第二十六品法身非相分
须菩提，於意云何，可以三十二相观如来不。须菩提言，如是如是，以三十二相观如来。佛言，须菩提，若以三十二相观如来者，转轮圣王，则是
如来。须善提白佛言，世尊，如我解佛所说义，不应以三十二相观如来。尔时世尊而说偈言：若以色见我以音声求我是人行邪道不能见如来。
“须菩提，你再想想，能凭佛的三十二身相来认识佛的本性吗?”须菩提答：“是的，是的，能够凭佛的三十二身相来认识佛。”佛说：“须菩提，如
果凭佛的三十二身相就能认识佛的本性，那么转轮圣王也就是佛了。”须菩提对佛说道：“世尊，按我对您所说的意思来理解，不应该通过三十二相
来认识佛。”此时，释迦牟尼佛说了四句偈语：
“若是以色来见我，以声音来求我，那些人是走了邪道，所以不能见如来。”

如來者，無所從來，亦無所去。
如來，什麼是如來？無所來，也無所去，就是表示不生不滅的清凈心 沒有來去 生滅 增減的觀念，就算有來去生滅增減的觀念，也沒有妨礙智慧的綻放。智慧可以運用在觀念裡面，智慧也可以運用在種種的相上，叫做大用現前。你用意識心，就是生滅輪迴，你用不生滅的心，就是佛的心。生滅跟不生滅都是方便說，性相本一如，何來住無住。性本空，相還是空，哪有生滅和不生不滅的名詞！哪有住和無住的名詞呢！無所住是叫你不要執著，那是對 相講的，如果相本空，你住什麼呢，為什麼講無所住，是佛不得已的講法。「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」所以你到底用什麼心在念佛？你到底用什麼心在拜佛呢？所以講生滅是方便講，不生不滅還是方便，講無常是方便，講常還是方便，究竟的如來，叫做 如來者，即諸法如義，‘如’就是畢竟空，萬法畢竟空，就是身心世界本來就是不可得。照見五蘊皆空，度一切苦厄。也就是說悟了父母未生我們的本來面目，就是畢竟空 無所有。
慧律法師開示

#每日一禅##禅语悟道#
礼忏时须观着“能礼所礼性空寂，感应道交难思议；我今顶礼观音前，感应道交自实现。”以能礼之心，礼所礼之佛，谛观能礼之心，现在、未来、过去三世了不可得，一切空寂，则如来藏本有体性，自然发露。

故《金刚经》云：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”“若见诸相非相，即见如来。”都是双遮、双照的意思。空非空，色非色，即真空真色。

——虚云老和尚

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