每个人在生命中会遇到谁，在前世就早有定数。

在漫漫的轮回之路上，总会有那么一个人，看一眼就惊艳了余生。

这一生所有的遇见，其实早已命中注定。

命运决定了哪些人会出现在我们的生命里，而我们决定了哪些人会在我们的生命中停留。

感情到最后，其实很简单，无需多么华丽深情的誓言，只需要两个字：舒服。

张爱玲曾在书中写道：“我一直在寻找一种感觉，那种在寒冷的日子里，牵起一双温暖的手，踏实向前走的感觉。”

这一生，我们遇到爱，遇到心动，都不罕见，稀罕的是遇到了解。

有一句懂你的话，胜过千言万语。

我们都明白这世上，懂得比爱更加难得。

最舒服的关系，一定是让你感到自在，惬意。

很喜欢苏岑说的一句话：“懂你的人，会用你所需要的方式去爱你。不懂你的人，会用他所需要的方式去爱你。”

相处舒服的关系，应该是让人变得温柔与勇敢，而不是时常感到委屈和难过。

长久的情谊也许开始于缘分，但一定维持于真心，扎根于舒服的关系。

人生太漫长，一定要把宝贵的余生留给对的人。

在感情里，别为难别人，更别为难自己，舒服的关系才值得你用天长地久来交换。

当你已经成为更好的自己，就一定会遇到更好的人。

愿错过的人，都不留遗憾。

也愿所有的后会有期，都是他日的别来无恙。

文章出自《一禅小和尚》

董宇辉把趣店老板罗敏拉黑了！起因竟然是罗敏为了给董宇辉捧场，在东方甄选直播间连刷了10个嘉年华！董宇辉好言劝阻，不要耍礼物，如果有心，可以买点农产品。这样农民伯伯、快递员都会有收入。最后看劝阻无效，东方甄选索性直接把罗老板拉黑了！

中国有句俗语：伸手不打笑脸人！何况还是给您送大礼的人。孰是孰非，孰轻孰重，了解了罗老板的前世今生，才终于知道了董宇辉的选择！不得不感慨一句：人过留名，雁过留声，这世上没有白吃的宴席，迟早是要还的。怀善心、行好事才是为人的根本！



最近读了杨煜萍著作的《跟着老子去修行》颇有感触，关于做人、做事也有了几分感悟，就让我们跟随作者的脚步，去看看圣人的这三条治国底线，一定会让你豁然开朗！

作者杨煜萍毕业于复旦大学文学系，硕士研究生毕业后，他没有进入与文化相关的产业，而是选择去做保险，并且在保险行业干得风生水起！

出于文科生深厚的文学功底，加之多年来的从商经历，他对老子《道德经》的解读，更贴近现实生活，从现行经济的角度来深度解读，老子的治国、理政、教化百姓的真知灼见，让我们认识一个更亲民、更年轻态的“老子”！

正如作者所言: “读之，然后践行之，……终会遇见一个完全不同的自己！”让我们跟随作者的脚步，一起去看看吧！



01不尚贤，使民不争

“治大国如烹小鲜”！而不论世事如何变迁，圣人之治的三条底线却永远不会变。而三条底线的第一条就是: “不尚贤，方能使民不争”！

这里的“贤”不是指“贤德之人”，而相反这里的“贤”，指的是那些位高权重之人！是名+利的终极代表！

作者认为，不把“名利”作为衡量人的标准，不以“名利”来诱惑百姓，让百姓以“道”为纲领，淡泊以明志！

记得一个小故事说的是春秋时期，一个孝子为母守孝3年，被世人传颂。于是国君为了表彰他的孝心，就封他做了大官。

自此之后，各家各户争相模仿，都去做所谓的“孝子”，都希望因为自己的“孝顺”被国君封个大官。这时的“孝顺”反而成为了一种形式，与发自肺腑的“孝心”无关了。

作者认为: 老子要求，执政者们不能用名+利来驱使百姓，而应该让百姓看淡物质，遵从本心，治国理政的终极目标，不是让百姓被一波一波的镰刀收割，而是教导百姓回归内心淳朴，不过度追求物质，这样才能不起贪念，坚守本心！



02不贵难得之货，使民不为盗

而老子的第二条治世之道就是： 不贵难得之货，使民不为盗。就是要让整个社会，不崇尚稀缺之物，不以难得稀有之物为珍宝，这样百姓才能守住初心，不会为“难得之物”而铤而走险。

作者认为，在经济快速发展的今天，物质极大丰富，让百姓都不争名逐利，过清贫的日子，显然是不现实的。既然没法杜绝百姓争名逐利之心，那么执政者能做的就是，创造良好的社会导向，让百姓在争名逐利的时候，需要以“正”为出发点！

最近爆火的“东方甄选”直播间，从直播开始就立足“助农”！东方甄选是唯一一个直播不要“坑位费”的直播间！因为他们知道农产品的利太薄了，农民太不容易了，他们禁不起折腾。

所以从认定要做农产品直播带货开始，东方甄选就选择了一条更为艰难的道路！而东方甄选的每一位员工都跟随余总，立足“正念”，所谓君子爱财取之有道！

东方甄选成功了，得益于他们满满的正能量，也得益于他们心怀苍生，立足助农的本心。东方甄选的成功，又何尝不是社会的一个缩影，只有正能量的人都能越来越好，才能让那些争名夺利的“智巧”之人，没有立足之地，才能使他们不敢为非作歹。

不要把稀罕少有的东西看的很重，不要珍视它，不给它成为众人向往的机会，没有贪念，就不会升起虚妄之心。



03不见可欲，使民不乱

老子提倡的三条治世之道的第二条就是：不见可欲，使民不乱。就是要统治者不炫耀能引发人们欲望的东西，比如名和利，再比如房子！使民心不为此受到迷惑。

作者认为，如果人们看不见能引起“欲望”的东西，那么人们的心就不会乱。

因此执政者不要通过激发百姓“贪念”来治理国家，而当前国家提倡: 房子是住的，不是用来炒的，“房住不炒”才是根本！而不是把房子变成攫取利益的“胡萝卜”。

不知什么时候，“刚需”成为了全民信奉的教条，仿佛没有房子，就没有美好人生；没有房子，就没有成家立业的资格；没有房子，就没有“平天下”的底气！

于是乎，全民买房，全民贷款，全民炒房！房子成为了衡量一个人的最终极得标准！

“丈母娘”不关心女婿的人品和学识，而把有房作为聘闺女的底线！即使是北大天才“韦东奕”也难逃世俗，“丈母娘”们不关心他的学术，不关心他的人品，也不关心他为祖国做的贡献，只关心“韦神”在北大任教，挣的工资，买得起北京的房吗？

作者认为: 老子要求，执政者们不能用名+利来驱使百姓，而应该让百姓看淡物质，遵从本心，治国理政的终极目标，不是让百姓被一波一波的镰刀收割，而是教导百姓回归内心淳朴，不过度追求物质，这样才能不起贪念，坚守本心！

你若无欲无求，镰刀又能耐你几何？

04无为而治，则无不治

老子说，所谓的“无为而治”，就是让百姓内心淳朴平和，没有贪念。只有这样，投机取巧分子，偷奸耍滑之徒，才会没有生存土壤，社会风气才能回归本该有的清明正气！

只有遵从圣人之治的三条底线，“不尚贤，不贵难得之物，不见可欲”，做到以上三点，才能“恒使民无知无欲也”，而好的社会标准就是，百姓吃喝不愁，丰衣足食（小康），保持正能量，不贪婪，不欺诈，人人为我，我为人人，永葆纯真质朴之心！

只有这样的社会，才能“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”！

“大墓，咱们村就有一座，”1979年，山西晋祠附近，一只考古队寻找晋王陵无果，失望地收拾工具，正要打道回府之时，冷不丁一位围观看稀罕的老乡嘀咕一句。
说者无心听着有意，这句话正好路过的陶正刚听到，陶正刚立刻拉上王天庥一起走到老乡面前，问老乡：老乡你哪里人，你村真有大墓？
老乡说他是晋王陵东边的王郭村人，1971年的时候，村里挖到了斛律金的墓，据说里面有好多人人马马，满地的瓶瓶罐罐。
两人一听，决定去王郭村一探究竟。第二天，他们到王郭村走访，问了几位当地的老乡，老乡很热情地带着一座宽五六米，高七八米的圆形大土冢
他们看着眼前残破不堪的土冢，满脸的疑惑，热心的村民告诉他们，其实在1953年，当时为了探寻地下水资源，曾经在冢顶上开了一个洞，还派人下去探秘过。
但是由于当时人们，害怕墓里有机关，受此传说的影响，下去的人也是颤颤惊惊，没怎么看清楚底下是啥情况，回来只是含糊的说“里面很黑，好像画着很多人人马马”。到了1971年，村里人挖出了墓门和墓道壁画，正要开启走入古墓时，被文管会及时阻止，让他们回填古墓。
由于当时回填是用水冲土掩埋，再用拖拉机压几遍。陶正刚一听，心里暗叫不好，这样的处理对古墓的壁画和文物都会造成一定损坏，他们经过商量，决定先行抢救发掘这座古墓。
很快他们对大土冢进行了考古发掘，在墓道两旁发现了精美的壁画，这些壁画人物和动物都画得活灵活现。
王天庥指着一个侍女笑着对陶正刚说：“老陶，这眉眼真不错，挺漂亮啊！”墓道和墓门被彻底清理干净后，考古队急切地想知道，墓中除了壁画还有陪葬品吗？
让专家庆幸的是，古墓多次受到干扰，仍出土大量陶器、古瓷器和精美装饰品，共计有848件，这些珍贵的文物，后来都被收藏于山西博物院。
古墓最珍贵的还是墙上精美的壁画，墓中的壁画大致分为两部分，一部分是墓道东西两壁，一部分是在墓的四壁和甬道内，
这些精美的壁画大致分为五个场景81处，现存总面积为200多平方米，壁画的内容大致可分为两类。一：记录墓主生前威仪和奢华的生活，二：展现墓主人去世后，依然过着神仙般日子的场景。
其中主壁画高2.9米，其他的壁画大致高有1.5至1.7米，壁画整体给人一种气势恢弘，构图整齐，密度交错，节奏分明，充分体现了细腻构思和高超绘画的技巧。
特别让专家惊叹的是，刚打开墓室时，考古专家还隐约看到壁画上的朝服的金光闪烁，而让人疑惑的是，壁画中的乐姬们弹着琵琶、吹着觱篥，乐队中还有乐手奏着竖琴，这些都是来自西域乐器，应该是通过丝绸之路传入我国的。
而在墓室第二层，还发现了残存的十二辰图，这幅图是现今唯一在古墓中发现十二生肖图，可惜大部分的壁画脱落了。
让考古专家十分吃惊的是，主墓室东西两壁壁画上，竟然描绘了五六个昆仑奴在牵牛拉马，伺候主人出行场景。
从这幅壁画可以看出，但是山西的太原，已经是一个云集了开自世界各地商旅的大都市。
考古专家还发现，壁画中驼队商旅人物中，出现了大食人和波斯人，看着这位文物和壁画，专家不禁疑惑，墓主人是谁？属于哪朝哪代？壁画是谁画的？
由于一开始没有找到墓志铭，因此专家翻阅典籍，认为是文献记载和乡亲口中的斛律金墓，
不过我国著名的考古学泰斗宿白教授，实地考察提出“会不会是娄睿？”
后来在古墓的淤泥中，考古专家终于找到了墓志，墓志上刻着“齐故假黄钺右丞相东安王娄睿墓志之铭”，终于证实了这座古墓主人并非斛律金，而是娄睿，
娄睿是谁？为何他的墓里会有如此精美的壁画，生前还享受奢华的宫廷生活？
娄睿是北齐东安王，生活于公元5世纪，是鲜卑望族、其姑母娄昭君嫁给了高欢，助高欢建立北齐，娄睿作为贵戚被北齐君主重用，成为了北齐宰相，卒后葬于晋阳。
专家认为古墓的壁画，出自杨子华之手，杨子华是谁？
杨子华号称北齐画圣，特别擅长人物、宫苑、车马，花卉等绘画，其画风细腻，他的画风影响了唐朝，在中国绘画界，具有承前启后的地位，
即便是到了宋朝，苏东坡还有诗云：“丹青欲写倾城色，世上今无杨子华。“古墓中的壁画，有200多匹马，但每一匹马动态的都没有重复，而且线条流畅，足见绘画技巧之妙。
根据文献记载杨子华擅长正是画马，专家用现存杨子华画马的宋朝临本，作为重要的参考，根据画风和绘画技巧，认为娄睿墓的壁画，极有可能是杨子华作品，依照墓主人当时的身份，专家认为，作为宫廷御用画家，娄昭君完全有可能请杨子华为娄睿作画。
这些精美的壁画，其价值胜过万千珍宝，讽刺它们在盗墓者眼中却是一文不值！娄睿精湛的壁画技巧和涉及的众多事物，成为衡量北齐绘画发展水平参考、我也是研究北齐音乐、服饰、内廷和文化的重要资料。作为北齐壁画艺术的杰出代表，娄睿墓发掘成为了当年的十大考古发现之一。
2002 年《鞍马出行图》被列为首批禁止出境展览的文物之一。
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