提安赶紧点头，要是说不出，他毫不怀疑先生会马上把简一言弄死，至于他，肯定也没有什么好下场，毕竟对于背叛他的人，先生一向不留情面。
“简小姐24岁，B大医学博士生，现在从事于市医院。父母都是大学教授，不过已经退休了。履历很干净，没有什么可疑的地方。”
方之甚若有所思，看了看身上多处已经被包扎好的伤口，挑眉问道：“手术是她做的？”“是的先生。在我们出事当晚，给您主刀的医生就是简小姐，那场手术结束之后就迅速转回了公寓，现在对外称先生是去出差，老爷也不知道这件事。”
提安停顿了一下，而后又接着说：“转回公寓的时候，简小姐坚持要跟过来，我想她是博士，医术不差，又是院长极力担保的人，再者如果把私人医生调回来，说不定会被老爷发现，所以……”#文案##小说##830621#
“简小姐24岁，B大医学博士生，现在从事于市医院。父母都是大学教授，不过已经退休了。履历很干净，没有什么可疑的地方。”
方之甚若有所思，看了看身上多处已经被包扎好的伤口，挑眉问道：“手术是她做的？”“是的先生。在我们出事当晚，给您主刀的医生就是简小姐，那场手术结束之后就迅速转回了公寓，现在对外称先生是去出差，老爷也不知道这件事。”
提安停顿了一下，而后又接着说：“转回公寓的时候，简小姐坚持要跟过来，我想她是博士，医术不差，又是院长极力担保的人，再者如果把私人医生调回来，说不定会被老爷发现，所以……”#文案##小说##830621#
《人间失格》大概是我这两个月以来看到最惊喜的一部作品
盲买的票，小说没看过，歌一首没听过，演员只听过李炜铃，机缘巧合让我买到了飞叶藏白太宰，很棒的一次观演体验。
因为对太宰治其人其作品都完全没了解，所以就不瞎评论剧情了。但至少音乐剧的编排让我们这些没看过原著的观众都能无障碍的理解故事，我认为这已经是一个合格的改编了。两位演员分饰太宰和叶藏的设计，也是一种忠于原著的表现形式，毕竟叶藏相当于太宰的映射。他们在大多数场景并不会同时出现，但一旦两人同框，一定会有对话、冲突，让整个作品更具可看性。
舞美，放在前面说，因为真的太震撼了，我的第一大惊喜就来自舞美。
舞台最前面抽拉式的两块板使用频率很高，上道具还有换景etc。叶藏离开家乡去东京的时候，站在板上被拉下场，很有那种坐车/船远离家乡的感觉，如果换成演员自己走下去或者直接黑幕就完全不一样了。
舞台中区的圆形大转盘我也超级超级喜欢，简直梦回Hamilton，虽然这个圆盘没有涉及时间回溯，主要是改变舞台空间，但一下子就让舞台本身动起来了，而不是简单的道具移动。在东京百景第一次出现时只是觉得新奇，纵览全剧就会发现圆盘诞生了很多精妙的设计，印象最深的是重逢之前，叶藏一直在行走，但因为圆盘的转动，所以其实一直停留在原地，那种难言的宿命感太戳人了。还有风月场的旋转木马也很有趣（而且似乎上下道具也很方便23333），世间是你最后血红的灯光配着旋转的楼梯，压抑感营造的也很好。
楼梯道具的使用频率也很高，而且空间还做出了差异性，台阶之上把3段阶梯并成了一列，给人一种无尽延伸的威严和压抑。后面大部分时候都是回转阶梯，但投影和灯光也帮助不同的场景做出了区分。叶藏和祝子的家，借助阶梯立了画板，画板拉开又另藏玄机，拉开的那一瞬间真的太震撼了。
一直挂着的白色书页也很给人惊喜，叶藏分别和两位女性的二重唱，太美了！星空和萤火，就那样映在这些书页上，真的是良辰美景。
白面具，剧里一直是以权威或主宰的形象出现，俯视众生，无喜无悲，但是我发现，返场蹦迪的时候它居然笑咧开了，还是剧里的形象和人设更适合
一些小细节，窗户和窗口的打灯。太宰和美智子在家中对话的时候，舞台左侧一束光打在窗户上，正好就在右侧映出了窗户的形状，结合太宰那一段的状态，清冷的月光和孤独的窗影真的特别有氛围感。
音乐，简言之，我喜欢。相对而言情感没有那么细腻，但是旋律非常抓耳，词作水平也很高，叙事性很强，琅琅上口。书中巡礼的主题我太喜欢了，为弱者而歌，尘埃也希望被需要。东京百景蹦迪名曲，充满复古迪斯科味儿，还时不时让我串戏到Kitsch
演员。炜铃太太太太太了，今天也是真情实感为炜铃掉眼泪的一天。我觉得她就长在我的哭点上面。大名鼎鼎天真罪就不说了，祝子刚上场夜幕降临的时刻，让我第一次明白原来看到这些无限美好的事物也能让人心生感动。黄色衣裙的祝子，就是那阴霾天空中的一道光，太美好了。刘师傅，唱得不错，但是忘词。披哥，唱得其实没问题，但从咬字到唱腔都和剧不搭一唱就出戏。至于饱受诟病的口音问题，他说独白还好，只要不接别人的词儿，对比就没那么明显，我就能说服自己，他的川普真的没啥口音。下半场台词就有点不行，好多地方没听清，可以根据角色的身体状况和年龄设计变化，但最基本的是得让观众听清。张沁丹，低音大概不是她的舒适区，但整体唱得很棒，越高越好听，恒子实在太让人心疼了。张玮伦，舞台之外似乎更有趣一些，堀木这个角色被他诠释挺好的。群舞里似乎有个唱美声的，放在合唱里略显突兀。
剧场，保利比光明音效好（这是可以说的吗），选择用震撼这个词来形容《人间失格》，还有一方面的因素和音效有关。虽然我坐在2楼，但这种冲击力是完全不打折扣的，我的情绪是能被完全调动的。而且清晰感知刘师傅的声压，太绝了！#人间失格音乐剧[超话]#
盲买的票，小说没看过，歌一首没听过，演员只听过李炜铃，机缘巧合让我买到了飞叶藏白太宰，很棒的一次观演体验。
因为对太宰治其人其作品都完全没了解，所以就不瞎评论剧情了。但至少音乐剧的编排让我们这些没看过原著的观众都能无障碍的理解故事，我认为这已经是一个合格的改编了。两位演员分饰太宰和叶藏的设计，也是一种忠于原著的表现形式，毕竟叶藏相当于太宰的映射。他们在大多数场景并不会同时出现，但一旦两人同框，一定会有对话、冲突，让整个作品更具可看性。
舞美，放在前面说，因为真的太震撼了，我的第一大惊喜就来自舞美。
舞台最前面抽拉式的两块板使用频率很高，上道具还有换景etc。叶藏离开家乡去东京的时候，站在板上被拉下场，很有那种坐车/船远离家乡的感觉，如果换成演员自己走下去或者直接黑幕就完全不一样了。
舞台中区的圆形大转盘我也超级超级喜欢，简直梦回Hamilton，虽然这个圆盘没有涉及时间回溯，主要是改变舞台空间，但一下子就让舞台本身动起来了，而不是简单的道具移动。在东京百景第一次出现时只是觉得新奇，纵览全剧就会发现圆盘诞生了很多精妙的设计，印象最深的是重逢之前，叶藏一直在行走，但因为圆盘的转动，所以其实一直停留在原地，那种难言的宿命感太戳人了。还有风月场的旋转木马也很有趣（而且似乎上下道具也很方便23333），世间是你最后血红的灯光配着旋转的楼梯，压抑感营造的也很好。
楼梯道具的使用频率也很高，而且空间还做出了差异性，台阶之上把3段阶梯并成了一列，给人一种无尽延伸的威严和压抑。后面大部分时候都是回转阶梯，但投影和灯光也帮助不同的场景做出了区分。叶藏和祝子的家，借助阶梯立了画板，画板拉开又另藏玄机，拉开的那一瞬间真的太震撼了。
一直挂着的白色书页也很给人惊喜，叶藏分别和两位女性的二重唱，太美了！星空和萤火，就那样映在这些书页上，真的是良辰美景。
白面具，剧里一直是以权威或主宰的形象出现，俯视众生，无喜无悲，但是我发现，返场蹦迪的时候它居然笑咧开了，还是剧里的形象和人设更适合
一些小细节，窗户和窗口的打灯。太宰和美智子在家中对话的时候，舞台左侧一束光打在窗户上，正好就在右侧映出了窗户的形状，结合太宰那一段的状态，清冷的月光和孤独的窗影真的特别有氛围感。
音乐，简言之，我喜欢。相对而言情感没有那么细腻，但是旋律非常抓耳，词作水平也很高，叙事性很强，琅琅上口。书中巡礼的主题我太喜欢了，为弱者而歌，尘埃也希望被需要。东京百景蹦迪名曲，充满复古迪斯科味儿，还时不时让我串戏到Kitsch
演员。炜铃太太太太太了，今天也是真情实感为炜铃掉眼泪的一天。我觉得她就长在我的哭点上面。大名鼎鼎天真罪就不说了，祝子刚上场夜幕降临的时刻，让我第一次明白原来看到这些无限美好的事物也能让人心生感动。黄色衣裙的祝子，就是那阴霾天空中的一道光，太美好了。刘师傅，唱得不错，但是忘词。披哥，唱得其实没问题，但从咬字到唱腔都和剧不搭一唱就出戏。至于饱受诟病的口音问题，他说独白还好，只要不接别人的词儿，对比就没那么明显，我就能说服自己，他的川普真的没啥口音。下半场台词就有点不行，好多地方没听清，可以根据角色的身体状况和年龄设计变化，但最基本的是得让观众听清。张沁丹，低音大概不是她的舒适区，但整体唱得很棒，越高越好听，恒子实在太让人心疼了。张玮伦，舞台之外似乎更有趣一些，堀木这个角色被他诠释挺好的。群舞里似乎有个唱美声的，放在合唱里略显突兀。
剧场，保利比光明音效好（这是可以说的吗），选择用震撼这个词来形容《人间失格》，还有一方面的因素和音效有关。虽然我坐在2楼，但这种冲击力是完全不打折扣的，我的情绪是能被完全调动的。而且清晰感知刘师傅的声压，太绝了！#人间失格音乐剧[超话]#
老子说：“水善利万物而有静。”（帛书甲本《道德经》）
智慧就好像水一样，惠及人与万物；智慧也像平静的水面，平平常常，波澜不惊，所谓“平常心是道”。
智慧虽然朴实平常，但是说起来容易做起来难，不是轻易能够达到的，古人用“静水流深”来形容这种状态。
向河里扔石头，如果发出较大的响声，说明水浅；如果没有声响，说明水深。这就是“静水流深”的道理。
有人问道长：“你还用功修行吗？”道长回答：“我还用功修行。”
又问：“怎么修啊？”道长说：“饥来吃饭，困来眠。”
这个人觉得很奇怪，说道：“人都这样，饿了就吃饭，困了就睡觉。为什么别人不是修行，而你是在修行呢？”
道长说：“这是因为他们吃饭时百般计较，睡觉时万般思索，所以他们吃饭的时候没有真正吃饭，睡觉的时候没有真正睡觉。”
希望感悟深刻的道理来指导生活，殊不知真理往往很简单，只是需要用一生去领悟。
最深刻的道理就如同“静水流深”，看上去没什么大不了，但正是大智慧所在。
王阳明有一首诗：饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。说与世人浑不信，却从身外觅神仙。
不过是告诉我们，大道至简，道法自然，修行就在日常生活之中，其它无须刻意用功，物来而顺，无心而为，自然地行事。
“静水流深”，识得此，“饥来吃饭，困来即眠”，便可以窥见生活的奥妙，洞悉人生的真谛！
人生，到最后，落实到一粥一饭间，就变得踏实妥帖。
周国平说：“老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满”。
生命就像一条大河，时而宁静、时而疯狂。但真正的深水，从来都是静静流淌。
为人也当如此，处世谦和，态度柔和，但胸中自壑。
庄子：大美不言
庄子说：“天地有大美而不言。”
天地不言语，它只是美丽着。一个人能否沐浴在天地万物中，感受到美无处不在，关乎于内心。
我们能欣赏一朵花的美丽，这本身就是几百万年人类进化的产物。
别的动物，也有眼，甚至比人的还要锐利，譬如鹰；但是，它这锐利是为了看清楚它的猎物，而不是为了欣赏一朵花的美丽。
一个孩子站在花的前面，他会体会许多生命的道理，观察一朵花的绽放，对生命的诞生寄予祝福；
花开时刻，他懂得珍惜；花落凋谢，他领悟这是生命的必然。豁达的心态在生命里产生了智慧。
天地有大美而不言，只有“静水流深”的心灵才能真正看见。
高山不语，自是巍峨；
蓝天不语，自是广博；
雁过长空，影沉寒冰
岁月山河的美，禅中有深意，静中有乾坤。
山水有魂，草木有韵，天地有大美。
静水流深，智者无言，心中有日月。
智慧就好像水一样，惠及人与万物；智慧也像平静的水面，平平常常，波澜不惊，所谓“平常心是道”。
智慧虽然朴实平常，但是说起来容易做起来难，不是轻易能够达到的，古人用“静水流深”来形容这种状态。
向河里扔石头，如果发出较大的响声，说明水浅；如果没有声响，说明水深。这就是“静水流深”的道理。
有人问道长：“你还用功修行吗？”道长回答：“我还用功修行。”
又问：“怎么修啊？”道长说：“饥来吃饭，困来眠。”
这个人觉得很奇怪，说道：“人都这样，饿了就吃饭，困了就睡觉。为什么别人不是修行，而你是在修行呢？”
道长说：“这是因为他们吃饭时百般计较，睡觉时万般思索，所以他们吃饭的时候没有真正吃饭，睡觉的时候没有真正睡觉。”
希望感悟深刻的道理来指导生活，殊不知真理往往很简单，只是需要用一生去领悟。
最深刻的道理就如同“静水流深”，看上去没什么大不了，但正是大智慧所在。
王阳明有一首诗：饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。说与世人浑不信，却从身外觅神仙。
不过是告诉我们，大道至简，道法自然，修行就在日常生活之中，其它无须刻意用功，物来而顺，无心而为，自然地行事。
“静水流深”，识得此，“饥来吃饭，困来即眠”，便可以窥见生活的奥妙，洞悉人生的真谛！
人生，到最后，落实到一粥一饭间，就变得踏实妥帖。
周国平说：“老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满”。
生命就像一条大河，时而宁静、时而疯狂。但真正的深水，从来都是静静流淌。
为人也当如此，处世谦和，态度柔和，但胸中自壑。
庄子：大美不言
庄子说：“天地有大美而不言。”
天地不言语，它只是美丽着。一个人能否沐浴在天地万物中，感受到美无处不在，关乎于内心。
我们能欣赏一朵花的美丽，这本身就是几百万年人类进化的产物。
别的动物，也有眼，甚至比人的还要锐利，譬如鹰；但是，它这锐利是为了看清楚它的猎物，而不是为了欣赏一朵花的美丽。
一个孩子站在花的前面，他会体会许多生命的道理，观察一朵花的绽放，对生命的诞生寄予祝福；
花开时刻，他懂得珍惜；花落凋谢，他领悟这是生命的必然。豁达的心态在生命里产生了智慧。
天地有大美而不言，只有“静水流深”的心灵才能真正看见。
高山不语，自是巍峨；
蓝天不语，自是广博；
雁过长空，影沉寒冰
岁月山河的美，禅中有深意，静中有乾坤。
山水有魂，草木有韵，天地有大美。
静水流深，智者无言，心中有日月。
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