大乘离文字普光明藏经经文及诵读仪轨
恭请十方三世一切诸佛菩萨、龙天善神、金刚护法慈悲加持，弟子XX诚诵《大乘离文字普光明藏经》回向给尽虚空遍法界一切众生，尤其是我们家所有人的宿世累劫冤亲债主、历代宗亲、堕胎婴灵、附体阴气众生。
愿诸众生永具安乐及安乐因、愿诸众生永离众苦及众苦因，愿诸众生永具无苦之乐我心愉悦、愿诸众生远离贪嗔之心住平等舍。
愿所有众生生生世世都能够获得具足七德之善趣（种姓高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异、财势富足和智慧广大）；愿所有众生生生世世都能够在出生时，立即值遇正法，并有如理修持之自由；愿所有众生都能够令上师心生欢喜，日日夜夜之中行正法；愿所有众生都能够听闻佛法后修持精华义，彼生越过三有之大海（欲界之有、色界之有、无色界之有）；愿所有众生都能够演说妙法，成办利他，无有厌倦心；愿所有众生都能以无偏大事业，普度一切众生，成就阿耨多罗三藐三菩提。愿所有众生精进修行，永不退转。
愿一切众生都能够得到此经文的利益及诸佛菩萨的慈悲加持，都能够化解冤结、皆得业障消除，离苦得乐，皈依三宝，福慧增长、菩提芽生、世出世法皆得顺利，圆满吉祥，尽此生往生极乐，究竟成佛！我愿无尽，诸佛菩萨加持无尽，此经利益众生无尽，念念相续无有间断，身语意业无有疲厌。
忏悔：（至诚恳切忏悔三业，痛心疾首忏灭罪业）往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴从身语意之所生，一切我今皆忏悔
南無本师释迦牟尼佛
南无普光明藏会上佛菩萨
南无一切龙天善神、金刚护法、护咒圣众
原经文：（易背诵版）
《大乘离文字普光明藏经》
唐中天竺三藏法师地婆诃罗奉敕译
炉香赞
炉香乍热法界蒙熏
诸佛海会悉遥闻随处结祥云
诚意方殷诸佛现全身
南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)
南无本师释迦牟尼佛(三称)
开经偈
无上甚深微妙法，
百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，
愿解如来真实义。
如是我闻：一时佛在王舍城耆qi阇she崛ku山中，与大菩萨无量百千亿那由他数，皆是大智精进善巧——
证无言法获妙辩才，是处非处不相违反，善调身心具诸解脱，
常游三昧不舍大悲，惭愧为身智慧为首，多所饶益如大宝洲，
了知诸法善不善相，不著文字而有言说，于真俗门洞达无碍，
深明实际不住其中，善能分别而无所受，虽厌生死常护世间，
周遍十方有大名称，于真妙藏寂然宴息，虽现受身永出三界，
而行诸有勉济众生，平等教诲志常贤善，平等怜愍心无染著，
能令自他莫不清净，成就如是无量功德。
其名曰：胜思惟菩萨、法震音菩萨、妙身菩萨、法辋菩萨、辩积菩萨、持地菩萨、持世菩萨、大名称菩萨、具诸辩菩萨、千容相菩萨、功德山菩萨、莲华眼菩萨、莲华面菩萨、珠髻菩萨、妙音菩萨，如是等菩萨摩诃萨，皆如童子，色相端严，于此众中，而为上首。尔时，观自在菩萨与恒河沙等绍尊位者诸菩萨俱。
殊胜见菩萨与无央数天帝释俱。
虚空藏菩萨与无量菩萨及无量四天王众俱。
大势至菩萨与无量亿梵天众俱。
遍吉祥菩萨与无量婇女俱。
普贤菩萨、不空见菩萨、星宿王菩萨、离疑菩萨、息诸盖菩萨、药王菩萨、药上菩萨，各与无量菩萨众俱。
其中，亦有无量诸佛，自变其身作菩萨像。
尊者舍利弗、摩诃目揵连、摩诃迦叶，如是等大阿罗汉，各与无量声闻众俱。
那罗延等无量天众，乃至恒沙国土日月诸天，威光照耀悉来佛所。至佛所已。彼天威光不能复现，犹如聚墨对阎浮金。
婆楼那龙王、德叉迦龙王、阿那婆达多龙王、美音乾闼婆王、无扰浊迦楼罗王、各与无量诸眷属俱，来入此会。
十方世界如恒河沙所有菩萨，咸于本土启请如来，与诸四众同时到此，各持种种出过世间殊好供事，奉上于佛诸菩萨已。即于会中坐莲华座。
尔时，胜思惟菩萨摩诃萨从座而起，偏袒右肩右膝著地，合掌向佛，而作是言：
“世尊，我今欲请二字之义，惟愿如来垂哀见许。”
佛告胜思惟菩萨言：
“善男子，欲有问者随汝意问，如来不为一众生故出现世间。为欲利益无量众生而出现耳。”
于是胜思惟菩萨，即白佛言：
“世尊，何者一法，是诸菩萨所应永离？
“何者一法，是诸菩萨应常护持？
“何者一法，是诸如来现所觉了？”
佛言：“善哉善哉！
“善男子，汝以如来威神之力，乃能问我如是深义。
“谛听谛听！善思念之，当为汝说。
“善男子，有一种法菩萨应离，所谓欲贪。善男子，如是一法，是诸菩萨所应永离。
“善男子，复有一法菩萨应离，所谓瞋怒。如是一法，是诸菩萨所应永离。
“善男子，复有一法菩萨应离，所谓愚痴。如是一法，是诸菩萨所应永离。
“善男子，复有一法菩萨应离，所谓我取。
“善男子，复有一法菩萨应离，所谓疑惑。
“善男子，复有一法菩萨应离，所谓憍慢。
“善男子，复有一法菩萨应离，所谓懈怠。
“善男子，复有一法菩萨应离，所谓惛眠。
“善男子，复有一法菩萨应离，所谓爱著。
“善男子，如是一法，是诸菩萨所应永离。
“善男子，汝复问我，何者一法，是诸菩萨应常护持？
“善男子，谓诸菩萨非己所安，不加于物。
“若诸菩萨守护此法，即是能持诸佛如来一切禁戒。
“何以故？
“自爱身命不应杀生。自重资财不应偷盗。自护妻室不应侵他。如是等行，皆名一法。
“善男子。若有敬顺如来语者，于此一法常当忆念。
“何以故？
“无有众生爱乐于苦，凡有所作悉求安乐。乃至菩萨求阿耨多罗三藐三菩提，亦为自他皆得乐故。
“善男子，以如是义我说此言：
“‘非己所安，不加于物’。
“如是一法，是诸菩萨应常护持。
“善男子，如汝所问，何者一法，是诸如来现所觉了？
“善男子，无有少法，是如来觉。
“何以故？
“如来觉者无所觉故。
“善男子，一切法无生，是如来觉。
“一切法无灭，是如来觉。
“一切法离二边，是如来觉。
“一切法不实，是如来觉。
“善男子，诸业自性，是如来觉。
“一切法从因缘生，是如来觉。
“因缘之法犹如电光，是如来觉。
“以因缘故而有诸业，是如来觉。
“善男子，一切法性普光明藏，是如来觉。
“善男子，何故法性名普光明藏？
“善男子，世出世智依之以生，如母怀子，故名为藏。
“若智生时反照其本，如是法性为般若波罗蜜之所摄藏，是故名为普光明藏。
“善男子，一切法如幻如焰，是如来觉。
“善男子，诸法实性一味解脱，是如来觉。
“一味解脱，是即名为普光明藏。
“善男子，一相法是如来觉。
“云何一相？
“所谓诸法不来不去、非因非缘、不生不灭、无取无舍、不增不减。
“善男子，诸法自性，本无所有，不可为喻，非是文辞之所辩说。如是一法，是诸如来现所觉了。”
当佛说此庄严王离文字普光明藏法门之时，有十地菩萨所见微尘数众生，悉发阿耨多罗三藐三菩提心。
复有如是微尘数众生，皆发声闻辟支佛心。
复有如是微尘数众生，在地狱者皆得离苦生人天中。
无量菩萨得入初地。
无量菩萨得百千三昧。
无量众生悉蒙利益无空过者。
尔时，佛告罗睺罗言：
“善男子，我此法要，汝当受持。”
说是语时，会中有九十亿菩萨摩诃萨，承佛威神即皆避座，白佛言：
“世尊，我等誓当受持如来所说法要，于此娑婆国土最后时中，见有其人流通为说。”
尔时，四天王白佛言：
“世尊，若有能持此经典者，我当拥护，令其志愿，皆得满足。
“所以者何？能持此经，是法器故。”
尔时，世尊普观众会而作是言：
“诸仁者，我此所说甚深方广希有法门，非诸众生有少善根而能听受。
“能听受者即为承事供养于我，亦为荷担无上菩提。
“是人当得辩才无碍，决定生于清净佛土。
“是人临终定得亲见阿弥陀佛、菩萨大众而现在前。
“我今在此耆阇崛山诸菩萨众所共围绕，彼临终时亦如是见。
“当知是人即为已得无尽法藏，
“当知是人得宿命智，
“当知是人不堕恶道。
“善男子，我今说此一切世间难信之法。
“设有众生作五逆罪，闻是经已，书持读诵，为人解说，所有业障，咸得消除，终不受于恶趣之苦。
“斯人即为诸佛菩萨之所护念，在在所生，诸根具足，蒙佛灌顶，五眼清净。
“善男子，取要言之，我见是人，已成佛道。”
佛说此经已，胜思惟等一切菩萨，及诸声闻天龙八部，皆大欢喜信受奉行。
补阙真言
南无喝啰怛那哆啰夜耶佉啰佉啰俱住俱住摩啰摩啰
虎啰吽贺贺苏怛拿(luo)吽泼抹拿(luo) 娑婆诃
补阙圆满真言
唵呼嚧呼嚧社曳穆契娑诃
唵呼嚧呼嚧社曳穆契娑诃
唵呼嚧呼嚧社曳穆契娑诃
唵呼嚧呼嚧社曳穆契娑诃
唵呼嚧呼嚧社曳穆契娑诃
唵呼嚧呼嚧社曳穆契娑诃
唵呼嚧呼嚧社曳穆契娑诃
回向文
文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然
我今回向诸善根，随彼一切常修学
三世诸佛所称叹，如是最胜诸大愿
我今回向诸善根，为得普贤殊胜行
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍
面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹
我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向
普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹
恭请十方三世一切诸佛菩萨、龙天善神、金刚护法慈悲加持，弟子XX诚诵《大乘离文字普光明藏经》回向给尽虚空遍法界一切众生，尤其是我们家所有人的宿世累劫冤亲债主、历代宗亲、堕胎婴灵、附体阴气众生。
愿诸众生永具安乐及安乐因、愿诸众生永离众苦及众苦因，愿诸众生永具无苦之乐我心愉悦、愿诸众生远离贪嗔之心住平等舍。
愿所有众生生生世世都能够获得具足七德之善趣（种姓高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异、财势富足和智慧广大）；愿所有众生生生世世都能够在出生时，立即值遇正法，并有如理修持之自由；愿所有众生都能够令上师心生欢喜，日日夜夜之中行正法；愿所有众生都能够听闻佛法后修持精华义，彼生越过三有之大海（欲界之有、色界之有、无色界之有）；愿所有众生都能够演说妙法，成办利他，无有厌倦心；愿所有众生都能以无偏大事业，普度一切众生，成就阿耨多罗三藐三菩提。愿所有众生精进修行，永不退转。
愿一切众生都能够得到此经文的利益及诸佛菩萨的慈悲加持，都能够化解冤结、皆得业障消除，离苦得乐，皈依三宝，福慧增长、菩提芽生、世出世法皆得顺利，圆满吉祥，尽此生往生极乐，究竟成佛！我愿无尽，诸佛菩萨加持无尽，此经利益众生无尽，念念相续无有间断，身语意业无有疲厌。
忏悔：（至诚恳切忏悔三业，痛心疾首忏灭罪业）往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴从身语意之所生，一切我今皆忏悔
南無本师释迦牟尼佛
南无普光明藏会上佛菩萨
南无一切龙天善神、金刚护法、护咒圣众
原经文：（易背诵版）
《大乘离文字普光明藏经》
唐中天竺三藏法师地婆诃罗奉敕译
炉香赞
炉香乍热法界蒙熏
诸佛海会悉遥闻随处结祥云
诚意方殷诸佛现全身
南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)
南无本师释迦牟尼佛(三称)
开经偈
无上甚深微妙法，
百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，
愿解如来真实义。
如是我闻：一时佛在王舍城耆qi阇she崛ku山中，与大菩萨无量百千亿那由他数，皆是大智精进善巧——
证无言法获妙辩才，是处非处不相违反，善调身心具诸解脱，
常游三昧不舍大悲，惭愧为身智慧为首，多所饶益如大宝洲，
了知诸法善不善相，不著文字而有言说，于真俗门洞达无碍，
深明实际不住其中，善能分别而无所受，虽厌生死常护世间，
周遍十方有大名称，于真妙藏寂然宴息，虽现受身永出三界，
而行诸有勉济众生，平等教诲志常贤善，平等怜愍心无染著，
能令自他莫不清净，成就如是无量功德。
其名曰：胜思惟菩萨、法震音菩萨、妙身菩萨、法辋菩萨、辩积菩萨、持地菩萨、持世菩萨、大名称菩萨、具诸辩菩萨、千容相菩萨、功德山菩萨、莲华眼菩萨、莲华面菩萨、珠髻菩萨、妙音菩萨，如是等菩萨摩诃萨，皆如童子，色相端严，于此众中，而为上首。尔时，观自在菩萨与恒河沙等绍尊位者诸菩萨俱。
殊胜见菩萨与无央数天帝释俱。
虚空藏菩萨与无量菩萨及无量四天王众俱。
大势至菩萨与无量亿梵天众俱。
遍吉祥菩萨与无量婇女俱。
普贤菩萨、不空见菩萨、星宿王菩萨、离疑菩萨、息诸盖菩萨、药王菩萨、药上菩萨，各与无量菩萨众俱。
其中，亦有无量诸佛，自变其身作菩萨像。
尊者舍利弗、摩诃目揵连、摩诃迦叶，如是等大阿罗汉，各与无量声闻众俱。
那罗延等无量天众，乃至恒沙国土日月诸天，威光照耀悉来佛所。至佛所已。彼天威光不能复现，犹如聚墨对阎浮金。
婆楼那龙王、德叉迦龙王、阿那婆达多龙王、美音乾闼婆王、无扰浊迦楼罗王、各与无量诸眷属俱，来入此会。
十方世界如恒河沙所有菩萨，咸于本土启请如来，与诸四众同时到此，各持种种出过世间殊好供事，奉上于佛诸菩萨已。即于会中坐莲华座。
尔时，胜思惟菩萨摩诃萨从座而起，偏袒右肩右膝著地，合掌向佛，而作是言：
“世尊，我今欲请二字之义，惟愿如来垂哀见许。”
佛告胜思惟菩萨言：
“善男子，欲有问者随汝意问，如来不为一众生故出现世间。为欲利益无量众生而出现耳。”
于是胜思惟菩萨，即白佛言：
“世尊，何者一法，是诸菩萨所应永离？
“何者一法，是诸菩萨应常护持？
“何者一法，是诸如来现所觉了？”
佛言：“善哉善哉！
“善男子，汝以如来威神之力，乃能问我如是深义。
“谛听谛听！善思念之，当为汝说。
“善男子，有一种法菩萨应离，所谓欲贪。善男子，如是一法，是诸菩萨所应永离。
“善男子，复有一法菩萨应离，所谓瞋怒。如是一法，是诸菩萨所应永离。
“善男子，复有一法菩萨应离，所谓愚痴。如是一法，是诸菩萨所应永离。
“善男子，复有一法菩萨应离，所谓我取。
“善男子，复有一法菩萨应离，所谓疑惑。
“善男子，复有一法菩萨应离，所谓憍慢。
“善男子，复有一法菩萨应离，所谓懈怠。
“善男子，复有一法菩萨应离，所谓惛眠。
“善男子，复有一法菩萨应离，所谓爱著。
“善男子，如是一法，是诸菩萨所应永离。
“善男子，汝复问我，何者一法，是诸菩萨应常护持？
“善男子，谓诸菩萨非己所安，不加于物。
“若诸菩萨守护此法，即是能持诸佛如来一切禁戒。
“何以故？
“自爱身命不应杀生。自重资财不应偷盗。自护妻室不应侵他。如是等行，皆名一法。
“善男子。若有敬顺如来语者，于此一法常当忆念。
“何以故？
“无有众生爱乐于苦，凡有所作悉求安乐。乃至菩萨求阿耨多罗三藐三菩提，亦为自他皆得乐故。
“善男子，以如是义我说此言：
“‘非己所安，不加于物’。
“如是一法，是诸菩萨应常护持。
“善男子，如汝所问，何者一法，是诸如来现所觉了？
“善男子，无有少法，是如来觉。
“何以故？
“如来觉者无所觉故。
“善男子，一切法无生，是如来觉。
“一切法无灭，是如来觉。
“一切法离二边，是如来觉。
“一切法不实，是如来觉。
“善男子，诸业自性，是如来觉。
“一切法从因缘生，是如来觉。
“因缘之法犹如电光，是如来觉。
“以因缘故而有诸业，是如来觉。
“善男子，一切法性普光明藏，是如来觉。
“善男子，何故法性名普光明藏？
“善男子，世出世智依之以生，如母怀子，故名为藏。
“若智生时反照其本，如是法性为般若波罗蜜之所摄藏，是故名为普光明藏。
“善男子，一切法如幻如焰，是如来觉。
“善男子，诸法实性一味解脱，是如来觉。
“一味解脱，是即名为普光明藏。
“善男子，一相法是如来觉。
“云何一相？
“所谓诸法不来不去、非因非缘、不生不灭、无取无舍、不增不减。
“善男子，诸法自性，本无所有，不可为喻，非是文辞之所辩说。如是一法，是诸如来现所觉了。”
当佛说此庄严王离文字普光明藏法门之时，有十地菩萨所见微尘数众生，悉发阿耨多罗三藐三菩提心。
复有如是微尘数众生，皆发声闻辟支佛心。
复有如是微尘数众生，在地狱者皆得离苦生人天中。
无量菩萨得入初地。
无量菩萨得百千三昧。
无量众生悉蒙利益无空过者。
尔时，佛告罗睺罗言：
“善男子，我此法要，汝当受持。”
说是语时，会中有九十亿菩萨摩诃萨，承佛威神即皆避座，白佛言：
“世尊，我等誓当受持如来所说法要，于此娑婆国土最后时中，见有其人流通为说。”
尔时，四天王白佛言：
“世尊，若有能持此经典者，我当拥护，令其志愿，皆得满足。
“所以者何？能持此经，是法器故。”
尔时，世尊普观众会而作是言：
“诸仁者，我此所说甚深方广希有法门，非诸众生有少善根而能听受。
“能听受者即为承事供养于我，亦为荷担无上菩提。
“是人当得辩才无碍，决定生于清净佛土。
“是人临终定得亲见阿弥陀佛、菩萨大众而现在前。
“我今在此耆阇崛山诸菩萨众所共围绕，彼临终时亦如是见。
“当知是人即为已得无尽法藏，
“当知是人得宿命智，
“当知是人不堕恶道。
“善男子，我今说此一切世间难信之法。
“设有众生作五逆罪，闻是经已，书持读诵，为人解说，所有业障，咸得消除，终不受于恶趣之苦。
“斯人即为诸佛菩萨之所护念，在在所生，诸根具足，蒙佛灌顶，五眼清净。
“善男子，取要言之，我见是人，已成佛道。”
佛说此经已，胜思惟等一切菩萨，及诸声闻天龙八部，皆大欢喜信受奉行。
补阙真言
南无喝啰怛那哆啰夜耶佉啰佉啰俱住俱住摩啰摩啰
虎啰吽贺贺苏怛拿(luo)吽泼抹拿(luo) 娑婆诃
补阙圆满真言
唵呼嚧呼嚧社曳穆契娑诃
唵呼嚧呼嚧社曳穆契娑诃
唵呼嚧呼嚧社曳穆契娑诃
唵呼嚧呼嚧社曳穆契娑诃
唵呼嚧呼嚧社曳穆契娑诃
唵呼嚧呼嚧社曳穆契娑诃
唵呼嚧呼嚧社曳穆契娑诃
回向文
文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然
我今回向诸善根，随彼一切常修学
三世诸佛所称叹，如是最胜诸大愿
我今回向诸善根，为得普贤殊胜行
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍
面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹
我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向
普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹
【佛学常识】[玫瑰]
1.【正法、像法、末法】：佛虽然已不在这世间了，但是佛的法运还没有结束。释迦牟尼佛的法运是一万二千年，从佛入灭算起，佛灭度第一个一千年是“正法”；第二个一千年是“像法”；第三个一千年以后，共有一万年的时间叫“末法”。现在是属于末法时期的第一个一千年，往后还有九千年。（弘法度人手册）
2.【带业往生】：修行改变之后，带业往生讲的是这个人曾经造过业障，或者犯过罪。现在修行忏悔罪业，还有留下的业障痕迹，是一些很轻的业，而不是带着重业往生。
带业往生带的是你过去的已经抹去的旧业的痕迹，不是带新业，如果带新业能够到天上、到西方极乐世界去的话，那就是乱因果。
3. （1）佛教中四大菩萨:
文殊菩萨、观世音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨。
（2）佛教四大菩萨及道场:
菩萨名称~代表~道场~坐骑~重大日子
观世音菩萨
（代表）：慈悲
（道场）：普陀山
（坐骑）：犼（朝天吼）
（重大日子）： ①（圣诞日）农历二月十九日②（成道日）农历六月十九日③（出家日）农历九月十九日注：逢润月不算
地藏王菩萨
（代表）： 愿力、慈孝
（道场）：九华山
（坐骑）：谛听
（重大日子~圣诞日） ： 农历七月三十日
文殊菩萨
（代表）：智慧
（道场）：五台山
（坐骑）：青面狮
（重大日子~圣诞日） ：农历四月初四日
普贤菩萨
（代表）：实践（行）
（道场） ：峨眉山
（坐骑）：六牙白象
（重大日子~圣诞日）：农历二月二十一日。
4.【七种布施】：1）颜施.2）言施. 3）心施. 4）眼施. 5）身施. 6）座施. 7）房施.
5.【忍有三种】：耐怨害忍、安受苦忍、谛察法忍。
6.【人得病的十个因缘】：师父告诉大家，《佛医经》上论述道：人得病有十个因缘。“一者久坐不饭，二者食无贷，三者忧愁，四者疲极，五者淫泆（yì），六者瞋恚，七者忍大便，八者忍小便，九者制上风，十者制下风。从是十因缘生病。”
7.【利生十戒】：第一，谨言行以寡过。第二，节饮食以尊心。第三，省嗜好以养心。第四，耐烦劳以尽心。第五，慎喜怒以平气。第六，戒夸张以集事。第七，崇退让以合众。第八，慎诺言以全信。第九，减耗费以惜福。第十，存悲心以养德。（白~18）
8.【十二循环】：1）无明2）色 3）声4） 香5）味 6）触法 7）受8）想 9）行 10）识 11）爱12）别离
这十二循环中有六根，也有六触。六根，即眼、耳、鼻、舌、身、意。六触，即色、声、香、味、触、法。人在这十二循环中不停地受苦，受难，一直到老死。（白2~8）
9.【三时报业】：顺现业，顺生业，顺后业。（白~20171209）
10.【三世两重因果】：三世：前世，今生，来世
两重因果：善因，恶因。
11.【慈悲的十三个好处】：第一人会越长越漂亮，第二是福气常随身。第三卧安。第四觉安。第五不见恶梦。第六天护。第七人爱。第八不毒。第九不兵。第十水不淹。第十一，火不烧。第十二，在所得利。第十三，死后升天，升梵天。
12.【学佛人应该相信“三力”】：第一力是法力，第二力是佛力，第三力是自信功德力。
13.【布施的种类】：
第一，以信重心而行布施，当得离众嫉妒，人所崇敬。
第二，依时施，得三业清净，四时安稳。
第三，常行施，得身心适悦，无散乱失。
第四，亲手施，得手指纤长，身相端正。
第五，为他施，复得他人行大舍施。
第六，依教施，心离取相，得无为福。
第七，以妙色具施，得身色端严，众所爱乐。
第八，以上妙香具施，恒得栴檀之香，受用供养。
第九，以上味施，得味中上味，充益肢体。
第十，如法尊重施，得安稳快乐，众人喜见。
14.【大雄】：忍人所不能忍，行人所不能行，在佛法上讲叫大雄。
15.【五逆重罪】：1）害母（又作杀母），2）害父（又作杀父），3）害阿罗汉（又作杀阿罗汉），4）出佛身血（又作恶心出佛身血），5）破僧（又作破和合僧、斗乱众僧）等五者。
16.【六斋日】：佛陀曾经在行菩萨道的时候有个六斋日。六斋日“每个月的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十，这六天叫六斋日”。
17.【十斋日】：根据《佛学常见词汇》中说，十斋日指的是十个行持八关斋戒的好日子，即农历每月初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九和三十。
18.【三法印】：诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。
【四法印】：诸行无常，诸漏皆苦，诸法无我，涅槃寂静。
【五法印】：诸行无常，诸漏皆苦，诸法无我，一切法空，涅槃寂静。
19.【三苦】：苦苦、坏苦、行苦。
【八苦】：生老病死 爱别离苦，求不得苦，怨憎会苦，五阴炽盛苦。
20.【五欲六尘】：
五欲：财，色，名，食，睡。
六尘：色，声，香，味，触，法。
21.【五戒十善】：
五戒：不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒。
十善：不杀生，不偷盗，不邪淫，不恶口，不两舌，不妄语，不绮语，不贪，不瞋，不痴。
22.【六道】：天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道。
【三善道】：天道，阿修罗道，人道。
【三恶道】：畜生道，饿鬼道，地狱道。
【十法界】：地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、阿修罗法界、人法界、天法界、声闻法界、缘觉法界、菩萨法界和佛法界。
23.【六道】：天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道。
【三善道】：天道，阿修罗道，人道。
【三恶道】：畜生道，饿鬼道，地狱道。
【四圣道】：声闻道，缘觉道，菩萨道，佛道。
【十法界】：地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、阿修罗法界、人法界、天法界、声闻法界、缘觉法界、菩萨法界和佛法界。
24.【六识】：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。
【六根】：眼、耳、鼻、舌、身、意。（指六种感觉器官或认识能力，眼是视根，耳是听根据，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是念虑之根。）
【六尘】：色，声，香，味，触，法。
【十八界】：六根，六尘，六识合成为十八界。
【六触】：眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触。
25.【六识】：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。
【六根】：眼、耳、鼻、舌、身、意。（指六种感觉器官或认识能力，眼是视根，耳是听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是念虑之根。）
【六尘】：色，声，香，味，触，法。
【十八界】：六根，六尘，六识合成为十八界。
【六触】：眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触。
【十相】：色相、声相、香相、味相、触相、生相、住相、坏相、男相、女相。
26.【六度】：布施波罗蜜、持戒波罗蜜、忍辱波罗蜜、精进波罗蜜、禅定波罗蜜、般若波罗蜜。
【六度万行】：以布施度化贪婪吝啬之心；以持戒度邪淫；以忍辱度嗔恚；以精进度懈怠；以禅定度散乱；以智慧度化愚痴。
27.【三毒】：贪、瞋、痴。（指一切痛苦的根源― 贪为饿鬼之源，瞋为地狱之源，痴为畜生之源。）
【五毒心（五毒）】：贪、瞋、痴、慢、疑。（这五种心会使我们造作恶业，就像毒药会妨碍我们修行，故称为五毒。）
28.【魔道五通】（五通）：修通，依通，报通，鬼通，妖通。
【六通】：佛教名词，指天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通。达到五通是仙，达到六通是佛菩萨。
29.【五戒】：不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒。
【八戒】：不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒，不着香华，不坐卧高广大床，不非时食。
【十善业】：一、不杀生；二，不偷盗；三、不邪淫；四、不恶口；五、不两舌；六、不妄语；七、不绮语；八、不贪；九、不瞋；十、不痴。或称十善业道。
30.【四弘誓愿】：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。
【十大行愿】：①礼敬诸佛；②称赞如来；③广修供养；④忏悔业障；⑤随喜功德；⑥法物常转；⑦请佛住世；⑧常随佛学；⑨恒顺众生；⑩普皆回向。
31.【三毒】：贪，瞋，痴。
【三学】：戒，定，慧。
【净土法门之宗要】：信，愿，行。贪，瞋，痴要靠信，愿，行来化解，靠戒，定，慧来修掉。
32.【六识】：眼识，耳识，鼻识，舌识，身识，意识。
【七识】：眼识，耳识，鼻识，舌识，身识，意识，末那识。
【八识】：眼识，耳识，鼻识，舌识，身识，意识，末那识，阿赖耶识。
【九识】：眼识，耳识，鼻识，舌识，身识，意识，末那识，阿赖耶识，阿摩罗识。
33.【三皈依】：也做皈依三宝。一皈依佛，二皈依法，三皈依僧。（也可说为皈依：觉、正、净，一皈依觉，觉而不迷；二皈依正，正而不邪；三皈依净，净而不染。）
【三宝】：在佛教中，称“佛、法、僧”为三宝。
【自性三宝】：皈依佛，皈依法，皈依僧。皈依佛，佛在心中；皈依法，法在行中；皈依僧，僧在戒中。
34.【三福田】：1）敬田―供养佛，法，僧；2）恩田；3）悲田。
【五福】：1）长寿 2）富贵 3）好德 4）康宁 5）善终。
35.【四无量心】：慈无量心、悲无量心、喜无量心、舍无量心。
【四无相】：无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
36.【西方三圣】：又称阿弥陀三尊。中间是阿弥陀佛，左边观世音菩萨，右边大势至菩萨。（此处的左和右是按照阿弥陀佛的左手边和右手边。）
【佛教中四大菩萨】：文殊菩萨（大智）
道场：山西五台山
观世音菩萨（大悲）
道场：浙江普陀山
普贤菩萨（大行）道场：四川峨眉山
地藏菩萨（大愿）
道场：安徽九华山。
37.【五力】：我们学佛，修行，修心要找到自己的本性。靠自己求证，想找到自己的本性，必须要有五种力量：信力、进力、念力、定力、慧力。
【三力】：学佛人应该相信“三力”。我们在学佛当中，人应该有三种力量，一定要相信。法力，佛力，自信功德力。
38.【五戒配五常】：
第一，仁者不杀生，
第二，义者不偷盗，
第三，礼者不邪淫，
第四，智者不饮酒，
第五信者不妄语。
前面的就是“仁义礼智信”，后面的就是“不杀生、不偷盗、不邪淫、不饮酒、不妄语”。
39.【四正勤】：已生之善令增长；未生之善令生起；已生之恶令断灭；未生之恶令不生。
【八正道】：正见，正思维，正念，正语，正业，正命，正精进，正定。
40.【：观世音菩萨十二大愿】：
第一，广发弘誓愿：广发弘誓大愿心，度尽众生消烦恼。
第二，常居南海愿：泛海救迷度有情，善念南海观世音。
第三，寻声救苦愿：为人诸病卧高床，诚念大士得安康。
第四，能除危险愿：千处祈求千处应，苦海常作度人舟。
第五，甘露洒心愿：观音慈把甘露洒，烦恼于是化成莲。
第六，常行平等愿：弥陀加持常有念，随似观音平等心。
第七，誓灭三涂愿：观音菩萨救苦声，愿度三涂除诸障。
第八，枷锁解脱愿：志心持念观自在，枷锁苦痛得解脱。
第九，度尽众生愿：有情众生誓愿度，旷劫精勤慈悲海。
第十，接引西方愿：虚空之中引净土，至心诚念观世音。
第十一，弥陀受记愿：观音精勤宏愿力，弥陀受记下世佛。
第十二，果修十二愿：十二大愿弘誓深，有情共证无上道。
41.【六道】：天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道。
【三善道】：天道，阿修罗道，人道。
【三恶道】：畜生道，饿鬼道，地狱道。
【四圣道】：声闻道，缘觉道，菩萨道，佛道。
【天道三界】：欲界，色界，无色界。
【十法界】：地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、阿修罗法界、人法界、天法界、声闻法界、缘觉法界、菩萨法界和佛法界。
42.【八难】：地狱难、饿鬼难、畜生难、边地难、无想天难、盲聋喑哑难、世智辩聪难、生在佛前佛后难。
43.【八苦】：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。
【八难】：地狱难、饿鬼难、畜生难、边地难、无想天难、盲聋喑哑难、世智辩聪难、生在佛前佛后难。
44.【三乘】：大乘（菩萨乘），中乘（缘觉乘），小乘（声闻乘）。
45.【三种忍】：耐怨害忍，安受苦忍，谛察法忍。
46.【三解脱门】：第一门是空门，第二门是无相门，第三门叫无愿门。
47.【四谛】：苦、集、灭、道。
1.【正法、像法、末法】：佛虽然已不在这世间了，但是佛的法运还没有结束。释迦牟尼佛的法运是一万二千年，从佛入灭算起，佛灭度第一个一千年是“正法”；第二个一千年是“像法”；第三个一千年以后，共有一万年的时间叫“末法”。现在是属于末法时期的第一个一千年，往后还有九千年。（弘法度人手册）
2.【带业往生】：修行改变之后，带业往生讲的是这个人曾经造过业障，或者犯过罪。现在修行忏悔罪业，还有留下的业障痕迹，是一些很轻的业，而不是带着重业往生。
带业往生带的是你过去的已经抹去的旧业的痕迹，不是带新业，如果带新业能够到天上、到西方极乐世界去的话，那就是乱因果。
3. （1）佛教中四大菩萨:
文殊菩萨、观世音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨。
（2）佛教四大菩萨及道场:
菩萨名称~代表~道场~坐骑~重大日子
观世音菩萨
（代表）：慈悲
（道场）：普陀山
（坐骑）：犼（朝天吼）
（重大日子）： ①（圣诞日）农历二月十九日②（成道日）农历六月十九日③（出家日）农历九月十九日注：逢润月不算
地藏王菩萨
（代表）： 愿力、慈孝
（道场）：九华山
（坐骑）：谛听
（重大日子~圣诞日） ： 农历七月三十日
文殊菩萨
（代表）：智慧
（道场）：五台山
（坐骑）：青面狮
（重大日子~圣诞日） ：农历四月初四日
普贤菩萨
（代表）：实践（行）
（道场） ：峨眉山
（坐骑）：六牙白象
（重大日子~圣诞日）：农历二月二十一日。
4.【七种布施】：1）颜施.2）言施. 3）心施. 4）眼施. 5）身施. 6）座施. 7）房施.
5.【忍有三种】：耐怨害忍、安受苦忍、谛察法忍。
6.【人得病的十个因缘】：师父告诉大家，《佛医经》上论述道：人得病有十个因缘。“一者久坐不饭，二者食无贷，三者忧愁，四者疲极，五者淫泆（yì），六者瞋恚，七者忍大便，八者忍小便，九者制上风，十者制下风。从是十因缘生病。”
7.【利生十戒】：第一，谨言行以寡过。第二，节饮食以尊心。第三，省嗜好以养心。第四，耐烦劳以尽心。第五，慎喜怒以平气。第六，戒夸张以集事。第七，崇退让以合众。第八，慎诺言以全信。第九，减耗费以惜福。第十，存悲心以养德。（白~18）
8.【十二循环】：1）无明2）色 3）声4） 香5）味 6）触法 7）受8）想 9）行 10）识 11）爱12）别离
这十二循环中有六根，也有六触。六根，即眼、耳、鼻、舌、身、意。六触，即色、声、香、味、触、法。人在这十二循环中不停地受苦，受难，一直到老死。（白2~8）
9.【三时报业】：顺现业，顺生业，顺后业。（白~20171209）
10.【三世两重因果】：三世：前世，今生，来世
两重因果：善因，恶因。
11.【慈悲的十三个好处】：第一人会越长越漂亮，第二是福气常随身。第三卧安。第四觉安。第五不见恶梦。第六天护。第七人爱。第八不毒。第九不兵。第十水不淹。第十一，火不烧。第十二，在所得利。第十三，死后升天，升梵天。
12.【学佛人应该相信“三力”】：第一力是法力，第二力是佛力，第三力是自信功德力。
13.【布施的种类】：
第一，以信重心而行布施，当得离众嫉妒，人所崇敬。
第二，依时施，得三业清净，四时安稳。
第三，常行施，得身心适悦，无散乱失。
第四，亲手施，得手指纤长，身相端正。
第五，为他施，复得他人行大舍施。
第六，依教施，心离取相，得无为福。
第七，以妙色具施，得身色端严，众所爱乐。
第八，以上妙香具施，恒得栴檀之香，受用供养。
第九，以上味施，得味中上味，充益肢体。
第十，如法尊重施，得安稳快乐，众人喜见。
14.【大雄】：忍人所不能忍，行人所不能行，在佛法上讲叫大雄。
15.【五逆重罪】：1）害母（又作杀母），2）害父（又作杀父），3）害阿罗汉（又作杀阿罗汉），4）出佛身血（又作恶心出佛身血），5）破僧（又作破和合僧、斗乱众僧）等五者。
16.【六斋日】：佛陀曾经在行菩萨道的时候有个六斋日。六斋日“每个月的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十，这六天叫六斋日”。
17.【十斋日】：根据《佛学常见词汇》中说，十斋日指的是十个行持八关斋戒的好日子，即农历每月初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九和三十。
18.【三法印】：诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。
【四法印】：诸行无常，诸漏皆苦，诸法无我，涅槃寂静。
【五法印】：诸行无常，诸漏皆苦，诸法无我，一切法空，涅槃寂静。
19.【三苦】：苦苦、坏苦、行苦。
【八苦】：生老病死 爱别离苦，求不得苦，怨憎会苦，五阴炽盛苦。
20.【五欲六尘】：
五欲：财，色，名，食，睡。
六尘：色，声，香，味，触，法。
21.【五戒十善】：
五戒：不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒。
十善：不杀生，不偷盗，不邪淫，不恶口，不两舌，不妄语，不绮语，不贪，不瞋，不痴。
22.【六道】：天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道。
【三善道】：天道，阿修罗道，人道。
【三恶道】：畜生道，饿鬼道，地狱道。
【十法界】：地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、阿修罗法界、人法界、天法界、声闻法界、缘觉法界、菩萨法界和佛法界。
23.【六道】：天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道。
【三善道】：天道，阿修罗道，人道。
【三恶道】：畜生道，饿鬼道，地狱道。
【四圣道】：声闻道，缘觉道，菩萨道，佛道。
【十法界】：地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、阿修罗法界、人法界、天法界、声闻法界、缘觉法界、菩萨法界和佛法界。
24.【六识】：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。
【六根】：眼、耳、鼻、舌、身、意。（指六种感觉器官或认识能力，眼是视根，耳是听根据，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是念虑之根。）
【六尘】：色，声，香，味，触，法。
【十八界】：六根，六尘，六识合成为十八界。
【六触】：眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触。
25.【六识】：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。
【六根】：眼、耳、鼻、舌、身、意。（指六种感觉器官或认识能力，眼是视根，耳是听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是念虑之根。）
【六尘】：色，声，香，味，触，法。
【十八界】：六根，六尘，六识合成为十八界。
【六触】：眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触。
【十相】：色相、声相、香相、味相、触相、生相、住相、坏相、男相、女相。
26.【六度】：布施波罗蜜、持戒波罗蜜、忍辱波罗蜜、精进波罗蜜、禅定波罗蜜、般若波罗蜜。
【六度万行】：以布施度化贪婪吝啬之心；以持戒度邪淫；以忍辱度嗔恚；以精进度懈怠；以禅定度散乱；以智慧度化愚痴。
27.【三毒】：贪、瞋、痴。（指一切痛苦的根源― 贪为饿鬼之源，瞋为地狱之源，痴为畜生之源。）
【五毒心（五毒）】：贪、瞋、痴、慢、疑。（这五种心会使我们造作恶业，就像毒药会妨碍我们修行，故称为五毒。）
28.【魔道五通】（五通）：修通，依通，报通，鬼通，妖通。
【六通】：佛教名词，指天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通。达到五通是仙，达到六通是佛菩萨。
29.【五戒】：不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒。
【八戒】：不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒，不着香华，不坐卧高广大床，不非时食。
【十善业】：一、不杀生；二，不偷盗；三、不邪淫；四、不恶口；五、不两舌；六、不妄语；七、不绮语；八、不贪；九、不瞋；十、不痴。或称十善业道。
30.【四弘誓愿】：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。
【十大行愿】：①礼敬诸佛；②称赞如来；③广修供养；④忏悔业障；⑤随喜功德；⑥法物常转；⑦请佛住世；⑧常随佛学；⑨恒顺众生；⑩普皆回向。
31.【三毒】：贪，瞋，痴。
【三学】：戒，定，慧。
【净土法门之宗要】：信，愿，行。贪，瞋，痴要靠信，愿，行来化解，靠戒，定，慧来修掉。
32.【六识】：眼识，耳识，鼻识，舌识，身识，意识。
【七识】：眼识，耳识，鼻识，舌识，身识，意识，末那识。
【八识】：眼识，耳识，鼻识，舌识，身识，意识，末那识，阿赖耶识。
【九识】：眼识，耳识，鼻识，舌识，身识，意识，末那识，阿赖耶识，阿摩罗识。
33.【三皈依】：也做皈依三宝。一皈依佛，二皈依法，三皈依僧。（也可说为皈依：觉、正、净，一皈依觉，觉而不迷；二皈依正，正而不邪；三皈依净，净而不染。）
【三宝】：在佛教中，称“佛、法、僧”为三宝。
【自性三宝】：皈依佛，皈依法，皈依僧。皈依佛，佛在心中；皈依法，法在行中；皈依僧，僧在戒中。
34.【三福田】：1）敬田―供养佛，法，僧；2）恩田；3）悲田。
【五福】：1）长寿 2）富贵 3）好德 4）康宁 5）善终。
35.【四无量心】：慈无量心、悲无量心、喜无量心、舍无量心。
【四无相】：无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
36.【西方三圣】：又称阿弥陀三尊。中间是阿弥陀佛，左边观世音菩萨，右边大势至菩萨。（此处的左和右是按照阿弥陀佛的左手边和右手边。）
【佛教中四大菩萨】：文殊菩萨（大智）
道场：山西五台山
观世音菩萨（大悲）
道场：浙江普陀山
普贤菩萨（大行）道场：四川峨眉山
地藏菩萨（大愿）
道场：安徽九华山。
37.【五力】：我们学佛，修行，修心要找到自己的本性。靠自己求证，想找到自己的本性，必须要有五种力量：信力、进力、念力、定力、慧力。
【三力】：学佛人应该相信“三力”。我们在学佛当中，人应该有三种力量，一定要相信。法力，佛力，自信功德力。
38.【五戒配五常】：
第一，仁者不杀生，
第二，义者不偷盗，
第三，礼者不邪淫，
第四，智者不饮酒，
第五信者不妄语。
前面的就是“仁义礼智信”，后面的就是“不杀生、不偷盗、不邪淫、不饮酒、不妄语”。
39.【四正勤】：已生之善令增长；未生之善令生起；已生之恶令断灭；未生之恶令不生。
【八正道】：正见，正思维，正念，正语，正业，正命，正精进，正定。
40.【：观世音菩萨十二大愿】：
第一，广发弘誓愿：广发弘誓大愿心，度尽众生消烦恼。
第二，常居南海愿：泛海救迷度有情，善念南海观世音。
第三，寻声救苦愿：为人诸病卧高床，诚念大士得安康。
第四，能除危险愿：千处祈求千处应，苦海常作度人舟。
第五，甘露洒心愿：观音慈把甘露洒，烦恼于是化成莲。
第六，常行平等愿：弥陀加持常有念，随似观音平等心。
第七，誓灭三涂愿：观音菩萨救苦声，愿度三涂除诸障。
第八，枷锁解脱愿：志心持念观自在，枷锁苦痛得解脱。
第九，度尽众生愿：有情众生誓愿度，旷劫精勤慈悲海。
第十，接引西方愿：虚空之中引净土，至心诚念观世音。
第十一，弥陀受记愿：观音精勤宏愿力，弥陀受记下世佛。
第十二，果修十二愿：十二大愿弘誓深，有情共证无上道。
41.【六道】：天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道。
【三善道】：天道，阿修罗道，人道。
【三恶道】：畜生道，饿鬼道，地狱道。
【四圣道】：声闻道，缘觉道，菩萨道，佛道。
【天道三界】：欲界，色界，无色界。
【十法界】：地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、阿修罗法界、人法界、天法界、声闻法界、缘觉法界、菩萨法界和佛法界。
42.【八难】：地狱难、饿鬼难、畜生难、边地难、无想天难、盲聋喑哑难、世智辩聪难、生在佛前佛后难。
43.【八苦】：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。
【八难】：地狱难、饿鬼难、畜生难、边地难、无想天难、盲聋喑哑难、世智辩聪难、生在佛前佛后难。
44.【三乘】：大乘（菩萨乘），中乘（缘觉乘），小乘（声闻乘）。
45.【三种忍】：耐怨害忍，安受苦忍，谛察法忍。
46.【三解脱门】：第一门是空门，第二门是无相门，第三门叫无愿门。
47.【四谛】：苦、集、灭、道。
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庚子年三月初八日，放生功德圆满
感恩三宝佛菩萨，慈悲护佑放生功德圆满
感恩众发心救生护生放生居士善信
祝愿诸位居士善信 佛力加被 六时吉祥 身体健康 心想事成
愿以此功德 庄严佛净土
上报四重恩 下济三途苦
若有见闻者 悉发菩提心
尽此一报身 同生极乐国
放生功德殊胜行
无边胜福皆回向
普愿沉溺诸众生
速往无量光佛刹
十方三世一切佛
一切菩萨摩诃萨
摩诃般若波罗蜜
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无当来下生弥勒尊佛
南无当来下生弥勒尊佛
南无当来下生弥勒尊佛
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
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庚子年三月初八日，放生功德圆满
感恩三宝佛菩萨，慈悲护佑放生功德圆满
感恩众发心救生护生放生居士善信
祝愿诸位居士善信 佛力加被 六时吉祥 身体健康 心想事成
愿以此功德 庄严佛净土
上报四重恩 下济三途苦
若有见闻者 悉发菩提心
尽此一报身 同生极乐国
放生功德殊胜行
无边胜福皆回向
普愿沉溺诸众生
速往无量光佛刹
十方三世一切佛
一切菩萨摩诃萨
摩诃般若波罗蜜
南无本师释迦牟尼佛
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南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
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南无当来下生弥勒尊佛
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南无大慈大悲观世音菩萨
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