性也有自己要出面处理的事务，地支的配偶也同样是幕后那只黑手。所以当我们在推论八字时，除了从出生日的干支来了解自己外，更可由“日支”去了解“配偶”的动向，以及自己和配偶间的互动关系。
甲子──
甲木坐子水，水能生木，甲木一生享用。甲木好学见识广，小气多疑心。配偶内向善家务真情奉献。
乙丑──
乙木坐丑土，丑土是湿土可以滋养乙木，乙木善良勤奋善理财。配偶任劳任怨默默贡献。
丙寅──
丙火坐寅木，木能生火，丙火得能源支助，精力充沛好学讲义气，喜功。配偶能干海派。
丁卯──
丁火坐卯木，木能生火，丁火能源充足，精力好，好学不倦，胆大细心。配偶能干多智。
戊辰──
戊土坐辰土，干支都是土，戊土力量大，身强体壮，敦厚好交友，有财。配偶如友能蓄财。
己巳──
己土坐巳火，火能生土，己土能源充足，精力充沛，心善巧思足智多谋。配偶多智名气响。
庚午──庚金坐午火，金怕火，庚金如坐针毡，心善性急，急功近利，还算好学。配偶有威严性急。
辛未──
辛金坐未土，未土能护金不能生金，辛金还算好学，怕生喜财。配偶如母如师有小财。
壬申──
壬水坐申金，申乃水源地，壬水精神充沛好学不倦，心宽格局大喜功。配偶智能高能干。
癸酉──
癸水坐酉金，酉属西方水乡，癸水体力佳，好学，孝顺，就是小气多疑心。配偶能干多劳。
甲戌──
甲木坐戌土，木克土，甲木紧抓戌土，代表热心勤劳多禄，书本少近。配偶大而化之有财。
乙亥──
乙木坐亥水，水能生木，乙木多智能干心慈，还带有财气。配偶多智多才干有财。
丙子──
丙火坐在子水上，使丙火裹足不前，羞怯内向做事谨慎，仍有果断一面，配偶内向多虑。
丁丑──
丁火坐在丑土上，丁火虽懦弱毅力不减，勤劳谨慎守财，讲情意。配偶安静多艺。
戊寅──
戊土坐寅木之上，寅乃戊土长生之地，戊土为人谨慎朋友广，好学有远见。配偶能干大方。
己卯──
己土坐卯木上，木能克土，己土胆小律己，温和手艺好。惧配偶型。
庚辰──
庚金坐在辰土之上，土生金，庚金自信心强，思虑远，处世有情。配偶多智善家务稍唠叨。
辛巳──
辛金坐巳火之上，辛金温暖有情，自信心强好动，处事圆满。配偶急公好义，律我严。
壬午──
壬水坐午火之上，地支火使壬水热滚滚，壬水聪明热情有干劲。配偶性急达观有干劲。
癸未──
癸水坐未土上，受未土欺侮之苦，癸水内向无主见，行事中规中矩。配偶能干有智稍悍。
甲申──
甲木坐申金上，申中有金有水，甲木外表胆怯内心澎湃。配偶能干识大体心宽广。
乙酉──
乙木坐酉金之上，如坐针毡，乙木内向多疑心，心善怕事。配偶占有欲强，固执多心。
丙戌──
丙火坐戌土之上，戌中有土有火，丙火躁气重行事夸张胆识大，讲义气。配偶豪迈好友。
丁亥──
丁火坐亥水之上，丁火行事果敢但忽热忽冷，文采好神经质重。配偶知识好野心大。
戊子──
戊土坐子水上，戊土外表豪迈，内地私心重喜财，小气但有情。配偶刻苦耐劳不求回报型。
己丑──
己土坐丑土上，干支同气，己土有持无恐，喜结善缘，多才多艺。配偶温稳勤奋善友。
庚寅──
庚金坐寅木之上，庚金气势如虹，气魄佳有才气又有财。配偶多智多识心胸宽，知进退。
辛卯──
辛金坐卯木之上，辛金小气守财，胆识不大，细心行事。配偶单纯心慈愿多方配合。
壬辰──
壬水坐辰土之上，壬水足智多谋重心计，有远见。配偶心思细多虑，心慈稍唠叨。
癸巳──
癸水坐巳火上，癸水坐立不安，好动多事，外弱内刚。配偶胆识好能干常鼓舞。
甲午──
甲木坐午火之上，甲木胆量气势皆旺，行事执行力强。配偶性急多劳，愿相随。
乙未──
乙木坐未土之上，乙木安稳得意，心胸宽勤奋工作，善良无忧。配偶勤奋无怨尤。
丙申──
丙火坐申金之上，丙火做事谨慎，善理财。配偶格局比丙火大，能干宽胸体贴识大体。
丁酉──
丁火坐酉金之上，丁火性果断却犹豫，谨慎理财。配偶较内向细心，勤奋。
戊戌──
戊土坐戌土之上，戊土固执强行，眼观四方，配偶性情相同，稍燥有胆识。
己亥──
己土坐亥水之上，己土内向富格，勤劳于事．
庚子──
庚金坐子水之上，庚金聪颖内性，被动性强，配偶稍内向智商高，体质虚。
辛丑──
辛金坐丑土之上，辛金依赖性强，好学上进，配偶体贴多情，温稳苦干型。
壬寅──
壬水坐寅木之上，壬水博学好事，聪明智能高，配偶格局大，行事多谋，善外务。
癸卯──
癸水坐卯木之上，癸水柔情智能高，人缘好，配偶性柔，手巧人和事圆型。
甲辰──
甲土坐辰土之上，甲木多才艺，尚理想，配偶聪慧善取财，外缘极佳。
乙巳──
乙土坐巳火之上，乙木能干多才能稍性急，配偶动作大，善言辞。
丙午──
丙土坐午火之上，丙火多才行义，名气响亮，配偶一如手足，性情好动慷慨。
丁未──
丁火坐未土之上，丁火外柔内刚，果断有人缘，配偶性稍急，外表木讷智能内藏。
戊申──
戊土坐申金之上，戊土粗中有细，规划力佳，配偶格局大，有主见善谋略。
己酉──
己土坐酉金之上，己土外若内强，手艺极佳，配偶细心稍内向，思虑过多。
庚戌──
庚金坐戌土上，庚金固执单纯勤奋，行事有智能少谋略。配偶心宽体壮，有胆识多鼓舞。
辛亥──
辛金坐亥水，辛金聪明诘慧行事温稳儒雅，帅哥美女型，爱面子。配偶大方多智喜相随。
壬子──
壬水坐子水，干支同气，壬水豪迈好言，人缘佳多智。配偶内向温稳稍唠叨。
癸丑──
癸水坐丑土上，癸水优柔寡断，心善少谋喜友。配偶多才善管理。
甲寅──
甲木坐寅木之上，干支同气，甲木自信自私皆有，海派喜友，多才艺。配偶多才艺。
乙卯──
乙木坐卯木之上，干支同气，乙木多才艺喜友乐善，处世圆滑有秩。配偶单纯喜友善良。
丙辰──
丙火坐辰土之上，丙火聪慧善良，行事多虑。配偶少劳爱享受，多识却唠叨。
丁巳──
丁火坐巳火之上，干支同气，丁火仗配偶气势行事乖违，果敢。配偶识大体有胆善调解。
戊午──
戊土坐午火之上，戊土粗况豪迈气势旺，行事好功好面子。配偶粗中有细，相辅相成。
己未──
己土坐未土之上，干支同气，己土沉稳多才能喜友。配偶多功能型性直喜友，意见强。
庚申──
庚金坐申金之上，干支同气，庚金气魄大重情意智能高。配偶思想宽广清晰，善斗智。
辛酉──
辛金坐酉金之上，干支同气，辛金清新羞怯，领悟力高喜友群。配偶气势大固执强势。
壬戌──
壬水坐戌土之上，壬水被架空行事虚浮，但宏观好有远见。配偶能干务实好斗力。
癸亥──
癸水坐亥水之上，干支同气癸水有持无恐，喜友多识慷慨爱面子。配偶多智能不善理财。
年月日时互冲论命详解
一、年月冲击
年月是大环境，年月冲，出生环境不适合命主良好的生存下去，命主不可能依靠祖上父母家庭安基立业，得不到祖上或者父辈遗留的财产。
年为祖上，月为父母辈，年月发生冲突，很多情况下容易出现父辈不得已离祖外出谋生，重新安身立命。若父辈固守故土，显然就会更加导致命主年少时期灾难不断了。
年月冲击，根基不再。若命该呆在家乡，只能百谋不顺，灾患不断。离家才能发展顺利。
年月相冲，暗示少年不利。多往往读不成书，或在逆境中奋发，所谓寒门学子。
若年月伏吟，问题会非常严重，基本可以少年时期有过生死之灾，且是突发性的。
二、年日冲击
年为祖基，日为自我、为妻妾。年日冲，我不受祖基之荫。年支为母位，日支为妻位，两相冲击，婆媳不和。祖基不利于我，必搬迁另谋出路，不得依靠祖上谋富贵，多在他乡安身或者自立。少年时期命主易出现灾难，甚而严重到关乎生死的病患，如果父辈离祖则减轻。
年日冲击，祖辈老人早逝才有利于自身健康成长。若天干再见冲击之七杀，少年定出现生死之灾，准确度非常之高。
三、月时冲击
月令为大环境，日柱为结果之处。月令为父母家庭环境，日支为子息宫。月时冲击，首先暗示的是所生孩子不可能给父母长辈带大，也不适合，因此生孩子以后离开父母好，否则孩子常生病，对于女命来讲，嫁给他人后公婆也不管孩子。若月令是官印，代表的是大环境下有公职、官贵，月时冲，代表晚年丢官罢职，甚至牢狱之灾。或会因为子息凶顽，坑爹。
四、年时冲击
年时冲击，祖不认孙，若在他乡扎根方能利于祖孙后代，且祖孙后代不愿再回家乡。若呆在家乡往往老年因为各种意外之事而败光家业，或因身体健康以及妻子病灾问题而落败。
#旺姆晓红_朝圣殿上五彩光[超话]##菩萨从五明中得[超话]##佛陀[超话]##南无第三世多杰羌佛[超话]# 《梵志的朝圣之旅》
（出自《五无反复经》）
从前，在罗阅祇国中，有一梵志，素来勤勉好学。一日，他听友人们这么说道：「要说起民风淳朴，孝顺父母，友爱兄弟，乐善好施，精勤修道，又能供养三宝的，就属舍卫国了。」
「舍卫国真是修道的好地方，岂可不亲自参访呢？」梵志一闻欣喜不已，备好行李，便向心中的圣地，跨大步伐。
无畏艰辛的旅程，愈来愈靠近舍卫城，梵志的心也愈来愈激动，他渴望的圣人之都即将向他揭开面纱。
他远远的瞧见一对父子正在种田，映在梵志心中的是一幅父子和乐融融的共耕图。不料，年轻的儿子竟然无预警的倒卧在地。惊得梵志赶紧向前，只见一条毒蛇满口鲜血，吐着蛇信，游向草丛里。
「伯父，您的儿子被毒蛇咬死了啊！您怎么还像没事人一样，快别再种田了，快！快！……」梵志急得慌了。却只见老农夫依然故我的拔草施肥。
「伯父，这倒下的年轻人，不是您的儿子吧？」梵志开始怀疑他的天伦图像。
「是啊！是我的儿子。」
「那您还能悠哉悠哉的拔草？您不难过吗？」梵志狐疑不已。
「人，有生则有死，就好像万事万物一样，有成有败。哭泣、忧愁、难过、悲伤，哪一样能改变这样的事实呢？咦！你从外地来的吧？进城后，麻烦告诉我的家人，儿子死了，请他们只要送一个人的午饭来就好了。」
「是的，我是从罗阅祇国，千里迢迢来这儿。听人说舍卫国是一个父慈子孝、人人修道的地方。可是这个人死了儿子，不想儿子，净只想着饭食……」梵志喃喃自语，旅途的疲累一下子都涌了上来。
梵志来到舍卫城，赶紧找到农夫的家，见到了老农夫的太太。
「大婶，您的儿子死在城外农田里，好可怜的样子，您赶快去看看！您的先生竟然无动于衷，还镇定的说别再准备二个人的伙食，这是什么话啊？」
「哦！我儿死了。那他的饭食就不用准备了。」梵志死盯着大婶的脸，就是没有流下一滴他期盼中的眼泪。大婶看梵志疑惑的样子，淡淡的对他说：
人生于世，就好像远行客一般。来，没有人可以阻止，去，也没有人可以挽留，他人如是，我儿如是。一个人来，也是一个人独自离去。我们怎能干预？我儿只是按着他的业力而行。」
梵志摇摇头，转而向亡者的姐姐报忧，不料，这姐姐也是平平淡淡的跟他说：「这正是人生无常。」
梵志难以置信，再转向亡者的太太，不待梵志开口，这太太竟同样的对梵志说起无常的比喻来。
「我千里迢迢而来，竟然只是来到一个没有爱，没有关怀，冷酷无情的国家啊！我千辛万苦是为了什么啊？」
梵志的朝圣梦，顿时破碎了。
「请问，佛在哪儿说法？」梵志怀着最后的一点梦想，向路人寻问。
「就在前方祇树给孤独园。」
梵志来到佛所，向佛顶礼后，安安静静的坐在一旁，忧愁满面。佛知道梵志这一路的遭遇，便慈悲的问梵志：
「为什么看起来闷闷不乐呢？ 」
「我千里而来，想要一圆求道的梦，却落空了！」梵志怅然若失的样子。
「什么样的梦？」佛问梵志。梵志将人人称道舍卫是有道之国的传闻，以及遇到无爱之家的经历向佛一五一十的禀告。
佛听了之后，正色向梵志说：
「梵志！你误会了，你所谓的无爱之家，正是最懂得道的人家啊！」
「咦？怎么说？」梵志如陷迷雾，露出怀疑的表情。
「这一家人，正是知道之人，知人生无常，忧愁无益。相较世俗之人，不知人生无常，一值无常到来，往往懊恼啼哭，不能自已。你听我说个譬喻。」
梵志似懂非懂的点点头，似乎明白佛陀将为他打开迷团的曙光。
「好比说一个人得了严重的热病，丧失知觉，口说妄语。一旦服用良医所开的良药，不仅热病除了，也不会再妄言妄语了。一般世俗之人，遭逢无常，只是忧愁哭泣，就好像得了热病不能自救，如果正视无常，知道这是人生事物运行的法则，就不会再忧愁了，就好像热病解除一样。这一家人不正是知道之人吗？」
梵志听完佛陀对无常的比喻与开示，恍然大悟，向佛发露忏悔说：「过往的我，真是愚昧，不知道无常大义。今幸闻佛陀的开示，如同在暗昧不知方向的旅程中，骤见光明。」于是，梵志在受五戒后，顶礼佛足而去。继续他在舍卫国中的朝圣之旅。
世俗中，以为亲人亡故后，不哭不足以称孝，尤有甚者，重金请哭孝女为阵头，唢吶乐团响彻云霄之际，亡者的魂魄可安息？有幸得闻佛法，方才知道人生三际来去的奥秘，更因得修学如来正法，方才知道苦涩的泪水并非孝行，精进学佛修行才是出三界苦轮的无上药方啊！
（出自《五无反复经》）
从前，在罗阅祇国中，有一梵志，素来勤勉好学。一日，他听友人们这么说道：「要说起民风淳朴，孝顺父母，友爱兄弟，乐善好施，精勤修道，又能供养三宝的，就属舍卫国了。」
「舍卫国真是修道的好地方，岂可不亲自参访呢？」梵志一闻欣喜不已，备好行李，便向心中的圣地，跨大步伐。
无畏艰辛的旅程，愈来愈靠近舍卫城，梵志的心也愈来愈激动，他渴望的圣人之都即将向他揭开面纱。
他远远的瞧见一对父子正在种田，映在梵志心中的是一幅父子和乐融融的共耕图。不料，年轻的儿子竟然无预警的倒卧在地。惊得梵志赶紧向前，只见一条毒蛇满口鲜血，吐着蛇信，游向草丛里。
「伯父，您的儿子被毒蛇咬死了啊！您怎么还像没事人一样，快别再种田了，快！快！……」梵志急得慌了。却只见老农夫依然故我的拔草施肥。
「伯父，这倒下的年轻人，不是您的儿子吧？」梵志开始怀疑他的天伦图像。
「是啊！是我的儿子。」
「那您还能悠哉悠哉的拔草？您不难过吗？」梵志狐疑不已。
「人，有生则有死，就好像万事万物一样，有成有败。哭泣、忧愁、难过、悲伤，哪一样能改变这样的事实呢？咦！你从外地来的吧？进城后，麻烦告诉我的家人，儿子死了，请他们只要送一个人的午饭来就好了。」
「是的，我是从罗阅祇国，千里迢迢来这儿。听人说舍卫国是一个父慈子孝、人人修道的地方。可是这个人死了儿子，不想儿子，净只想着饭食……」梵志喃喃自语，旅途的疲累一下子都涌了上来。
梵志来到舍卫城，赶紧找到农夫的家，见到了老农夫的太太。
「大婶，您的儿子死在城外农田里，好可怜的样子，您赶快去看看！您的先生竟然无动于衷，还镇定的说别再准备二个人的伙食，这是什么话啊？」
「哦！我儿死了。那他的饭食就不用准备了。」梵志死盯着大婶的脸，就是没有流下一滴他期盼中的眼泪。大婶看梵志疑惑的样子，淡淡的对他说：
人生于世，就好像远行客一般。来，没有人可以阻止，去，也没有人可以挽留，他人如是，我儿如是。一个人来，也是一个人独自离去。我们怎能干预？我儿只是按着他的业力而行。」
梵志摇摇头，转而向亡者的姐姐报忧，不料，这姐姐也是平平淡淡的跟他说：「这正是人生无常。」
梵志难以置信，再转向亡者的太太，不待梵志开口，这太太竟同样的对梵志说起无常的比喻来。
「我千里迢迢而来，竟然只是来到一个没有爱，没有关怀，冷酷无情的国家啊！我千辛万苦是为了什么啊？」
梵志的朝圣梦，顿时破碎了。
「请问，佛在哪儿说法？」梵志怀着最后的一点梦想，向路人寻问。
「就在前方祇树给孤独园。」
梵志来到佛所，向佛顶礼后，安安静静的坐在一旁，忧愁满面。佛知道梵志这一路的遭遇，便慈悲的问梵志：
「为什么看起来闷闷不乐呢？ 」
「我千里而来，想要一圆求道的梦，却落空了！」梵志怅然若失的样子。
「什么样的梦？」佛问梵志。梵志将人人称道舍卫是有道之国的传闻，以及遇到无爱之家的经历向佛一五一十的禀告。
佛听了之后，正色向梵志说：
「梵志！你误会了，你所谓的无爱之家，正是最懂得道的人家啊！」
「咦？怎么说？」梵志如陷迷雾，露出怀疑的表情。
「这一家人，正是知道之人，知人生无常，忧愁无益。相较世俗之人，不知人生无常，一值无常到来，往往懊恼啼哭，不能自已。你听我说个譬喻。」
梵志似懂非懂的点点头，似乎明白佛陀将为他打开迷团的曙光。
「好比说一个人得了严重的热病，丧失知觉，口说妄语。一旦服用良医所开的良药，不仅热病除了，也不会再妄言妄语了。一般世俗之人，遭逢无常，只是忧愁哭泣，就好像得了热病不能自救，如果正视无常，知道这是人生事物运行的法则，就不会再忧愁了，就好像热病解除一样。这一家人不正是知道之人吗？」
梵志听完佛陀对无常的比喻与开示，恍然大悟，向佛发露忏悔说：「过往的我，真是愚昧，不知道无常大义。今幸闻佛陀的开示，如同在暗昧不知方向的旅程中，骤见光明。」于是，梵志在受五戒后，顶礼佛足而去。继续他在舍卫国中的朝圣之旅。
世俗中，以为亲人亡故后，不哭不足以称孝，尤有甚者，重金请哭孝女为阵头，唢吶乐团响彻云霄之际，亡者的魂魄可安息？有幸得闻佛法，方才知道人生三际来去的奥秘，更因得修学如来正法，方才知道苦涩的泪水并非孝行，精进学佛修行才是出三界苦轮的无上药方啊！
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