#浙江守沪记# 【“清”心守沪“疫”无反顾坚守52天，乐清援沪方舱医疗队返程】“再见呀，后会有期。”5月24日上午，乐清援沪方舱医疗队的23名医护人员在小雨中与工作人员、志愿者道别，登上回家的大巴车。擦擦车窗上的雨水，把彼此看得更清晰，这一刻所有的辛苦都化为了感动。
乐清援沪方舱医疗队作为乐清市第一批援沪的医护人员，去时最早，归来最晚，在支援上海抗疫的52天里，他们并入浙江援沪第八医疗队（温州队）支援临港方舱。方舱内，医护人员面临高风险感染，同时还要面对长期密闭以及患者焦躁等带来的心理压力。乐清援沪方舱医疗队来无畏归无恙，克服万难圆满完成援沪任务。
5月21日上午，位于东海之滨的市级大型方舱医院——上海临港方舱医院正式休舱，舱区大门贴上“休舱”封条。该方舱自4月5日启动运行以来，由华山医院医疗队和江苏、浙江、河南、山西、贵州等援沪医疗队协作共管，累计救治患者47224名，完成舱内患者新冠核酸检测180126人次，出院患者平均住院日5.79天。在临港方舱医院运行期间，4562名来自各地医护人员、1746名运维保障人员全力保障方舱有序运行，诸多实践经验成功转化为市级标准规范，为超大型方舱医院的运行提供了有益借鉴。
“所有的工作节奏都跟着总部的指示完成，并根据疫情需求及时调整，各细节考虑得都非常仔细。”乐清市人民医院医生王旭彬担任第八医疗队第七医疗组组长。他介绍，在方舱医院，医生要进行日常诊疗、查房、重症患者转运、统计出院患者人数及所属地、完成医疗文书、开解除隔离证明书等工作。护理人员要做好预检分诊、引导患者入舱、根据病情及性别或家庭安排床位、指导患者填报个人信息、每日健康上传、处理医嘱、物资上报、分发三餐、出院指导等，并要确认患者出舱上车、整理消杀等工作。
这些工作非常繁琐，医护人员要穿着厚重的防护服，活动不方便。“刚进方舱时，看着计划表上入院的患者人数，我作为组长担心十几个医护人员是否能完成上百名患者入舱。”市中医院的黄丽芬说，但“战友”之间的通力合作，让每天的工作都能顺利完成和交接，一次次挑战完成，也带给她们越来越多的信心。
护理领队王益彬负责整个护理团队的排班、人员调配，与社区临时任务对接，仪器和抢救流程培训，危重患者护理重点指导，关注队员心理状况等。“在上海的52天，每天都是方舱和驻地两点一线，工作加路上的时间，有近10个小时不能上厕所和吃喝，碰上生理期时真的很难受，但大家都在努力克服各种困难。”王益彬还记得，一天值班时有一会儿空闲，她站在蓝区的空道上晒了一会儿太阳，身边人打趣不怕晒出雀斑吗？“那点阳光太珍贵了，哪怕晒出雀斑也值得。”王益彬说，一个多月的辛苦，乐清队里大家基本都瘦了3-5公斤，个别成员瘦了十几斤，大家都笑说“终于减肥成功了”。
医护人员的坚守也换来了胜利的果实，患者一个个治愈出院，同时实现护理零感染。
舱内长期密闭，不少医护人员、患者情绪也出现了状况。“4月9日，一名核酸阳性患者由于摔伤手部，需要清创缝合，但因方舱医疗条件受限，该患者很是担心，导致情绪不稳。”当班的王旭彬及护士不断地安慰他，并耐心进行多方协调，最终使该患者得到及时治疗。患者表示非常感激，出院时还写来了感谢信。
4月20日，作为院感护士的谷钗飞在巡查好方舱病房的环境后，发现一名病人连续低烧2天，体温38.8℃。全身肌肉酸痛，精神很差，胃口不好，腹满胀痛，头晕难受，出冷汗，已经一天没有吃饭了，该用的药物也用了，核酸检测已经转阴。“这个患者因为长期劳累导致血瘀，阳气不足，抵抗力下降。于是我利用中医护理理疗技术对他进行治疗。”谷钗飞先用穴位按摩+放松大板筋和两边的膀胱经，合谷穴＋劳宫穴+支勾点按，再推相关经脉。然后对他再进行捏脊、捏颈理疗，以疏通经络，加速他背部的气血运行，改善头晕难受症状。为了患者尽快舒缓症状，她还利用刮痧理疗方法，对任脉和背部的督脉这两条经络进行疏通宣泄。整套理疗结束后，患者症状消失，身体自觉轻松，体温下降至36.8℃。4月25日患者顺利出舱，精神状态很好，痊愈回家。
“不少队员因长期的疲劳都出现了很多不适的症状，关节疼痛、肩膀疼痛、腰痛等，因此在下班后，我也经常帮大家理疗一下。”谷钗飞说，大家来自不同的地方，因同一个目标相聚，自己所长能帮到大家是荣幸，这是一种守护的力量。
这份守护的力量不仅来源于队友，也来源于家人。“大家不能相聚，便在线上自娱自乐，云端联欢，有时唱歌，有时与家人连线，家中的孩子表演乐器、说贴心的话语。”王益彬介绍，期间也有队员的孩子出现了健康状况，但家人的理解和支持是她们最坚强的后盾，院方也给予医护人员许多帮助，常常去慰问援沪医护人员的家人。如今平安归来，是医护人员“清”心守“沪”和后方所有人倾心守护的共同成果。via乐清市融媒体中心
乐清援沪方舱医疗队作为乐清市第一批援沪的医护人员，去时最早，归来最晚，在支援上海抗疫的52天里，他们并入浙江援沪第八医疗队（温州队）支援临港方舱。方舱内，医护人员面临高风险感染，同时还要面对长期密闭以及患者焦躁等带来的心理压力。乐清援沪方舱医疗队来无畏归无恙，克服万难圆满完成援沪任务。
5月21日上午，位于东海之滨的市级大型方舱医院——上海临港方舱医院正式休舱，舱区大门贴上“休舱”封条。该方舱自4月5日启动运行以来，由华山医院医疗队和江苏、浙江、河南、山西、贵州等援沪医疗队协作共管，累计救治患者47224名，完成舱内患者新冠核酸检测180126人次，出院患者平均住院日5.79天。在临港方舱医院运行期间，4562名来自各地医护人员、1746名运维保障人员全力保障方舱有序运行，诸多实践经验成功转化为市级标准规范，为超大型方舱医院的运行提供了有益借鉴。
“所有的工作节奏都跟着总部的指示完成，并根据疫情需求及时调整，各细节考虑得都非常仔细。”乐清市人民医院医生王旭彬担任第八医疗队第七医疗组组长。他介绍，在方舱医院，医生要进行日常诊疗、查房、重症患者转运、统计出院患者人数及所属地、完成医疗文书、开解除隔离证明书等工作。护理人员要做好预检分诊、引导患者入舱、根据病情及性别或家庭安排床位、指导患者填报个人信息、每日健康上传、处理医嘱、物资上报、分发三餐、出院指导等，并要确认患者出舱上车、整理消杀等工作。
这些工作非常繁琐，医护人员要穿着厚重的防护服，活动不方便。“刚进方舱时，看着计划表上入院的患者人数，我作为组长担心十几个医护人员是否能完成上百名患者入舱。”市中医院的黄丽芬说，但“战友”之间的通力合作，让每天的工作都能顺利完成和交接，一次次挑战完成，也带给她们越来越多的信心。
护理领队王益彬负责整个护理团队的排班、人员调配，与社区临时任务对接，仪器和抢救流程培训，危重患者护理重点指导，关注队员心理状况等。“在上海的52天，每天都是方舱和驻地两点一线，工作加路上的时间，有近10个小时不能上厕所和吃喝，碰上生理期时真的很难受，但大家都在努力克服各种困难。”王益彬还记得，一天值班时有一会儿空闲，她站在蓝区的空道上晒了一会儿太阳，身边人打趣不怕晒出雀斑吗？“那点阳光太珍贵了，哪怕晒出雀斑也值得。”王益彬说，一个多月的辛苦，乐清队里大家基本都瘦了3-5公斤，个别成员瘦了十几斤，大家都笑说“终于减肥成功了”。
医护人员的坚守也换来了胜利的果实，患者一个个治愈出院，同时实现护理零感染。
舱内长期密闭，不少医护人员、患者情绪也出现了状况。“4月9日，一名核酸阳性患者由于摔伤手部，需要清创缝合，但因方舱医疗条件受限，该患者很是担心，导致情绪不稳。”当班的王旭彬及护士不断地安慰他，并耐心进行多方协调，最终使该患者得到及时治疗。患者表示非常感激，出院时还写来了感谢信。
4月20日，作为院感护士的谷钗飞在巡查好方舱病房的环境后，发现一名病人连续低烧2天，体温38.8℃。全身肌肉酸痛，精神很差，胃口不好，腹满胀痛，头晕难受，出冷汗，已经一天没有吃饭了，该用的药物也用了，核酸检测已经转阴。“这个患者因为长期劳累导致血瘀，阳气不足，抵抗力下降。于是我利用中医护理理疗技术对他进行治疗。”谷钗飞先用穴位按摩+放松大板筋和两边的膀胱经，合谷穴＋劳宫穴+支勾点按，再推相关经脉。然后对他再进行捏脊、捏颈理疗，以疏通经络，加速他背部的气血运行，改善头晕难受症状。为了患者尽快舒缓症状，她还利用刮痧理疗方法，对任脉和背部的督脉这两条经络进行疏通宣泄。整套理疗结束后，患者症状消失，身体自觉轻松，体温下降至36.8℃。4月25日患者顺利出舱，精神状态很好，痊愈回家。
“不少队员因长期的疲劳都出现了很多不适的症状，关节疼痛、肩膀疼痛、腰痛等，因此在下班后，我也经常帮大家理疗一下。”谷钗飞说，大家来自不同的地方，因同一个目标相聚，自己所长能帮到大家是荣幸，这是一种守护的力量。
这份守护的力量不仅来源于队友，也来源于家人。“大家不能相聚，便在线上自娱自乐，云端联欢，有时唱歌，有时与家人连线，家中的孩子表演乐器、说贴心的话语。”王益彬介绍，期间也有队员的孩子出现了健康状况，但家人的理解和支持是她们最坚强的后盾，院方也给予医护人员许多帮助，常常去慰问援沪医护人员的家人。如今平安归来，是医护人员“清”心守“沪”和后方所有人倾心守护的共同成果。via乐清市融媒体中心
念奴娇·春情
（宋）李清照
萧条庭院，又斜风细雨，重门须闭。宠柳娇花寒食近，种种恼人天气。险韵诗成，扶头酒醒，别是闲滋味。征鸿过尽，万千心事难寄。
楼上几日春寒，帘垂四面，玉阑干慵倚。被冷香消新梦觉，不许愁人不起。清露晨流，新桐初引，多少游春意。日高烟敛，更看今日晴未。
注释：
⑴念奴娇：词牌名。又名“百字令”、“酹江月”、“大江东去”，双调一百字，前后阕各四仄韵。
⑵重门：多层的门。
⑶寒食：古代在清明节前两天的节日，焚火三天，只吃冷食，所以称寒食。
⑷险韵诗：以生僻而又难押之字为韵脚的诗。人觉其险峻而又能化艰僻为平妥，并无凑韵之弊。
⑸扶头酒：易醉之酒。
⑹征鸿：远飞的大雁
⑺玉阑干：栏杆的美称。慵：懒。
⑻烟敛：烟收、烟散的意思。烟，这里指像烟一样弥漫在空中的云气。
⑼晴未：天气晴了没有？未，同否，表示询问。
鉴赏：
这是一首怀人之作。它叙写了寒食节时对丈夫的怀念。开头三句写环境气候，景色萧条。柳、花而用“宠”、“娇”修饰，隐有妒春之意。接着写作诗填词醉酒，但闲愁却无法排解，已有万般怨尤。一句“征鸿过尽，万千心事难寄”，道出词人闲愁的原因：自己思念远行的丈夫，“万千心事”却无法捎寄。下阕开头三句，写出词人懒倚栏杆的愁闷情志，又写出她独宿春闺的种种感觉。“不许愁人不起”，写出作者已失去支撑生活的乐趣。“清露”两句转写新春的可爱，因之产生游春心思。结尾两句最为佳妙：天已放晴，却担心是否真晴，那种心有余悸的感觉，表现得极为凄迷。
“萧条庭院”句写词人所处的环境，给人以寂寞幽深之感。庭院深深，寂寥无人，令人伤感；兼以细雨斜风，则景象之萧条，心境之凄苦，更觉怆然。一句“重门须闭”，写词人要把门儿关上，实际上她是想关闭心灵的窗户。
“宠柳娇花寒食近，种种恼人天气”，这两句由斜风细雨，而想到宠柳娇花，既倾注了对美好事物的关心，也透露出惆怅自怜的感慨。“萧条庭院”句遣辞造句上，也显示了词人独创的才能。“宠柳娇花”是以和易安名句“绿肥红瘦”相比美，以其字少而意深，事熟而句生，足见锤炼功夫。其中可以引申出这么一些意思：春近寒食时节，垂柳繁花，犹得天宠，人来柳阴花下留连玩赏，花与柳便也如宠儿娇女，成为备受人们爱怜的角色。其中又以人之宠爱为主体奈何临近寒食清明这种多雨季节，游赏不成，只好深闭重门，而花受风雨摧残，也“恼人”之列。
“险韵诗成，扶头酒醒，别是闲滋味”，由天气、花柳，渐次写到人物。风雨之夕，词人饮酒赋诗，借以排遣愁绪，然而诗成酒醒之后，无端愁绪重又袭上心头，“别是闲滋味”。一“闲”字，将伤春念远情怀，暗暗逗出，耐人寻味。“征鸿过尽”句点上片主旨，是虚写，实际上是用鸿雁传书的典故，暗寓赵明诚走后，词人欲寄相思，而信使难逢。“万千心事”，关它不住，遣它不成，寄也无方，最后还是把它深深地埋藏心底。
“楼上几日春寒”句拓开一层，然仍承“万千心事”意脉。连日阴霾，春寒料峭，词人楼头深坐，帘垂四面。“帘垂四面”，是上阕“重门须闭”的进一步发展，既关上重门，又垂下帘幕，则小楼之幽暗可知；楼中人情怀之索寞，亦不言而喻了。“玉阑干慵倚”，刻画词人无聊意绪，而隐隐离情亦其中。征鸿过尽，音信无凭，纵使阑干倚遍，亦复何用。阑干慵倚，楼内寒深，枯坐更加愁闷，于是词人唯有恹恹入睡了。可是又感罗衾不耐春寒，渐渐从梦中惊醒。心事无人可告，唯有托诸梦境；而梦乡新到，又被寒冷唤回。其辗转难眠之意，凄然溢于言表。“不许愁人不起”，多少无可奈何的情绪，都包含这六字之中，词人为离情所折磨而痛苦不堪，又因明诚外出而实有此情，并非虚构。虚虚实实，感人至深。
从“清露晨流”到篇终，词境为之一变。此前，词清调苦，婉曲深挚；此后，清空疏朗，低徊蕴藉。“清露晨流，新桐初引”写晨起时庭院中景色。从“重门须闭”，“帘垂四面”，至此帘卷门开，顿然令人感到一股盎然生意。日既高，烟既收，本是大好晴天，但词人还要“更看今日晴未”，说明春寒日久，阴晴不定，即便天已放晴，她还放心不下；暗中与前面所写的风雨春寒相呼应，脉络清晰。以问句作结，更有余味不尽的意味。
全词从上片的天阴写到下片的天晴，从前的愁绪萦回到后面的轩朗，条理清晰，层次井然。词中感情的起伏和天气的变化相谐而生，全篇融情入景，浑然天成。是一首别具一格的闺怨词。
（宋）李清照
萧条庭院，又斜风细雨，重门须闭。宠柳娇花寒食近，种种恼人天气。险韵诗成，扶头酒醒，别是闲滋味。征鸿过尽，万千心事难寄。
楼上几日春寒，帘垂四面，玉阑干慵倚。被冷香消新梦觉，不许愁人不起。清露晨流，新桐初引，多少游春意。日高烟敛，更看今日晴未。
注释：
⑴念奴娇：词牌名。又名“百字令”、“酹江月”、“大江东去”，双调一百字，前后阕各四仄韵。
⑵重门：多层的门。
⑶寒食：古代在清明节前两天的节日，焚火三天，只吃冷食，所以称寒食。
⑷险韵诗：以生僻而又难押之字为韵脚的诗。人觉其险峻而又能化艰僻为平妥，并无凑韵之弊。
⑸扶头酒：易醉之酒。
⑹征鸿：远飞的大雁
⑺玉阑干：栏杆的美称。慵：懒。
⑻烟敛：烟收、烟散的意思。烟，这里指像烟一样弥漫在空中的云气。
⑼晴未：天气晴了没有？未，同否，表示询问。
鉴赏：
这是一首怀人之作。它叙写了寒食节时对丈夫的怀念。开头三句写环境气候，景色萧条。柳、花而用“宠”、“娇”修饰，隐有妒春之意。接着写作诗填词醉酒，但闲愁却无法排解，已有万般怨尤。一句“征鸿过尽，万千心事难寄”，道出词人闲愁的原因：自己思念远行的丈夫，“万千心事”却无法捎寄。下阕开头三句，写出词人懒倚栏杆的愁闷情志，又写出她独宿春闺的种种感觉。“不许愁人不起”，写出作者已失去支撑生活的乐趣。“清露”两句转写新春的可爱，因之产生游春心思。结尾两句最为佳妙：天已放晴，却担心是否真晴，那种心有余悸的感觉，表现得极为凄迷。
“萧条庭院”句写词人所处的环境，给人以寂寞幽深之感。庭院深深，寂寥无人，令人伤感；兼以细雨斜风，则景象之萧条，心境之凄苦，更觉怆然。一句“重门须闭”，写词人要把门儿关上，实际上她是想关闭心灵的窗户。
“宠柳娇花寒食近，种种恼人天气”，这两句由斜风细雨，而想到宠柳娇花，既倾注了对美好事物的关心，也透露出惆怅自怜的感慨。“萧条庭院”句遣辞造句上，也显示了词人独创的才能。“宠柳娇花”是以和易安名句“绿肥红瘦”相比美，以其字少而意深，事熟而句生，足见锤炼功夫。其中可以引申出这么一些意思：春近寒食时节，垂柳繁花，犹得天宠，人来柳阴花下留连玩赏，花与柳便也如宠儿娇女，成为备受人们爱怜的角色。其中又以人之宠爱为主体奈何临近寒食清明这种多雨季节，游赏不成，只好深闭重门，而花受风雨摧残，也“恼人”之列。
“险韵诗成，扶头酒醒，别是闲滋味”，由天气、花柳，渐次写到人物。风雨之夕，词人饮酒赋诗，借以排遣愁绪，然而诗成酒醒之后，无端愁绪重又袭上心头，“别是闲滋味”。一“闲”字，将伤春念远情怀，暗暗逗出，耐人寻味。“征鸿过尽”句点上片主旨，是虚写，实际上是用鸿雁传书的典故，暗寓赵明诚走后，词人欲寄相思，而信使难逢。“万千心事”，关它不住，遣它不成，寄也无方，最后还是把它深深地埋藏心底。
“楼上几日春寒”句拓开一层，然仍承“万千心事”意脉。连日阴霾，春寒料峭，词人楼头深坐，帘垂四面。“帘垂四面”，是上阕“重门须闭”的进一步发展，既关上重门，又垂下帘幕，则小楼之幽暗可知；楼中人情怀之索寞，亦不言而喻了。“玉阑干慵倚”，刻画词人无聊意绪，而隐隐离情亦其中。征鸿过尽，音信无凭，纵使阑干倚遍，亦复何用。阑干慵倚，楼内寒深，枯坐更加愁闷，于是词人唯有恹恹入睡了。可是又感罗衾不耐春寒，渐渐从梦中惊醒。心事无人可告，唯有托诸梦境；而梦乡新到，又被寒冷唤回。其辗转难眠之意，凄然溢于言表。“不许愁人不起”，多少无可奈何的情绪，都包含这六字之中，词人为离情所折磨而痛苦不堪，又因明诚外出而实有此情，并非虚构。虚虚实实，感人至深。
从“清露晨流”到篇终，词境为之一变。此前，词清调苦，婉曲深挚；此后，清空疏朗，低徊蕴藉。“清露晨流，新桐初引”写晨起时庭院中景色。从“重门须闭”，“帘垂四面”，至此帘卷门开，顿然令人感到一股盎然生意。日既高，烟既收，本是大好晴天，但词人还要“更看今日晴未”，说明春寒日久，阴晴不定，即便天已放晴，她还放心不下；暗中与前面所写的风雨春寒相呼应，脉络清晰。以问句作结，更有余味不尽的意味。
全词从上片的天阴写到下片的天晴，从前的愁绪萦回到后面的轩朗，条理清晰，层次井然。词中感情的起伏和天气的变化相谐而生，全篇融情入景，浑然天成。是一首别具一格的闺怨词。
关于～淫欲
《岳阳楼记》，若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空。
这是学生时代所学文章的一段，当时老师说到淫雨霏霏的时候，许多同学都在笑，中国传统文化里，对淫这个字是很避讳的，这还雨飞飞了～
传统文化里，淫这个字似乎就是不正当男女关系的代名词。我当时也觉得有趣，这范仲淹写文章挺open的么～
其实，这里的淫，代表的不是不当的男女关系，而是指过度和不合理。
淫雨霏霏，就是这个雨下得没完没了，已经过度了，庄稼都要涝着了，连月不开，快成涝灾了。
你不下雨也不行，会旱着。但是你这没完没了的下，这种过度的雨，就叫做淫雨了。
这里的淫，就是过度。
那么淫欲是什么～
淫欲不是指不当的男女关系，而是指过度的欲望，是泛指。
一只老虎饿了，抓了只鹿吃了，吃饱了去睡觉。这有没有罪～
这没有罪的。
它饿了，抓了一只鹿吃了，吃饱后就去睡了，这没有罪。
但是如果这老虎吃了一只鹿，饱了后，它为了玩乐，仗着自己的虎威，杀了几百只鹿，也不吃，就是玩，这种就是有罪的，这种就是淫欲了。
有朋友会说，老虎吃了鹿，杀生了，有罪过的。
我以前也这样认为，觉得老虎吃了鹿，老虎是坏的，鹿是可怜的。但我们换个角度再看看～
首先，老虎和鹿的生命是平等的，只不过处于生物链不同的环节，老虎在上游。
我们举栗的这只老虎被大家批评，说不慈悲，所以老虎也不吃鹿了，就靠吃树叶充饥，最后老虎饿死了。
老虎饿死了都不吃鹿，对鹿一定好么～
所有的老虎都吃素，最终饿死，然后，鹿大量繁殖，给周边的草都吃完了，这导致森林里的兔子没得吃了，兔子被这种不加限制的鹿群压迫的粮食不够，最后兔子也饿死了，兔子到死都觉得不公。
兔子灭亡后，下一个环节的动物生存开始出问题，一环扣一环的出问题，然后整个生物链开始崩溃。
最后，是整个生态环境的灾难，鹿最终也灭绝了。
我们说自己慈悲，为了保护鹿，为啥最后鹿还是灭亡了呢～
回到一开始的原点，老虎吃鹿，不是罪过的。
这是自然。
淘汰掉群体里的老弱病残的鹿，生生不息，剩下的鹿能够继续好好的存活，一切自然无为，这是合理的。
老虎肚子吃饱后，无聊，又去把山里的动物杀了个遍，这算是淫欲。这才是罪过。
吃饭不是罪过的。
有朋友说，上天不是有好生之德么，那让世间的生物都永生不死，那多好，这才是慈悲。
想想，如果咱们的地球，所有的人生命都是无限的，那么若干年后，这个世界什么样～
人跟人，肩膀挤着肩膀，屁股顶着屁股，一个落脚的地方都没有，人们非常痛苦，活，活不好，死，死不了，这就是永远受苦的无间地狱了。
阴符经里说，天生，天杀，道之理也。
————————————————————————
道家对于人的欲望，主张的是节欲，而不是灭欲和绝欲。
节制自己的欲望就可以了，一切在一个合理的范围，如果完全灭了人欲，这又是走极端了。
想想太极图，阴中有阳，阳中有阴，都不是绝对的。
一旦走极端，又要出问题。
我们要分得清，什么是合理，什么是淫欲～
正常的婚配，男女相爱，不是罪过。这是喜事，是合理的，如果这是罪过，那么大家都不婚配了，人类不得灭亡了～
但是如果已经有婚配了，又去出轨，找三姑娘，乱七八糟弄别的，这就是淫欲了，因为越界了，越界就不合理了，就是淫。
有朋友说，古人三妻四妾不是很正常，这怎么说～
祖师爷几千年前就解释过，《道德经》：人之所畏，不可不畏。
就是说我们在世要顺应这个时代的普世价值观，你投生于这个世道了，普世价值观是要接受遵循的。
再回来继续说这个欲望。有朋友跟我说，自己想把家里生活弄好点，想想觉得惭愧，自己物欲太重了～
我说，你只要凭自己的能力和汗水，给别人创造价值的时候自己获益，这不是罪过的。
君子爱财取之有道就行了，凭良心，你不偷不抢，这何罪之有～
想让自己家人过得好一点，这难道也是罪过么，那咱们国家还发展个什么，直接回到农耕时代好了。
但是，如果这个现在合理的欲望，失控了，到达了淫的程度，开始为了钱财胡作非为，那么这才是不合理的。
或者沉溺于物欲，穷奢极欲，这也不合理。
你只要合理，有节，有度就行了，符合道就行了。
哪怕任法融讲道德经里，说修行人对于钱财，也是合理就行，经文里也不是彻底反对的。为己所用，不要沉迷于此，别误了修行。
我之前文章写过道家的无为，无为不是啥也不干，是不妄为，不胡作非为，是该做什么做什么。
最近很多大企业暴雷，看资料的时候发现，这些公司没有说到什么阶段做什么事，而是疯狂的加杠杆融资，不管肚子多大，反正就是往里塞，先把规模弄起来再说。
失去了无为的准则，正常发展的上进心变成了淫心。
这种事情的结局，在一开始就注定了。
这里解释了欲望和淫的含义，大家可以好好思考一下。
要保持自己的独立思考，不少人很容易臆想或者狂热，非左即右，就是不守中，大家做事的时候可以多看看太极图，都在里面。 https://t.cn/RJ7z7Qn
《岳阳楼记》，若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空。
这是学生时代所学文章的一段，当时老师说到淫雨霏霏的时候，许多同学都在笑，中国传统文化里，对淫这个字是很避讳的，这还雨飞飞了～
传统文化里，淫这个字似乎就是不正当男女关系的代名词。我当时也觉得有趣，这范仲淹写文章挺open的么～
其实，这里的淫，代表的不是不当的男女关系，而是指过度和不合理。
淫雨霏霏，就是这个雨下得没完没了，已经过度了，庄稼都要涝着了，连月不开，快成涝灾了。
你不下雨也不行，会旱着。但是你这没完没了的下，这种过度的雨，就叫做淫雨了。
这里的淫，就是过度。
那么淫欲是什么～
淫欲不是指不当的男女关系，而是指过度的欲望，是泛指。
一只老虎饿了，抓了只鹿吃了，吃饱了去睡觉。这有没有罪～
这没有罪的。
它饿了，抓了一只鹿吃了，吃饱后就去睡了，这没有罪。
但是如果这老虎吃了一只鹿，饱了后，它为了玩乐，仗着自己的虎威，杀了几百只鹿，也不吃，就是玩，这种就是有罪的，这种就是淫欲了。
有朋友会说，老虎吃了鹿，杀生了，有罪过的。
我以前也这样认为，觉得老虎吃了鹿，老虎是坏的，鹿是可怜的。但我们换个角度再看看～
首先，老虎和鹿的生命是平等的，只不过处于生物链不同的环节，老虎在上游。
我们举栗的这只老虎被大家批评，说不慈悲，所以老虎也不吃鹿了，就靠吃树叶充饥，最后老虎饿死了。
老虎饿死了都不吃鹿，对鹿一定好么～
所有的老虎都吃素，最终饿死，然后，鹿大量繁殖，给周边的草都吃完了，这导致森林里的兔子没得吃了，兔子被这种不加限制的鹿群压迫的粮食不够，最后兔子也饿死了，兔子到死都觉得不公。
兔子灭亡后，下一个环节的动物生存开始出问题，一环扣一环的出问题，然后整个生物链开始崩溃。
最后，是整个生态环境的灾难，鹿最终也灭绝了。
我们说自己慈悲，为了保护鹿，为啥最后鹿还是灭亡了呢～
回到一开始的原点，老虎吃鹿，不是罪过的。
这是自然。
淘汰掉群体里的老弱病残的鹿，生生不息，剩下的鹿能够继续好好的存活，一切自然无为，这是合理的。
老虎肚子吃饱后，无聊，又去把山里的动物杀了个遍，这算是淫欲。这才是罪过。
吃饭不是罪过的。
有朋友说，上天不是有好生之德么，那让世间的生物都永生不死，那多好，这才是慈悲。
想想，如果咱们的地球，所有的人生命都是无限的，那么若干年后，这个世界什么样～
人跟人，肩膀挤着肩膀，屁股顶着屁股，一个落脚的地方都没有，人们非常痛苦，活，活不好，死，死不了，这就是永远受苦的无间地狱了。
阴符经里说，天生，天杀，道之理也。
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道家对于人的欲望，主张的是节欲，而不是灭欲和绝欲。
节制自己的欲望就可以了，一切在一个合理的范围，如果完全灭了人欲，这又是走极端了。
想想太极图，阴中有阳，阳中有阴，都不是绝对的。
一旦走极端，又要出问题。
我们要分得清，什么是合理，什么是淫欲～
正常的婚配，男女相爱，不是罪过。这是喜事，是合理的，如果这是罪过，那么大家都不婚配了，人类不得灭亡了～
但是如果已经有婚配了，又去出轨，找三姑娘，乱七八糟弄别的，这就是淫欲了，因为越界了，越界就不合理了，就是淫。
有朋友说，古人三妻四妾不是很正常，这怎么说～
祖师爷几千年前就解释过，《道德经》：人之所畏，不可不畏。
就是说我们在世要顺应这个时代的普世价值观，你投生于这个世道了，普世价值观是要接受遵循的。
再回来继续说这个欲望。有朋友跟我说，自己想把家里生活弄好点，想想觉得惭愧，自己物欲太重了～
我说，你只要凭自己的能力和汗水，给别人创造价值的时候自己获益，这不是罪过的。
君子爱财取之有道就行了，凭良心，你不偷不抢，这何罪之有～
想让自己家人过得好一点，这难道也是罪过么，那咱们国家还发展个什么，直接回到农耕时代好了。
但是，如果这个现在合理的欲望，失控了，到达了淫的程度，开始为了钱财胡作非为，那么这才是不合理的。
或者沉溺于物欲，穷奢极欲，这也不合理。
你只要合理，有节，有度就行了，符合道就行了。
哪怕任法融讲道德经里，说修行人对于钱财，也是合理就行，经文里也不是彻底反对的。为己所用，不要沉迷于此，别误了修行。
我之前文章写过道家的无为，无为不是啥也不干，是不妄为，不胡作非为，是该做什么做什么。
最近很多大企业暴雷，看资料的时候发现，这些公司没有说到什么阶段做什么事，而是疯狂的加杠杆融资，不管肚子多大，反正就是往里塞，先把规模弄起来再说。
失去了无为的准则，正常发展的上进心变成了淫心。
这种事情的结局，在一开始就注定了。
这里解释了欲望和淫的含义，大家可以好好思考一下。
要保持自己的独立思考，不少人很容易臆想或者狂热，非左即右，就是不守中，大家做事的时候可以多看看太极图，都在里面。 https://t.cn/RJ7z7Qn
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