我最大的愿望是什么呢？大概是希望所有我爱的人开心幸福吧，没有了。
这个是我今晚突然间想出来的答案，因为，在此之前，我从来没有想过扬言不喜欢任何人的我会遇到一个在意的人——陌生人。
短暂的拥有快乐的时候，本性使我迫不及待的去想的更多、更远。
“人都是贱的”我喜欢这句话，这句话很真实，真的。
人一旦过惯了快乐的日子，那么一点点苦难都不能被接受了。而人一直生活在苦难中，一点点甜头都会很容易满足。我曾想过或许上天让很多人生活在苦难里或许是一种最大的恩赐。我对古文的了解甚少，但是古代的文人的确令人叹服“由俭入奢易，由奢入俭难”简单的10字可以概括我接下来的长篇大论。
正因为思考过，并且对一切都深有领会，因此我总是小心谨慎地对待我的生活。
“及时止损”算得上是我最喜欢的四字词语，在遇到他之前，我强迫自己，控制着自己不要走出生活的警戒线。虽然那是一种失衡的生活，我被压抑着，并且我从来不曾真正的开心过。确实，我很害怕过度的狂喜，太宰治在人间失格中写道“只要避免过度的狂喜就不会有悲伤造次”。我严格的控制这我自己，我的生活虽然永远没有对下一天的期待，但是真的真的很简单。终日不开心，但是从未有过很大很大的悲伤。
这是我小心翼翼维持着的生活，我惧怕这种生活被打破。我甚至在遇到他之后，也曾多次为维持我生活的那种平衡做出了努力，但是，也失败的很彻底。
我在短暂的快乐生活里写下了这一段话，过几天我的生活将回归到曾经，回归到我原来的轨道上，我再次翻看这片文章。同时，我也希望，到时我能平静而坦然的接受，不要现在那种可以吞噬我自己的悲伤里无法自拔。最后，还是希望我能保持最清醒的理智，坚定的回到属于我的生活轨道上去。让这段日子成为我清醒的梦吧。
最后，平安快乐幸福，所得皆所愿。
这个是我今晚突然间想出来的答案，因为，在此之前，我从来没有想过扬言不喜欢任何人的我会遇到一个在意的人——陌生人。
短暂的拥有快乐的时候，本性使我迫不及待的去想的更多、更远。
“人都是贱的”我喜欢这句话，这句话很真实，真的。
人一旦过惯了快乐的日子，那么一点点苦难都不能被接受了。而人一直生活在苦难中，一点点甜头都会很容易满足。我曾想过或许上天让很多人生活在苦难里或许是一种最大的恩赐。我对古文的了解甚少，但是古代的文人的确令人叹服“由俭入奢易，由奢入俭难”简单的10字可以概括我接下来的长篇大论。
正因为思考过，并且对一切都深有领会，因此我总是小心谨慎地对待我的生活。
“及时止损”算得上是我最喜欢的四字词语，在遇到他之前，我强迫自己，控制着自己不要走出生活的警戒线。虽然那是一种失衡的生活，我被压抑着，并且我从来不曾真正的开心过。确实，我很害怕过度的狂喜，太宰治在人间失格中写道“只要避免过度的狂喜就不会有悲伤造次”。我严格的控制这我自己，我的生活虽然永远没有对下一天的期待，但是真的真的很简单。终日不开心，但是从未有过很大很大的悲伤。
这是我小心翼翼维持着的生活，我惧怕这种生活被打破。我甚至在遇到他之后，也曾多次为维持我生活的那种平衡做出了努力，但是，也失败的很彻底。
我在短暂的快乐生活里写下了这一段话，过几天我的生活将回归到曾经，回归到我原来的轨道上，我再次翻看这片文章。同时，我也希望，到时我能平静而坦然的接受，不要现在那种可以吞噬我自己的悲伤里无法自拔。最后，还是希望我能保持最清醒的理智，坚定的回到属于我的生活轨道上去。让这段日子成为我清醒的梦吧。
最后，平安快乐幸福，所得皆所愿。
我确实很快乐啊。但我总是希望能够更加快乐！
是的！你会的！你总是希望更加快乐！这是你的本性。永远追求更加快乐是神圣的本性。
所以，去追求吧，用各种各样的方法去追求。
现在我想直截了当地回答我们开始这段对话时你提出的问题。
尽管去做你真正热爱的事情！别做其他事情！你的时间太少了。你怎么会想到要浪费时间做某些你不喜欢的事情来谋生呢？那算什么谋生啊？那不叫谋生，那是谋死！
如果你说，“可是，可是……我有其他人需要照顾……有几张嘴要吃饭………有个依赖我的配偶……”我将会回答：如果你顽固地认为你的生活只跟身体正在做的事情有关，那么你就尚未理解你来到这里的原因。反正去做些令你高兴的事情吧，去做些表明你的身份的事情。
然后你至少能够不再对那些你认为阻碍你得到欢乐的人感到怨恨和愤怒。
你的身体正在做的事情不应受到贬低。那是重要的。然而其重要性却与你想象的不同。身体行动的初衷是成为某种存在状态的反映，而非成为获得某种存在状态的尝试。
在事物的真正秩序之中，人们不会为了感到快乐而去做某件事 一一 人们感到快乐，于是去做某件事。人们不会为了拥有同情心而去做某些事，人们有了同情心，于是采取特定的行动。对于高度清醒的人来说，灵魂的决定先于身体的行动。唯有糊涂的人才会试图通过身体来制造灵魂的状态。
就是“你的生活与你的身体正在做的事情无关”那句话的含义。然而，你的身体正在做的事情确实反映了你的生活的
本质。
这也是神圣的二元论。
可是，就算你别的什么都不懂，也千万要明白这个道理：
你有权利快乐，不管你是否有孩子，是否有配偶。去追求快乐！去找到快乐！到时你将会拥有欢乐的家庭，不管你赚没赚到很多钱。如果你的家人并不感到快乐，如果他们离你而去，那么怀着爱让他们走，让他们去追求他们的快乐。
从另一方面来说，如果你已经进化到再也不关心身体的事情的境界，那么你甚至能够更加自由地去追求你的快乐 一一 人世也将会变成天堂。神说感到快乐是好事 一一 是的，甚至在工作中感到快乐也是好事。
你的生活任务是声明你的身份。如果某件事不符合你的身份，你为什么要去做呢？
你以为你必须做吗？
没有什么事情是你必须做的。
如果你的身份是“一个不惜任何代价、甚至不惜牺牲他自己的幸福来养家糊口的男人”，那么热爱你的工作吧，因为它有助于你在现实中创造出关于你的自我的声明。
如果你的身份是“一个为了承担她眼里的责任而从事她所厌恶的工作的女人”，那么热爱、热爱、热爱你的工作吧，因为它完全符合你的自我形象，你的自我观念。
所有人都能够热爱任何事情，只要他们明白他们在做的是什么事，以及为什么要做那些事。
没有人会做任何他不想做的事情。
—— 节选自《与神对话》
是的！你会的！你总是希望更加快乐！这是你的本性。永远追求更加快乐是神圣的本性。
所以，去追求吧，用各种各样的方法去追求。
现在我想直截了当地回答我们开始这段对话时你提出的问题。
尽管去做你真正热爱的事情！别做其他事情！你的时间太少了。你怎么会想到要浪费时间做某些你不喜欢的事情来谋生呢？那算什么谋生啊？那不叫谋生，那是谋死！
如果你说，“可是，可是……我有其他人需要照顾……有几张嘴要吃饭………有个依赖我的配偶……”我将会回答：如果你顽固地认为你的生活只跟身体正在做的事情有关，那么你就尚未理解你来到这里的原因。反正去做些令你高兴的事情吧，去做些表明你的身份的事情。
然后你至少能够不再对那些你认为阻碍你得到欢乐的人感到怨恨和愤怒。
你的身体正在做的事情不应受到贬低。那是重要的。然而其重要性却与你想象的不同。身体行动的初衷是成为某种存在状态的反映，而非成为获得某种存在状态的尝试。
在事物的真正秩序之中，人们不会为了感到快乐而去做某件事 一一 人们感到快乐，于是去做某件事。人们不会为了拥有同情心而去做某些事，人们有了同情心，于是采取特定的行动。对于高度清醒的人来说，灵魂的决定先于身体的行动。唯有糊涂的人才会试图通过身体来制造灵魂的状态。
就是“你的生活与你的身体正在做的事情无关”那句话的含义。然而，你的身体正在做的事情确实反映了你的生活的
本质。
这也是神圣的二元论。
可是，就算你别的什么都不懂，也千万要明白这个道理：
你有权利快乐，不管你是否有孩子，是否有配偶。去追求快乐！去找到快乐！到时你将会拥有欢乐的家庭，不管你赚没赚到很多钱。如果你的家人并不感到快乐，如果他们离你而去，那么怀着爱让他们走，让他们去追求他们的快乐。
从另一方面来说，如果你已经进化到再也不关心身体的事情的境界，那么你甚至能够更加自由地去追求你的快乐 一一 人世也将会变成天堂。神说感到快乐是好事 一一 是的，甚至在工作中感到快乐也是好事。
你的生活任务是声明你的身份。如果某件事不符合你的身份，你为什么要去做呢？
你以为你必须做吗？
没有什么事情是你必须做的。
如果你的身份是“一个不惜任何代价、甚至不惜牺牲他自己的幸福来养家糊口的男人”，那么热爱你的工作吧，因为它有助于你在现实中创造出关于你的自我的声明。
如果你的身份是“一个为了承担她眼里的责任而从事她所厌恶的工作的女人”，那么热爱、热爱、热爱你的工作吧，因为它完全符合你的自我形象，你的自我观念。
所有人都能够热爱任何事情，只要他们明白他们在做的是什么事，以及为什么要做那些事。
没有人会做任何他不想做的事情。
—— 节选自《与神对话》
8.15：明️入怀， 远近皆安~[月亮]
9.10喜欢站在讲台上看着一双双发亮的眼睛
更喜欢他们天真无邪的笑容，二十几岁用心爱过的孩子，不是我的孩子是我的学生，我热爱我的课堂，心甘情愿的为了孩子希望他们健康快乐，学有所长。完成该做的事是本性，时间、能力有限，貌似需要一天48小时运转，怀疑人生，付出的时间和精力，对得起我的娃娃，对得起工资，但是呢？……呵呵，傻傻的窒息感，以后更得对得起自己
9.10喜欢站在讲台上看着一双双发亮的眼睛
更喜欢他们天真无邪的笑容，二十几岁用心爱过的孩子，不是我的孩子是我的学生，我热爱我的课堂，心甘情愿的为了孩子希望他们健康快乐，学有所长。完成该做的事是本性，时间、能力有限，貌似需要一天48小时运转，怀疑人生，付出的时间和精力，对得起我的娃娃，对得起工资，但是呢？……呵呵，傻傻的窒息感，以后更得对得起自己
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