魁罡是什么，魁罡的简介
魁罡，是四柱神煞之一。神煞包括吉神和凶煞，源于远古时代的中国神话传说，谓能致祸福于人类。想了解更多魁罡的详细内容吗？那就来本账号看看吧。

魁罡，四柱神煞之一。古代中国命理学家指为一种有吉有凶的星煞。壬辰庚戌与庚辰, 戊戌魁罡四座神，不见财官刑煞并， 身行旺地贵无伦。 戌为河魁，乃阴阳绝灭之地，辰是水库属天罡， 戌是火库属地魁。

魁罡的简介
辰为天罡, 戌为河魁, 乃阴阳绝灭之地,
辰是水库属天罡, 戌是火库属地魁,
辰戌相见为天冲地击.魁罡格在日柱方能入格,
身值天罡地魁, 衰则彻骨贫寒, 强则绝伦显贵,
一见财官, 祸患立至, 或带刑杀尤甚.
运临财旺官旺处, 若月令见财官印绶,日主一位,
财官印食取用, 食得位即无大害.
命带魁罡
命带魁罡的人, 个性耿直, 胸无城府, 疾恶如仇, 聪明果断, 善用权力, 赏罚分明, 喜欢见义勇为. 魁罡是制服众人之星, 有领导威权, 也有刚强不屈之个性. 女人有此星, 则心性过度刚强, 于婚姻有所影响.
四柱神煞之一。壬辰庚戌与庚辰, 戊戌魁罡四座神,不见财官刑煞并, 身行旺地贵无伦.查法: 日柱见者为是.辰为天罡, 戌为河魁, 乃阴阳绝灭之地,辰是水库属天罡, 戌是火库属地魁,辰戌相见为天冲地击.魁罡格在日柱方能入格,身值天罡地魁, 衰则彻骨贫寒, 强则绝伦显贵,一见财官, 祸患立至, 或带刑杀尤甚.运临财旺官旺处, 若月令见财官印绶,日主一位,财官印食取用, 食得位即无大害.
宗教学“暗语，阴阳学中认为：这个世界上没有偶然只有必然，无论多么微小的邂逅都必定会影响未来的命运，缘分缔结就不会消失。世界貌似很大，其实很小只限于自己看的见的，手摸得到的。也是因此，古人认为化解凶煞与祈福是重要的事情，需要带 昱珀 。添加“但马土佐，梦窗疏石，隐岐元简”结押从而可以祈福带来人生幸福的机遇。经名：魁罡六锁秘法。撰人不详。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部众术类。天地变易第－欲要知天地变易，昼夜不分，晕晦飘黑风，黄沙推山拔树，日月不见，星宿无光。可使白绢三尺，书陷天符，念混天呪，置於山上无人今境，西北正立高峰，符呪一百褊，掷符於地，一手指天，呼速字三声，立便下山，不得返顾。须臾，狂风四起，人面不分，只闻雷皷之声，高低平荡，河海俱平。此术一用，不可再行，恐损生灵。凡遇劫尽用之。从来剑仙争占洞府，俱用此法。不可试於俗士。混天呪曰：摄天都使太一、雷君、风伯、雨师、雷电、掌籍司官，速使六丁六甲、大力天神，怯摄毒龙，并起法门，指山山摧，指海海枯。吾奉九天上帝敕。第七，天人金梵初沙。第八，天人梵元初通。第九，天人靖梵初沙。第十，天人靖梵药又。第十一，天人靖梵光初耶。第十二，天人定化光初耶。第十三，天人定化惠光初耶。第十四，天人定惠远光尊。第十五，天人顺梵化德尊。第十六，天人药师化定尊。第十七，天人药师梵定尊。第十八，天人药师惠达尊。第十九，天人枢惠大金尊。第二十，天人茄耶中光尊。第二十一，天人施露大梵尊。第二十二，天人施迷大金尊。第二十三，天人变通语化君。第二十四，天人顺光起光仙君。第二十五，天人初枢大觉君。第二十六，天人初耶大觉君。第二十七太阳之精，与吾权於法门，明照四域，不得稍有违吾法令。吾奉太阳行度之君敕令煞摄却落彗星第五宿夜，见埋者木人处，有人来报天心之事，不得惊怖。後来渐渐近前，不惧持法之人。其桐木人子，每日常在持法人之左右，有天上地下人问国事，预来取报。不得试於无道之士，不比寻常法。不可占，小人避之。念太一飞星呪曰：太一使行，天罡姓名，斩除妖星，当吾者死，背吾者亡，顺吾者昌。吾奉北极帝君律令软摄。回风灭雷第六凡遇迥风减雷，用枣木、枫木雕回风印，望风、云、雷、电、雹处，用印迎之。预前，用桃、柳汤浴印一百日，用白胶香浴印一百日。莫令人见，置神堂前，香花供养。如遇大风雷雨，闭炁默念六丁呪曰：六丁急降，六甲齐临，神通大阐，与吾回风。急急如帝君律令敕。
回风减雷印式回溪蓦林第七
诸葛公权曰：先修炼内丹，就行仁义、礼乐、孝养之全。然後，用术渡溪，蓦林河海，皆可坐遇。一法，於端午，绝早出门，无人处用草棠作四方坛，一丈二尺，争席一领置於中心，酒、果、鹿脯、蛇肉各五分，面东拜香，款曰：弟子某，今日持诵金翅乌王呪万徧，助弟子渡过江河、大林、湖海。其酒果各位上，自喫少许，其馀更不得要。返回家，房内卧一日，至次日起如常。念金翅乌王呪曰：日月合精，吾言邓林金翅乌王，助吾羽翼，遇林如风，履水如石。吾奉皇人帝君律令敕摄。
虎狼伏藏第八
虎狼禽虫之术，乃可卓庵修道，初第未达真理之时。哀哉，万类阴魂，鬼毒虫子相魔灭，至使志人不达真理，岂不容哉。如要虎狼伏藏，先持念禁山呪一万徧。然後，群虫虎狼跨如家畜，乃可安心进道。日以功成，乃是术家大要也。禁山呪曰：吾是天丁，摄统山神，辟除虎狼，千里之行。吾奉太上律令救煞摄。
真人化育法第九
河上公据草庵之志，而得化育乘机之理。诸葛公权深达化育之机，乃可穿山入石。今来修道之士，只述吐纳运用金精。岂成大术，真可笑哉。如要变化，穿山入石，乘虚跨露，育化万类。於岁八节日，持念大力神呪万遍。若要用时，念呪所睹之物，皆可投入。不得寻常轻用，大力神呪曰：啼罗咈啼咕化呿呿育多嚩，大力咈摄仰祈内居娑婆诃。#八字##八字专批之有问必答[超话]##八字刘海#

王雪涛画葡萄，构思精巧、形似神俏！
王雪涛（1903--1982）河北成安人，原名庭钧，字晓封，号迟园，中国现代著名小写意花鸟画家。1922 年考入北平艺术专科学校西画系，后转读国画系，受教于陈师曾、萧谦中、汤定之、王梦白等诸位前辈，尤受王梦白影响最大。1924年拜齐白石为师，奉师命改名雪涛。王雪涛作品题材广泛，构思精巧，形似神俏，清新秀丽，富有笔墨情趣。创作上主张“师法造化而抒己之情，物我一体，学先人为我所用，不断创新”。画法上工写结合，虚实结合。他善于描绘花鸟世界的丰富多彩和活泼生气，又精于表现画家的心灵感受和动人想象。王雪涛自幼喜爱写生，受师长王梦白影响又长于默记（或谓默写），他将默写特长与笔底功力结合，因而其写生画稿真可谓“速写”。除大量花卉、树木写生各具形态、特征鲜明之外，且擅于捕捉稍纵即逝的瞬间形态，无论迅疾飞掠的鸜鹆喜鹊、步步机敏的雄鸡或白鹇，抑或展臂捕虫的螳螂，均可夺物精魄，无不具有灵动之生机。

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一提起雷峰塔，人们首先想到的是《白蛇传》里许仙和白娘子的爱情故事，再者就是令所有人无限神往的西湖十景之一“雷峰夕照”。然而1924年一声轰然巨响，所有的传说、所有的向往定格在了这个瞬间，伫立近千年的雷峰塔倒了。塔里没有飞出白蛇娘娘，人们心目中的“雷峰夕照”也就此成为历史。唯一的幸事是，许多文物得以面世，其中就有一批闻名世界的五代经卷《宝箧印陀罗尼经》
雷峰塔藏经《宝箧印陀罗尼经》为卷轴装，版宽约5.6厘米，长1.5米，原卷文字多残缺剥落。装裱后，长2.11米，高7.3厘米。打开经卷，首先映入眼帘的是卷首的洒金纸，题有“西关砖塔藏经”“甲子冬十二月”“拜松”，并钤“杉村勇造”印。

西关砖塔·雷峰塔
五代时期在混战割据局势下的吴越国，国王钱鏐精心治理，岁岁丰收，民生安乐，富庶甲于东南，成为南方经济发展最快的地区。经济恢复的同时，人们的精神文化生活也日渐丰富，佛教重新受到社会各个阶层的欢迎。吴越国最后一位国王钱俶极其崇尚佛释，建了许多佛教建筑，雷峰塔就是他修建的众多塔寺之一。

雷峰塔初建于宋开宝五年（公元972年）之前，约公元976年完工，最初叫西关砖塔。西关全称是涵水西关。《咸淳临安志》卷八十二云：“景福二年（893）……钱鏐发民夫二十万及十三都军士新筑罗城……西曰涵水西关。”罗城是杭州旧称。雷峰塔因为毗邻西关，且是砖构，故称西关砖塔。因塔建在西湖南岸夕照山的雷峰上，所以又有雷峰塔这一名字。康熙南游时为雷峰塔题名“雷峰夕照”，自此成为西湖十景之一。
1924年是个多事之秋，直系军阀齐燮元与皖系军阀卢永祥为争夺地盘而掀起苏浙战争，战局反复无常，苏浙人民饱受兵燹之苦。9月25日孙传芳部攻入杭州，整个杭州城陷入恐慌中，也是这一天，伫立近千年的雷峰塔轰然一声化为一地断砖残瓦。许多杭州人对雷峰塔倒塌当天是如此回忆的，雷峰塔倒的那一天，正是孙传芳要进杭州时,许多人都躲起来了，但听说雷锋塔倒了，塔倒后金子撒了满山坡，却也顾不得什么孙传芳了，人群纷纷涌向净慈寺。可当他们赶到那里后才知道，撒满山坡的不是“金”而是“经”，不免失望，后来听说藏经比黄金更值钱时，就把一块块的塔砖敲开来取经,结果又把同样是文物的塔砖毁了许多。事实真的如此吗？雷峰塔位于杭州城外，西湖一畔。即使没有战争，在杭州城里能看见其倒塌的人就很少。何况是在人们得知孙传芳当天进攻杭州城而紧锁家门、惶恐度日的时候呢。真实的情况其实是雷峰塔倒塌当天只有附近的一些居民见到了，也有人去寻找文物。大部分杭州人是在雷峰塔倒塌几天之后看了报纸才知道的。大批人去疯抢文物，这是以后的事情了。

塔经辗转流落
最早见证雷峰塔倒塌的人里，有一个人十分特别，他就是陈曾寿。陈曾寿（1878～1949）字仁先，晚清官员、诗人，湖北蕲水县（今浠水县）人，光绪二十九年进士，官至都察院广东监察御史，辛亥革命后，以遗老自居，于杭州西湖买地购屋，奉母以居。雷峰塔倒塌的时候，他正在西湖边上自己的家里。陈曾寿及其家人亲眼见到雷峰塔的倒塌，也加入到最早一批寻觅文物的队伍中。
雷峰塔藏经《宝箧印陀罗尼经》有两幅西湖雷峰塔图，前一幅钤“伟”“画禅”印；后一幅题“宣统甲子（1924）年十一月邦直写雷峰塔影”，并写有《八声甘州》词两阙。词中有“爱水窗开外，恰对雷峰”等句，描写的正是雷峰塔倒塌前后的西湖景色。
经考陈曾寿有婿名周伟，字君适，曾追随陈曾寿赴长春参与伪满洲国政事。他就是第一幅西湖雷峰塔图的作者。后一幅塔图是陈曾寿的后人陈邦直所画，还有其所做《八声甘州》，词中满怀对雷峰塔倒塌的无限感叹、遗憾之情。
雷峰塔里到底有多少卷《宝箧印陀罗尼经》说法不一，依据钱俶题记有八万四千部，事实上比这个数目要少得多。由于时代久远保存不善，多数经卷氧化毁坏了。当时虽传言不少人都找到了藏经，但《中国古籍善本书目》著录大陆所藏雷峰塔经仅三十余卷，而这三十多卷中，与陈曾寿有关的就有七卷。陈氏曾拥有这些经卷其实不足为奇，他有地利之便，塔倒塌初始他就有机会接近藏经。陈家有自己的庄园，是富庶人家。陈氏有钱，又得地利之便，加之藏经一开始卖得很便宜，一二元即可买到，雷峰塔经多与陈氏有关也就不奇怪了。
雷峰塔藏经《宝箧印陀罗尼经》两幅图之后是砖刻的“西关”二字墨拓。墨拓后为佛经正文，文中残缺字已经填补，经文末下端钤“拜松”印，卷末题有“甲戌端午敬赠杉村先生惠存”，“陈邦直”并钤“杉村”印。