于雄略老师的《三笑图》[嘻嘻][嘻嘻][嘻嘻]
于雄略，浙江省桐乡市乌镇镇人，号怀冲斋主人。1969年3月出生于江南水乡乌镇，祖籍海宁路仲。少年时，喜涂鸦。中国画师从乌镇徐循先生、上海朵云轩徐德森先生，并得到徐昌酩先生、连环画名家赵宏本先生指点，九十年代初成为海上连环画名家顾炳鑫先生入室弟子。国画小品巨幅皆长，同时工浙派文人竹刻，被多家国内外画廊、美术馆、艺术机构及法、意等多个国家外交大使收藏。出版有《中国传统竹雕》、《中国传统蓝印花布》、《中国历代画家佳作品鉴—石涛》等。沉迷探险、旅行，现旅居安徽黄山，潜心艺术创作。#中国传统蓝印花布/中国传统手工艺文化书系-于雄略[图书]# https://t.cn/zHbU6ZY

【十六的月亮】三十年前的上海，一个有月亮的晚上……我们也许没赶上看见三十年前的月亮。年轻的人想着三十年前的月亮该是铜钱大的一个红黄的湿晕，像朵云轩信笺上落了一滴泪珠，陈旧而迷糊。老年人回忆中的三十年前的月亮是欢愉的，比眼前的月亮大，圆，白；然而隔着三十年的辛苦路往回看，再好的月色也不免带点凄凉。一一张爱玲《金锁记》
在西方审美观中，出现月亮这一审美意象一般是为了营造一种凄凉与恐怖的意境。比如西方恐怖片，往往会出现月亮。
国人在对月亮的态度上往往表现出两种极端，即是“圆”与“缺”，是一种主观意识上的表征，为了表达思乡情怀而寻找的一个客观对应物。中国传统文化的家国同构，造成月亮的象征意义在文化背景下由文化意义的家人团圆演化为带有政治意识形态色彩的国家和谐、祖国统一等等，并逐渐在国人深层心理有了这一普遍意义。
在《金锁记》中，张爱玲却是以西方对月亮的审美态度来写的。

三十年前的上海，一个有月亮的晚上……我们也许没赶上看见三十年前的月亮。年轻的人想着三十年前的月亮该是铜钱大的一个红黄的湿晕，像朵云轩信笺上落了一滴泪珠，陈旧而迷糊。老年人回忆中的三十年前的月亮是欢愉的，比眼前的月亮大，圆，白；然而隔着三
十年的辛苦路往回看，再好的月色也不免带点凄凉。
今晚适合看这本小说，适合听这首歌……
我一直在想朵云轩到底是什么样的信笺……