貪瞋痴慢疑
這是五毒
感召我們環境上的災難
貪心感得水災
瞋恚感得火災
火山爆發
愚痴感來的是風災
傲慢感應的是地震
懷疑所感應的是山崩地陷
這個我們也常有所聞
山倒下來了
土石流
大地突然陷下去了
你看這五樣東西對居住環境的感應
我們是不貪
不瞋
不痴
不傲慢
不懷疑
這五種災難就沒有
這個地區不會發生
這就是佛幫助我們離苦得樂的道理
我們懂了就相信
不會懷疑了
我們繼續再看下面
第十六章
二十四章的十六章
四十八願的三十二願
「那羅延身願」
請看經文
【我作佛時
生我國者
善根無量
皆得金剛那羅延身
堅固之力】
這一章的經文裡面有三願
這一章裡有三願
這是第一願
『生我國者
善根無量』
這是總說
下面就具體說出來了
以下分演
「善根者
身口意三業之善
固（堅固）不可拔
謂之根」
生根了
身口意三業之善
十善業道講得很清楚
身三善
不殺生
不偷盜
不淫欲
這是身的三善
口有四善
不妄語
不兩舌
不惡口
不綺語
妄語是騙人兩舌是挑撥是非
惡口是說話粗魯很難聽
綺語是花言巧語
說得很好聽
目的在騙人
口沒有這四種過失
口善
也就是言語善
意有三善
不貪
不瞋
不痴
翻過來
貪瞋痴叫三毒煩惱
貪的根是情執
瞋恚的根是傲慢
痴的根是懷疑
懷疑就痴了
不懷疑是善根
懷疑
五毒之一
這是我們必須要修學的，這是佛法的基本課程。下面，羅什大師說的：「謂堅固善心深不可動，乃名根也。」這個十善業，十善業有根，非常堅固，不會動搖，無論在什麼境況之下，他都能夠受持，不為所動，這叫堅固善心深不可動。「又以善能生妙果，生餘之善，故名為根」。這三個善根又非常堅固，它能生一切善，能生萬善，像植物一樣它有根，所以它能生、能長、能結果。又以善能生妙果，生餘之善，這都是說善根兩個字。善根真的是無量，無量善根不離身口意三業。學佛的人決定要行善，不能作惡。十善的反面叫十惡，十惡決定是地獄。十善決定生天，我們不求天福，我們求生極樂世界。
下面，『皆得金剛那羅延身，堅固之力』，是第三十二願「那羅延身願」，憬興法師說「身得堅固願」。金剛，梵語跋折羅，翻成中國意思叫金剛。《三藏法數》說：「金中最剛，故云金剛。」也就是金屬裡面，我們中國人講五金，金銀銅鐵錫這五類，這裡頭最堅固的，稱之為金剛。又《大藏法數》四十一卷裡面有解釋：「梵語跋折羅，華言金剛。此寶出於金中，色如紫英，百煉不銷，至堅至利，可以切玉，世所希有，故名為寶。」底下有個括弧，就是我們現在講的金剛石，俗稱為鑽石，硬度最大。它稀有，所以稱之為寶。「又金剛者，金剛杵之簡名」。《大日經疏》第一卷：「伐折羅即是金剛杵。」「原為印度之兵器。密宗以之表堅利之智」。這先把名詞搞清楚、搞明白，古印度武器裡面的一種，叫金剛杵，密宗用它來表智慧，堅固猛利的智慧。《大日經疏》也有這個說法：「伐折羅，如來金剛智印。」用它來比喻佛的智慧究竟圓滿。《仁王經念誦儀軌》裡面也有：「手持金剛杵者，表起正智，猶如金剛。」在佛門裡面，金剛杵的質料有很多種，有用黃金做的、有銀做的、有銅做的、有鐵做的、有用石頭做的、有用水晶做的，佉陀羅木我們中國沒有，這也是很堅固的木材，它的硬度很大；「無量種之不同」，在佛教裡面多半都用來表法，代表智慧。下面說，「帝釋之杵」，帝釋就是中國人講玉皇大帝，佛門裡面稱的帝釋天，是忉利天主，忉利天的天王。他有杵，有這個武器，「金剛所成」。「又執持金剛杵之力士，稱為執金剛」，我們簡稱為金剛。「金剛者，即侍從力士，手持金剛杵，因以得名」，他手上拿的武器，是因此得名，我們稱為護法神。
「那羅延」，這都是梵語，翻譯成「勝力」，勝是殊勝，力是有力，身體健康強健。那羅延，「譯為勝力，或堅牢。有四義」，第一個，「梵天王之異名」。第二個，鳩摩羅什大師說的，「天力士」，也是天的護法神，「名那羅延。端正猛健也」。你看它這四個字的形容，端正，相貌長得好；猛健，身體非常健康、有力。第三個，《大日經疏》裡頭，「毘紐天有眾多別名，即是那羅延天別名也，是佛化身」。這是色界天裡面，佛化身在那裡度化色界天人。又《秘藏記》裡說：「那羅延天，三面，青黃色。右手持輪，乘迦樓羅鳥。」乘鳥表空行，他在空中飛行，這也是一個金剛神。第四個，《涅槃經疏》裡所說的：「那羅延，此翻金剛。」乃十九執金剛之一。金剛神在《涅槃經》裡面說有十九位，這是金剛神。《維摩經》上也說「那羅延菩薩」。
⋯⋯
一一2014大经科注第195集
南无阿弥陀佛
阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
#今日贴纸打卡#
這是五毒
感召我們環境上的災難
貪心感得水災
瞋恚感得火災
火山爆發
愚痴感來的是風災
傲慢感應的是地震
懷疑所感應的是山崩地陷
這個我們也常有所聞
山倒下來了
土石流
大地突然陷下去了
你看這五樣東西對居住環境的感應
我們是不貪
不瞋
不痴
不傲慢
不懷疑
這五種災難就沒有
這個地區不會發生
這就是佛幫助我們離苦得樂的道理
我們懂了就相信
不會懷疑了
我們繼續再看下面
第十六章
二十四章的十六章
四十八願的三十二願
「那羅延身願」
請看經文
【我作佛時
生我國者
善根無量
皆得金剛那羅延身
堅固之力】
這一章的經文裡面有三願
這一章裡有三願
這是第一願
『生我國者
善根無量』
這是總說
下面就具體說出來了
以下分演
「善根者
身口意三業之善
固（堅固）不可拔
謂之根」
生根了
身口意三業之善
十善業道講得很清楚
身三善
不殺生
不偷盜
不淫欲
這是身的三善
口有四善
不妄語
不兩舌
不惡口
不綺語
妄語是騙人兩舌是挑撥是非
惡口是說話粗魯很難聽
綺語是花言巧語
說得很好聽
目的在騙人
口沒有這四種過失
口善
也就是言語善
意有三善
不貪
不瞋
不痴
翻過來
貪瞋痴叫三毒煩惱
貪的根是情執
瞋恚的根是傲慢
痴的根是懷疑
懷疑就痴了
不懷疑是善根
懷疑
五毒之一
這是我們必須要修學的，這是佛法的基本課程。下面，羅什大師說的：「謂堅固善心深不可動，乃名根也。」這個十善業，十善業有根，非常堅固，不會動搖，無論在什麼境況之下，他都能夠受持，不為所動，這叫堅固善心深不可動。「又以善能生妙果，生餘之善，故名為根」。這三個善根又非常堅固，它能生一切善，能生萬善，像植物一樣它有根，所以它能生、能長、能結果。又以善能生妙果，生餘之善，這都是說善根兩個字。善根真的是無量，無量善根不離身口意三業。學佛的人決定要行善，不能作惡。十善的反面叫十惡，十惡決定是地獄。十善決定生天，我們不求天福，我們求生極樂世界。
下面，『皆得金剛那羅延身，堅固之力』，是第三十二願「那羅延身願」，憬興法師說「身得堅固願」。金剛，梵語跋折羅，翻成中國意思叫金剛。《三藏法數》說：「金中最剛，故云金剛。」也就是金屬裡面，我們中國人講五金，金銀銅鐵錫這五類，這裡頭最堅固的，稱之為金剛。又《大藏法數》四十一卷裡面有解釋：「梵語跋折羅，華言金剛。此寶出於金中，色如紫英，百煉不銷，至堅至利，可以切玉，世所希有，故名為寶。」底下有個括弧，就是我們現在講的金剛石，俗稱為鑽石，硬度最大。它稀有，所以稱之為寶。「又金剛者，金剛杵之簡名」。《大日經疏》第一卷：「伐折羅即是金剛杵。」「原為印度之兵器。密宗以之表堅利之智」。這先把名詞搞清楚、搞明白，古印度武器裡面的一種，叫金剛杵，密宗用它來表智慧，堅固猛利的智慧。《大日經疏》也有這個說法：「伐折羅，如來金剛智印。」用它來比喻佛的智慧究竟圓滿。《仁王經念誦儀軌》裡面也有：「手持金剛杵者，表起正智，猶如金剛。」在佛門裡面，金剛杵的質料有很多種，有用黃金做的、有銀做的、有銅做的、有鐵做的、有用石頭做的、有用水晶做的，佉陀羅木我們中國沒有，這也是很堅固的木材，它的硬度很大；「無量種之不同」，在佛教裡面多半都用來表法，代表智慧。下面說，「帝釋之杵」，帝釋就是中國人講玉皇大帝，佛門裡面稱的帝釋天，是忉利天主，忉利天的天王。他有杵，有這個武器，「金剛所成」。「又執持金剛杵之力士，稱為執金剛」，我們簡稱為金剛。「金剛者，即侍從力士，手持金剛杵，因以得名」，他手上拿的武器，是因此得名，我們稱為護法神。
「那羅延」，這都是梵語，翻譯成「勝力」，勝是殊勝，力是有力，身體健康強健。那羅延，「譯為勝力，或堅牢。有四義」，第一個，「梵天王之異名」。第二個，鳩摩羅什大師說的，「天力士」，也是天的護法神，「名那羅延。端正猛健也」。你看它這四個字的形容，端正，相貌長得好；猛健，身體非常健康、有力。第三個，《大日經疏》裡頭，「毘紐天有眾多別名，即是那羅延天別名也，是佛化身」。這是色界天裡面，佛化身在那裡度化色界天人。又《秘藏記》裡說：「那羅延天，三面，青黃色。右手持輪，乘迦樓羅鳥。」乘鳥表空行，他在空中飛行，這也是一個金剛神。第四個，《涅槃經疏》裡所說的：「那羅延，此翻金剛。」乃十九執金剛之一。金剛神在《涅槃經》裡面說有十九位，這是金剛神。《維摩經》上也說「那羅延菩薩」。
⋯⋯
一一2014大经科注第195集
南无阿弥陀佛
阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
#今日贴纸打卡#
【书生气】
致＂00后＂大一新生
2018.9.1邹高昆于京
修得一身书生气，只是入门功。
＂重建书香门第＂才是百年大计。
(伍灯法师大愿）
＂气＂有万般化身，在书画作品中有＂庙堂气，书卷气，金石气，山林气，江湖气＂，而这些＂气＂多数来自艺术家的修养，正如相由心生，字如其人。而反射在艺术家身上的气则为风骨，艺术风骨通过笔墨在作品中表露出一种精神状态和气质，诸如古之风流大儒便有大儒之风，文人骚客便有骚客之韵，隐者高士便有高士之气。我经常与学生说，你们上大学这么久了，是否有书生气了，若置身校园，是否有着异于常人般的气质，置于本专业，是否又有独特的人格魅力。至于艺术，唯有滋养出独特的人格，才能勾勒出不二的作品，如＂东床坦腹＂之王逸少，赤胆忠心之颜鲁公，遗世独立之八大山人。而这一切缘于心，一颗对古圣先贤、传统经典的恭敬心，敬畏心和平常心，一颗对家国和民族的感恩心、责任心，得如此之心，必怡情易性，若能不急不励，亦柔且刚，事必成，继而远小人，远是非，心如磐石，法必成。师父也告诫我们：“书法者，心法也。始于戒，成于定，证于慧，妙于悟。”
莘莘学子，任重而道远矣！
致＂00后＂大一新生
2018.9.1邹高昆于京
修得一身书生气，只是入门功。
＂重建书香门第＂才是百年大计。
(伍灯法师大愿）
＂气＂有万般化身，在书画作品中有＂庙堂气，书卷气，金石气，山林气，江湖气＂，而这些＂气＂多数来自艺术家的修养，正如相由心生，字如其人。而反射在艺术家身上的气则为风骨，艺术风骨通过笔墨在作品中表露出一种精神状态和气质，诸如古之风流大儒便有大儒之风，文人骚客便有骚客之韵，隐者高士便有高士之气。我经常与学生说，你们上大学这么久了，是否有书生气了，若置身校园，是否有着异于常人般的气质，置于本专业，是否又有独特的人格魅力。至于艺术，唯有滋养出独特的人格，才能勾勒出不二的作品，如＂东床坦腹＂之王逸少，赤胆忠心之颜鲁公，遗世独立之八大山人。而这一切缘于心，一颗对古圣先贤、传统经典的恭敬心，敬畏心和平常心，一颗对家国和民族的感恩心、责任心，得如此之心，必怡情易性，若能不急不励，亦柔且刚，事必成，继而远小人，远是非，心如磐石，法必成。师父也告诫我们：“书法者，心法也。始于戒，成于定，证于慧，妙于悟。”
莘莘学子，任重而道远矣！
#林更新[超话]##遇见最好的林更新#
他就像那纯真善良的小王子
注定要走上这泥泞的路
我想送你照亮的灯
辉映你最璀璨的眼睛
我想做你腰间的剑
感受着你动人的体温
我愿化身石砌的桥
渡你越过冰冷的水
我把我的一切捧在你的面前
而我的小王子摇了摇头
天黑自有明月
险阻他有盔甲
他不忍踏上我的脊梁
我爱上的人天真，勇敢，善良
我能做的，只有微笑着站在原处等待
等待着分享他的喜悦。
我爱你，我的小王子
也许我的爱只是春水边的流萤
可我知道我的小王子每次转身会下意识寻找这点点的荧绿
如果我不能陪你走上高峰
我就当一棵木棉树，坚韧，欢欣
安安静静地看着我的小王子
王者归来
他就像那纯真善良的小王子
注定要走上这泥泞的路
我想送你照亮的灯
辉映你最璀璨的眼睛
我想做你腰间的剑
感受着你动人的体温
我愿化身石砌的桥
渡你越过冰冷的水
我把我的一切捧在你的面前
而我的小王子摇了摇头
天黑自有明月
险阻他有盔甲
他不忍踏上我的脊梁
我爱上的人天真，勇敢，善良
我能做的，只有微笑着站在原处等待
等待着分享他的喜悦。
我爱你，我的小王子
也许我的爱只是春水边的流萤
可我知道我的小王子每次转身会下意识寻找这点点的荧绿
如果我不能陪你走上高峰
我就当一棵木棉树，坚韧，欢欣
安安静静地看着我的小王子
王者归来
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