[害羞]NONAME:摘录题解

读《世说新语》，摘录加深记忆理解，继续继续。

豪爽第十三。豪爽指性格豪迈、行事爽快。豪爽是一种气度，是性情的自然流露，展现的是魏晋士人开阔之胸襟与气宇轩昂之气概。魏晋名士追求无拘无束的*任自然*状态，豪爽成为人们欣赏的主要品性之一。豪爽篇共有十三则，其中六也与王敦有关，如王敦击鼓时*神气豪上，旁若无人，举坐叹其雄爽*，描写栩栩如生，如见其人。

容止第十四。容止指人的仪容举止。魏晋时期伴随着人的自我意识的觉醒，士人讲究仪容仪表和举止风度，尤其注重精神内在美。一些在现代人眼里看似大胆的举动，可以很形象地刻画出魏晋士人的时尚风气。容止篇共有三十九则，叙述的对象均为男子，生动具体地反映了魏晋士人的审美情趣。

自新第十五。自新指改过从善.重新做人。《论语·学而》里孔子说:过则勿惮改。改过自新一向为传统道德所重视，在魏晋时亦不例外。自新篇只有二则，其中周处的故事流传最广，明朝黄伯羽据此改编为《蛟虎记》，传统京剧《除三害》也以此为蓝本。

摘录题解。提纲挈领、画龙点睛，挺好。感恩一切！
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王昆仑先生谈黛玉与宝钗

宝钗在做人，黛玉在作诗；宝钗在解决婚姻，黛玉在进行恋爱；宝钗把握着现实，黛玉沉酣于意境；宝钗有计划地适应社会法则，黛玉任自然地表现自己的性灵；宝钗代表当时一般家庭妇女的理智，黛玉代表当时闺阁中知识份子的感情。于是那环境容纳了迎合时代的宝钗，而扼杀了违反现实的黛玉。黛玉的悲剧就是由于这样的性格与时代之矛盾而造成的。

节选自王昆仑的《红楼梦人物论》

奉天承运，继圣初心，在人类从物质文明向精神文明跨越的当下时空点，大道的横空出世为宇宙万物的和谐平衡，为全人类带来了开悟觉醒，同心同德实现人类大同的可行性运行系统，为人类带来了崭新的希望！
大道！祂不是玄而又玄的迷信，更不是咀嚼先人的回锅饭，而是入道者在入静入空状态下直接链接宇宙本源宙心而下载的天启绝学系统，是道明宇宙与生命真相，真理，规律的旷世绝学！是能觉醒生命的最殊胜全息总学！祂所包含的宇宙本源全息生命信息与能量链接系统能让人开悟觉醒超凡脱俗，使生命得到净化升华！！！ 大道光临地球有其独立的有别于世间任何的法门运作模式系统，在不同时期有其特有的运行程序，祂的一切动向都是根据先天信息密码的编程驱动而定，不掺杂任何人为的后天意识，包括世间的情理妄念。作为步入大道修行修炼者，在此有四句话可以概括，即：心系大道源，游戏在世间，凡事凭直觉，一切任自然。 九九归一归大道，万教归宗归本源，这是天，地，人三界共同行使的天道工程， 先祖圣贤的千年梦就是道统天下的理想，祂是先祖对后人的夙愿，如今，大道光临地球 便开启了先祖道通天下的旷世工程，让我们同心同德，万众一心，为实现人类的千年梦想携起手来，步入实现人类大同的金光大道吧！！       
宇宙之子圣灵～许雪梅