【赫赫有名十大命格 三大最凶的命格】
俗话说得好,命由天定,运由己生,了解自己的命运,是为了让我们能够更好的掌握自己的人生,创造美好的未来。在八字命格学中,拥有一些特殊的命格的人,他们的人生往往与众不同。结合相关的命格考究来一起领略赫赫有名的十大命格,三大最凶的命格,在这些命格的身上,存在哪些特征呢?
一、【赫赫有名的十大命格】
1、命交华盖
华盖是一颗文艺星,八字中命交华盖的人往往喜书法,拜佛信道,修身养性。如果命局组合不好,导致运势无法疏通,一生容易变得孤独寂寞。而命局组合好的人,就会才华横溢,福气厚重,精神食粮满盈。
2、青龙伏形
此格日干必须是甲乙木,日支必须属金,木伏金上,便叫做青龙伏形。此格专指甲申、甲戌、乙巳、乙酉、乙丑,这五日生人坐下即有财有官,都要月令通气有助托,使官星得地,不见伤官,金与木的力量相当,如此格则命贵。如逢库相助,财官双美,更是不寻常的好命。
3、八专禄旺
八专原本特指八日,但实际不限八日,凡日干和日支为同类而且专禄者,都可作为此格。如果八字中带有财、印食神则为福,运行专禄旺乡或行财、印、食神旺盛之地,都是发福发贵的命。
4、天医临命
医者,救死扶伤也。命带天医的人体质一直都能保持强健,很少得病。一个人如果没有健康的身体和心态,是无法论富贵的。所以命带天医的人健康状况是良好的,能够安享荣华富贵。
5、壬癸坐财
日干为壬癸水,坐支得财、官印,当权即得势之意。主要有壬寅、壬午、壬戌、壬辰、癸巳、癸丑、癸未七日,此七日坐下或官或财或印,若日主身旺有依托,官星月令通气都属贵命。
6、乘风得势
此格日干必须是丙丁火,四支要会成寅午戌火局,尤应有寅字带印才为入格,无寅字只能说是接近贵命,做个低级官吏而已。若是火自旺盛,就要有亥水相济,否则不贵。
7、曲直入格
曲直格日干必须是甲木或乙木,四柱地支要会成亥卯未木局,尤其要有亥字带印才算入格。如果有卯无亥,这只是木的木气,就要逢见金为官土为财才是贵命,无亥字又无土金,木主不秀不实,则就不能说是贵命了。
8、白虎持势
此格是指日干为庚辛金,坐支则都是财、官、印贵神,故称之为得势。此格只六日,即庚午、庚寅、庚戌、辛巳、辛卯、辛未。日柱为此六日之一即是入格,日主要有助托,受有生气,或官星强旺得时而有生助,若年月时柱中不见财神官星,日坐官星者必贵,坐财神者必富。岁运喜忌相同。
9、朱雀乘风
此格指日干为丙丁火,坐支得金水之乡,便是乘风得势,即金为财而水为官,身旺有助托者富贵。如丙子、丁亥二日,为水火既济之贵若得申子辰会成水局,也属于水火既济。但水火既济要水火力量相当,不致偏枯。又如丙申、丙辰、丁酉、丁丑,日主身得助托,有生气相扶,财星官星旺相,都是贵命。但有以日柱时柱为丁未者不吉,这叫朱雀折足。
10、玄武当权
此格是指日干为壬癸水,坐支得财、官印,当权即得势之意。主要有壬寅、壬午、壬戌、壬辰、癸巳、癸丑、癸未七日,此七日坐下或官或财或印,若日主身旺有依托,官星月令通气都属贵命。大忌水局与伤官凶相并临,犯忌则死于不义。若遇上土局且火重,最好有金以泄土气,金生水又能生助日主本身,如此则命吉;若是日主身弱且有冲破,则凶。岁运喜忌相同。但也有壬辰日、时出生者,叫做玄武受戮(杀),此命多遭小人诋毁,不以安宁。
二、【三大最凶的命格】
1、八字劫财夺财格局
财为养命之源,为自己的财富,本身的可以操纵具有的物件,也是男命之妻。男子以财为妻,女性以财为父,见有那样格,无论男人和女人皆为忌讳,可论凶格,以劫财为司令之首凸显无制化,而别柱又见偏财凸显凶。
2、八字伤官见官格局
八字有句老话:伤官见官,常说的就是伤官见官之格局为凶格,此格明显的信息为命中伤官充沛凸显十二天干地支,看不见官杀制化,十分以月柱司令之神伤官凸显月干无制,无泄而有见官杀凸显为最凶。
此格非常容易为聪明反被聪明误,易走旁门左道,明知故犯。此格非常容易有牢狱之灾,成伤官克官之必然定有牢狱之灾。而以女性来讲以官为夫,女最忌讳此格局,伤官克官为伤夫克夫命之格局,毫无疑问感情不顺,婚后生活难成,更有离婚二婚,二婚,三婚之命。比较严重更有守活寡,夫命短早夭之事。
3、八字枭印夺食格局
枭神为偏印,但偏印无制化可化枭神。偏印看不见财与官杀的制化可化为凶神枭印。枭神夺食为凶相。必然造成枭印夺食之凶格。食神本为鸿运,才华横溢,技艺新秀,极具福气,那样福分,胡吃海喝享有。女见之更有少子女,克子女,子女早夭之事。八字岁月凸显成枭印夺食之相更加灵,必然有发生意外症状的事出现,望有那样格局者毫无疑问要注意。
俗话说得好,命由天定,运由己生,了解自己的命运,是为了让我们能够更好的掌握自己的人生,创造美好的未来。在八字命格学中,拥有一些特殊的命格的人,他们的人生往往与众不同。结合相关的命格考究来一起领略赫赫有名的十大命格,三大最凶的命格,在这些命格的身上,存在哪些特征呢?
一、【赫赫有名的十大命格】
1、命交华盖
华盖是一颗文艺星,八字中命交华盖的人往往喜书法,拜佛信道,修身养性。如果命局组合不好,导致运势无法疏通,一生容易变得孤独寂寞。而命局组合好的人,就会才华横溢,福气厚重,精神食粮满盈。
2、青龙伏形
此格日干必须是甲乙木,日支必须属金,木伏金上,便叫做青龙伏形。此格专指甲申、甲戌、乙巳、乙酉、乙丑,这五日生人坐下即有财有官,都要月令通气有助托,使官星得地,不见伤官,金与木的力量相当,如此格则命贵。如逢库相助,财官双美,更是不寻常的好命。
3、八专禄旺
八专原本特指八日,但实际不限八日,凡日干和日支为同类而且专禄者,都可作为此格。如果八字中带有财、印食神则为福,运行专禄旺乡或行财、印、食神旺盛之地,都是发福发贵的命。
4、天医临命
医者,救死扶伤也。命带天医的人体质一直都能保持强健,很少得病。一个人如果没有健康的身体和心态,是无法论富贵的。所以命带天医的人健康状况是良好的,能够安享荣华富贵。
5、壬癸坐财
日干为壬癸水,坐支得财、官印,当权即得势之意。主要有壬寅、壬午、壬戌、壬辰、癸巳、癸丑、癸未七日,此七日坐下或官或财或印,若日主身旺有依托,官星月令通气都属贵命。
6、乘风得势
此格日干必须是丙丁火,四支要会成寅午戌火局,尤应有寅字带印才为入格,无寅字只能说是接近贵命,做个低级官吏而已。若是火自旺盛,就要有亥水相济,否则不贵。
7、曲直入格
曲直格日干必须是甲木或乙木,四柱地支要会成亥卯未木局,尤其要有亥字带印才算入格。如果有卯无亥,这只是木的木气,就要逢见金为官土为财才是贵命,无亥字又无土金,木主不秀不实,则就不能说是贵命了。
8、白虎持势
此格是指日干为庚辛金,坐支则都是财、官、印贵神,故称之为得势。此格只六日,即庚午、庚寅、庚戌、辛巳、辛卯、辛未。日柱为此六日之一即是入格,日主要有助托,受有生气,或官星强旺得时而有生助,若年月时柱中不见财神官星,日坐官星者必贵,坐财神者必富。岁运喜忌相同。
9、朱雀乘风
此格指日干为丙丁火,坐支得金水之乡,便是乘风得势,即金为财而水为官,身旺有助托者富贵。如丙子、丁亥二日,为水火既济之贵若得申子辰会成水局,也属于水火既济。但水火既济要水火力量相当,不致偏枯。又如丙申、丙辰、丁酉、丁丑,日主身得助托,有生气相扶,财星官星旺相,都是贵命。但有以日柱时柱为丁未者不吉,这叫朱雀折足。
10、玄武当权
此格是指日干为壬癸水,坐支得财、官印,当权即得势之意。主要有壬寅、壬午、壬戌、壬辰、癸巳、癸丑、癸未七日,此七日坐下或官或财或印,若日主身旺有依托,官星月令通气都属贵命。大忌水局与伤官凶相并临,犯忌则死于不义。若遇上土局且火重,最好有金以泄土气,金生水又能生助日主本身,如此则命吉;若是日主身弱且有冲破,则凶。岁运喜忌相同。但也有壬辰日、时出生者,叫做玄武受戮(杀),此命多遭小人诋毁,不以安宁。
二、【三大最凶的命格】
1、八字劫财夺财格局
财为养命之源,为自己的财富,本身的可以操纵具有的物件,也是男命之妻。男子以财为妻,女性以财为父,见有那样格,无论男人和女人皆为忌讳,可论凶格,以劫财为司令之首凸显无制化,而别柱又见偏财凸显凶。
2、八字伤官见官格局
八字有句老话:伤官见官,常说的就是伤官见官之格局为凶格,此格明显的信息为命中伤官充沛凸显十二天干地支,看不见官杀制化,十分以月柱司令之神伤官凸显月干无制,无泄而有见官杀凸显为最凶。
此格非常容易为聪明反被聪明误,易走旁门左道,明知故犯。此格非常容易有牢狱之灾,成伤官克官之必然定有牢狱之灾。而以女性来讲以官为夫,女最忌讳此格局,伤官克官为伤夫克夫命之格局,毫无疑问感情不顺,婚后生活难成,更有离婚二婚,二婚,三婚之命。比较严重更有守活寡,夫命短早夭之事。
3、八字枭印夺食格局
枭神为偏印,但偏印无制化可化枭神。偏印看不见财与官杀的制化可化为凶神枭印。枭神夺食为凶相。必然造成枭印夺食之凶格。食神本为鸿运,才华横溢,技艺新秀,极具福气,那样福分,胡吃海喝享有。女见之更有少子女,克子女,子女早夭之事。八字岁月凸显成枭印夺食之相更加灵,必然有发生意外症状的事出现,望有那样格局者毫无疑问要注意。
印光大师:惭愧为守财人
印光大师文钞 2021-12-20 00:00
惭愧为服忍辱衣 欲证法身勿暂离
万行由斯皆具足 速成无上佛菩提
信戒闻舍,慧及惭愧,名为七圣法财,洵属出尘要道。前五为财,后二为守财人。财无人守,随即亡失。以故惭愧二法,更为切要。惭则内自警惕,尊重己灵。愧则外师景行,仰慕诸圣。蘧伯玉行年五十,而知四十九年之非。孔子以德不修,学不讲,闻义不能徙,不善不能改为忧。颜子四勿,曾子三省,孟子谓人不可以无耻。世间圣贤,莫不致力于此。遗教经云,惭耻之服,于诸庄严,最为第一。惭如铁钩,能制人非法,是故常当惭耻,无得暂替。若离惭耻,则失诸功德。涅槃经云,世间有二种健儿,一者自不作罪,二者作已能悔。是知具足惭愧,则烦恼惑业,直下消除。功德智慧,速得圆满。契无作之戒体,证清净之法身。汝等若能常怀惭愧,严持净戒,则无边利益,当自证知(卓杖云)
仰副佛化证己灵 全凭惭愧作典型
---(《印光法师文钞三编下册》·法语开示·上堂法语·(六二))
一者决定深信自身现是罪恶生死凡夫,旷劫已来常没常流转,无有出离之缘。二者决定深信彼阿弥陀佛四十八愿摄受众生,无疑无虑,乘彼愿力定得往生。---善导大师 得生与否。全由信愿之有无。品位高下。全由持名之深浅。---蕅益大师
我亦在彼.摄取之中.
烦恼障眼.虽不能见.
大悲无碍.常照我身.
为我现身.为我垂手.
证我发心.灭我宿垢.
醒我愚痴.净我身口.
惠我宝莲.出我险有.
身为我现.手为我垂.
罪容我忏.名许我持.
拔我之苦.觉我之迷.
护我以念.接我以时.
资我法乳.育我莲池.
亲授我记.常为我师.
南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛
印光大师文钞 2021-12-20 00:00
惭愧为服忍辱衣 欲证法身勿暂离
万行由斯皆具足 速成无上佛菩提
信戒闻舍,慧及惭愧,名为七圣法财,洵属出尘要道。前五为财,后二为守财人。财无人守,随即亡失。以故惭愧二法,更为切要。惭则内自警惕,尊重己灵。愧则外师景行,仰慕诸圣。蘧伯玉行年五十,而知四十九年之非。孔子以德不修,学不讲,闻义不能徙,不善不能改为忧。颜子四勿,曾子三省,孟子谓人不可以无耻。世间圣贤,莫不致力于此。遗教经云,惭耻之服,于诸庄严,最为第一。惭如铁钩,能制人非法,是故常当惭耻,无得暂替。若离惭耻,则失诸功德。涅槃经云,世间有二种健儿,一者自不作罪,二者作已能悔。是知具足惭愧,则烦恼惑业,直下消除。功德智慧,速得圆满。契无作之戒体,证清净之法身。汝等若能常怀惭愧,严持净戒,则无边利益,当自证知(卓杖云)
仰副佛化证己灵 全凭惭愧作典型
---(《印光法师文钞三编下册》·法语开示·上堂法语·(六二))
一者决定深信自身现是罪恶生死凡夫,旷劫已来常没常流转,无有出离之缘。二者决定深信彼阿弥陀佛四十八愿摄受众生,无疑无虑,乘彼愿力定得往生。---善导大师 得生与否。全由信愿之有无。品位高下。全由持名之深浅。---蕅益大师
我亦在彼.摄取之中.
烦恼障眼.虽不能见.
大悲无碍.常照我身.
为我现身.为我垂手.
证我发心.灭我宿垢.
醒我愚痴.净我身口.
惠我宝莲.出我险有.
身为我现.手为我垂.
罪容我忏.名许我持.
拔我之苦.觉我之迷.
护我以念.接我以时.
资我法乳.育我莲池.
亲授我记.常为我师.
南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛
【《易经》履卦智慧_老虎会咬人,人言可畏,履刚以柔,临事而惕!】
人生行事,与虎同行
《易经》《履卦》卦辞:履虎尾,不咥人。亨。一开始就告诉人们,在《履卦》中,在《履》时,时时刻刻不能忘记有只老虎在,时时刻刻不能忘记和老虎一起同行,时时刻刻不能忘记有危险存在,一切都要以礼而行,以理而行,以道而行。否则,一不小心,老虎就会凶巴巴的咥人;
初九戒在素履,戒在安守本位、本分;九二戒在一个幽字,即使履道坦坦,也要守住一个密字,要守住老子的勿矜、勿骄、勿伐、勿强,守住九二的外刚内柔,守中用柔;六三,既没有刚明贤德之才,处又当位,处又不得中,行事履道之时,又不能自主,履之非人,老虎马上咬人,马上就有咥人凶的后果。
九四呢?九四也一样有戒,九四爻,戒在一个愬字。为了方便行文,先把圣人之画供在文中,然后结合九四爻的爻象和爻辞,试探《履卦》九四爻之爻意:
《履卦》九四爻的爻象
《履卦》九四爻,以阳爻处四位,以阳处阴,以阳处柔;《履卦》九四爻,上临九五,二与四同功而异位,其善不同,二多誉,四多惧,近也。《履卦》九四爻,因近九五,又处大臣之位,其为多惧,九四处于多惧之地;
《履卦》九四爻,下临六三,下卦兑卦,兑卦虽悦,笑里藏刀,兑为巫,为口舌,为毁折,为虎,兑卦是个长舌妇,家长里短,是是非非,流言蜚语,象只老虎,紧紧的跟在九四后面,六三不能自主,阴柔之人,还想上进,九四为挡,动不动就去九五甚至上九那里毁折告状,《履卦》九四爻,处《履》卦中,行事履道之时,面临的就是这么一种状况,你get到了吗?面临如此状况,《履卦》九四爻该何以自处呢?且看九四爻辞:
九四:履虎尾,愬愬,终吉。
乍一看,九四结果好像是吉,因为圣人给九四爻辞下的断语是终吉。但是永远也不要忘记整部《易经》,虽错综复杂,其实就两根爻,不断的组合变化,一阴一阳之谓道,有阴就有阳,有阳就有阴,有吉就有不吉,有终吉,就有终不吉;
如果九四爻按《易经》圣人之训,而行而履,结果就是圣人的断辞终吉,否则,九四爻如果不按圣人之训行事履道,结果就会变得难以预料,至少吉凶悔吝,不吉的概率占了四分之三。
因此,《履卦》九四,行事履道,终吉是有条件的,这个条件就是一个字,愬字,这个字,在爻辞里出现了两遍,那是强调又强调,警示又警示。
愬字,有两个读音,第一个读音念sù,跟告诉的诉一个读音,念sù的时候,有诉说的意思,有诋毁、诬陷别人的意思。《论语.宪问》有:公伯僚愬子路于季孙,公伯僚向季孙诉说、诋毁、诬陷孔子的弟子子路。
念sù的时候,正合下卦兑卦这个长舌妇的特点,六三爻动不动就去九五爻甚至上九爻那里毁折告状,诋毁、诬陷九四爻,这是愬字的第一个读音念sù;愬愬,诉说又诉说,九四被诋毁又诋毁、诬陷又诬陷;
愬字,第二个读音念shuò,念shuò的时候,是个形容词,解释为惊惧、恐惧的样子,《春秋.公羊传.宣公六年》记载了大家都熟悉的赵氏孤儿的主角,赵盾的一个故事,原文是这样写的:灵公望见赵盾,愬而再拜。
灵公望见赵盾,愬而再拜。就是赵盾行事履道不当致凶,被老虎吃掉,全族被灭的重要原因。赵盾让九五君上灵公感到害怕,感到惊惧、恐惧,再加上有长舌妇一样的人,一直再诋毁、诬陷赵盾,赵盾一族不被灭才怪。圣人愬愬之戒,不可不戒。那为什么《履卦》九四爻爻辞是终吉呢?
再探九四:履虎尾,愬愬,终吉。
圣人给九四爻爻辞下终吉两个字的断语,试探如下:
第一:九四爻本身是阳爻,刚明贤德之才,又处在上卦乾卦,行的是刚明的乾道,九四爻所履是正道,既履正道,光明正大,就不怕下面兑卦的流言蜚语,就不怕下面兑卦的诋毁诬陷;况且上卦乾卦九五,处中得正,也是一个刚明贤德之君,九四爻所履是正道,兑卦的诋毁诬陷,在九五这里没有用,此为其一。
九四:履虎尾,终吉。九四爻能得终吉,有九四爻自身的原因,也有外部环境配合的原因。没有自身的光明正大,没有上面九五的刚明中正,九四想得终吉,恐怕有点难。
第二:九四爻本有刚明贤德之才,又处在上卦乾卦,九四自己行的是乾道,所履是正道,九四爻又有自知之明,知道自己处在大臣之位,处在多惧之地,上临九五,九四知道自己始终要保持惊惧、恐惧之心,保持愬愬之心,时时刻刻都没有忘记自见是踩着老虎尾巴行事,下面有只老虎,一直在诋毁、诬陷自己,一直在愬愬。
九四爻自己知道,即使所履是正道,也要履刚以柔,战战兢兢,如履薄冰,以谨慎戒惧之心,小心应对,以己之愬愬,才能化解人之愬愬,所履乾道正道才能得行,才能得吉,才能得终吉。
《履卦》六爻,今日九四,余爻有二,来日方长,且待再探。感谢阅读!!!
人生行事,与虎同行
《易经》《履卦》卦辞:履虎尾,不咥人。亨。一开始就告诉人们,在《履卦》中,在《履》时,时时刻刻不能忘记有只老虎在,时时刻刻不能忘记和老虎一起同行,时时刻刻不能忘记有危险存在,一切都要以礼而行,以理而行,以道而行。否则,一不小心,老虎就会凶巴巴的咥人;
初九戒在素履,戒在安守本位、本分;九二戒在一个幽字,即使履道坦坦,也要守住一个密字,要守住老子的勿矜、勿骄、勿伐、勿强,守住九二的外刚内柔,守中用柔;六三,既没有刚明贤德之才,处又当位,处又不得中,行事履道之时,又不能自主,履之非人,老虎马上咬人,马上就有咥人凶的后果。
九四呢?九四也一样有戒,九四爻,戒在一个愬字。为了方便行文,先把圣人之画供在文中,然后结合九四爻的爻象和爻辞,试探《履卦》九四爻之爻意:
《履卦》九四爻的爻象
《履卦》九四爻,以阳爻处四位,以阳处阴,以阳处柔;《履卦》九四爻,上临九五,二与四同功而异位,其善不同,二多誉,四多惧,近也。《履卦》九四爻,因近九五,又处大臣之位,其为多惧,九四处于多惧之地;
《履卦》九四爻,下临六三,下卦兑卦,兑卦虽悦,笑里藏刀,兑为巫,为口舌,为毁折,为虎,兑卦是个长舌妇,家长里短,是是非非,流言蜚语,象只老虎,紧紧的跟在九四后面,六三不能自主,阴柔之人,还想上进,九四为挡,动不动就去九五甚至上九那里毁折告状,《履卦》九四爻,处《履》卦中,行事履道之时,面临的就是这么一种状况,你get到了吗?面临如此状况,《履卦》九四爻该何以自处呢?且看九四爻辞:
九四:履虎尾,愬愬,终吉。
乍一看,九四结果好像是吉,因为圣人给九四爻辞下的断语是终吉。但是永远也不要忘记整部《易经》,虽错综复杂,其实就两根爻,不断的组合变化,一阴一阳之谓道,有阴就有阳,有阳就有阴,有吉就有不吉,有终吉,就有终不吉;
如果九四爻按《易经》圣人之训,而行而履,结果就是圣人的断辞终吉,否则,九四爻如果不按圣人之训行事履道,结果就会变得难以预料,至少吉凶悔吝,不吉的概率占了四分之三。
因此,《履卦》九四,行事履道,终吉是有条件的,这个条件就是一个字,愬字,这个字,在爻辞里出现了两遍,那是强调又强调,警示又警示。
愬字,有两个读音,第一个读音念sù,跟告诉的诉一个读音,念sù的时候,有诉说的意思,有诋毁、诬陷别人的意思。《论语.宪问》有:公伯僚愬子路于季孙,公伯僚向季孙诉说、诋毁、诬陷孔子的弟子子路。
念sù的时候,正合下卦兑卦这个长舌妇的特点,六三爻动不动就去九五爻甚至上九爻那里毁折告状,诋毁、诬陷九四爻,这是愬字的第一个读音念sù;愬愬,诉说又诉说,九四被诋毁又诋毁、诬陷又诬陷;
愬字,第二个读音念shuò,念shuò的时候,是个形容词,解释为惊惧、恐惧的样子,《春秋.公羊传.宣公六年》记载了大家都熟悉的赵氏孤儿的主角,赵盾的一个故事,原文是这样写的:灵公望见赵盾,愬而再拜。
灵公望见赵盾,愬而再拜。就是赵盾行事履道不当致凶,被老虎吃掉,全族被灭的重要原因。赵盾让九五君上灵公感到害怕,感到惊惧、恐惧,再加上有长舌妇一样的人,一直再诋毁、诬陷赵盾,赵盾一族不被灭才怪。圣人愬愬之戒,不可不戒。那为什么《履卦》九四爻爻辞是终吉呢?
再探九四:履虎尾,愬愬,终吉。
圣人给九四爻爻辞下终吉两个字的断语,试探如下:
第一:九四爻本身是阳爻,刚明贤德之才,又处在上卦乾卦,行的是刚明的乾道,九四爻所履是正道,既履正道,光明正大,就不怕下面兑卦的流言蜚语,就不怕下面兑卦的诋毁诬陷;况且上卦乾卦九五,处中得正,也是一个刚明贤德之君,九四爻所履是正道,兑卦的诋毁诬陷,在九五这里没有用,此为其一。
九四:履虎尾,终吉。九四爻能得终吉,有九四爻自身的原因,也有外部环境配合的原因。没有自身的光明正大,没有上面九五的刚明中正,九四想得终吉,恐怕有点难。
第二:九四爻本有刚明贤德之才,又处在上卦乾卦,九四自己行的是乾道,所履是正道,九四爻又有自知之明,知道自己处在大臣之位,处在多惧之地,上临九五,九四知道自己始终要保持惊惧、恐惧之心,保持愬愬之心,时时刻刻都没有忘记自见是踩着老虎尾巴行事,下面有只老虎,一直在诋毁、诬陷自己,一直在愬愬。
九四爻自己知道,即使所履是正道,也要履刚以柔,战战兢兢,如履薄冰,以谨慎戒惧之心,小心应对,以己之愬愬,才能化解人之愬愬,所履乾道正道才能得行,才能得吉,才能得终吉。
《履卦》六爻,今日九四,余爻有二,来日方长,且待再探。感谢阅读!!!
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