愚痴是無知，這「智慧不明」，愚痴。「知經復少者，於大乘經典，所知不多」，所以他『心不開解』。那我們一門深入，我們就選定這部經，那知經不多。夏老師徒二人知道這個事情，這個經文他念過，夏老交代黃念祖居士給這部經做個註解。這個經的集註就是這本註解，有八十三種經論，一百一十家大德的註疏，會集成這部註解。讀這一部註解，你就讀了八十三種經論，一百一十種古大德的註疏，這知經多矣！這很難得，這些東西都是念老精挑細選的。我們知道唐太宗編《群書治要》，就是因為他自己感覺到智慧不足、經驗缺少，怎麼治理這個國家？所以召集魏徵這些大臣，在古籍裡頭，上從三皇五帝，下到晉朝末年，這二千五百年當中古聖先賢留下來的典籍，經史子這裡頭有大學問。用我們現在的話說，有齊家治國平天下的智慧、理念、方法、經驗、效果，統統記載這些，太豐富了。讓他到這些典籍裡頭找，把它抄下來給他看，就編成這部書叫《群書治要》。《群書治要》就是會集經史子的精華，講什麼？修身、齊家、治國、平天下，他就要這個，其他的不要。
那我們這部註解蒐集得更多，唐太宗他們挑出來的，精挑細選六十五種。這個地方，黃念祖替我們精挑細選，經論八十三種，古大德的註疏一百一十種，總共一百九十三種這個註解。所以我們讀這個東西就夠了，就能把極樂世界跟娑婆世界搞得很清楚、很明白，兩下一比較，我要到極樂世界去，這個世界我不想來了。讓你自己生起厭離娑婆，嚮往極樂世界這個念頭，叫你發這個心。你要不能夠清楚明瞭，你不願意離開；真搞清楚、真搞明白，才曉得這非離開不可，這是好，不長久。事實擺在面前，自己清清楚楚看到，人會老，一天比一天老，一百年這一彈指就過去了。像我們這個年齡想想從前小孩的時候不到十歲，在鄉村裡面每天遊玩，你看看這一彈指就八十多了。九龍、新界這個地方租給英國人一百年，租的時候好像一百年很長久，我們今天看來感覺太快了，這一百年怎麼一下就過去了，感覺到什麼？無常。
那我們這部註解蒐集得更多，唐太宗他們挑出來的，精挑細選六十五種。這個地方，黃念祖替我們精挑細選，經論八十三種，古大德的註疏一百一十種，總共一百九十三種這個註解。所以我們讀這個東西就夠了，就能把極樂世界跟娑婆世界搞得很清楚、很明白，兩下一比較，我要到極樂世界去，這個世界我不想來了。讓你自己生起厭離娑婆，嚮往極樂世界這個念頭，叫你發這個心。你要不能夠清楚明瞭，你不願意離開；真搞清楚、真搞明白，才曉得這非離開不可，這是好，不長久。事實擺在面前，自己清清楚楚看到，人會老，一天比一天老，一百年這一彈指就過去了。像我們這個年齡想想從前小孩的時候不到十歲，在鄉村裡面每天遊玩，你看看這一彈指就八十多了。九龍、新界這個地方租給英國人一百年，租的時候好像一百年很長久，我們今天看來感覺太快了，這一百年怎麼一下就過去了，感覺到什麼？無常。
总会走一些弯路，但是这就是人生不是吗？自怨自艾是没有出路的，焦虑就大可不必了。向往美好的生活，去相信所有付出都是值得的。鸡汤不要，端正心态，自己开解自己吧，要不然呢？活在过去就太逊啦。做一个开垦者，因为心中有想要守护的人。这话虽然说得矫情但是道理是这样的啊，给自己打气能做到这样不容易呀！
钟茂森博士(定弘法师)的九大孝愿
更新时间：2022-08-28 21:23:31
一、我从今日至未来际，对于父母，倾尽所有，乃至身命，以至诚心，礼事供养，昼夜六时心不间断。若对父母，或因悭吝不舍，或贪利养名闻，不勤奉事，我则名为欺诳如来。
二、我从今日至未来际，对于父母，种种善愿，尽舍身命，悉皆实现。若生退怯，不愿成就，我则名为欺诳如来。
三、我从今日至未来际，对于父母，以种种美好柔软言辞，令其欢喜，勤事不懈。若对父母以一粗言令其不悦，我则名为欺诳如来。
四、我从今日至未来际，日夜常思父母恩德善行，常生信敬，起教师想，于他人前，赞叹父母之德。若于父母，伺求其过，生一念轻慢之心，我则名为欺诳如来。
五、我从今日至未来际，以种种方便，安慰父母，令其不生忧恼恐惧，于一切境缘皆得解脱。若吝惜身命财物，生一念逃避之心，我则名为欺诳如来。
六、我从今日至未来际，常以种种大乘佛法，开解父母，令其欢喜，生起正念，明了宇宙人生真相，若于父母法供养时，遇有障碍，便生退屈，我则名为欺诳如来。
七、我从今日至未来际，护持父母修学佛道，护持父母往生阿弥陀佛极乐世界。假使三千大千世界大火相炎，万忍相加，我护持之愿，无有动摇。若不尔者，我则名为欺诳如来。
八、我从今日至未来际，广为他人演说孝道，以身作则，劝令一切众生孝养父母，受持此愿，无有疲厌。若不尔者，我则名为欺诳如来。
九、我从今日至未来际，为于父母，勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴；求生阿弥陀佛极乐世界，速成无上正等正觉，圆满孝道。再以神通道力，分身无量世界，于往昔世中所有一切父母，以方便智，供养教化，开示正道，摄其往生极乐世界。若不尔者，我则名为欺诳如来。
按语：我们应该见贤思齐。见人善，即思齐；纵去远，以渐跻。南无阿弥陀佛！
一、我从今日至未来际，对于父母，倾尽所有，乃至身命，以至诚心，礼事供养，昼夜六时心不间断。若对父母，或因悭吝不舍，或贪利养名闻，不勤奉事，我则名为欺诳如来。二、我从今日至未来际，对于父母，种种善愿，尽舍身命，悉皆实现。若生退怯，不愿成就，我则名为欺诳如来。三、我从今日至未来际，对于父母，以种种美好柔软言辞，令其欢喜，勤事不懈。若对父母以一粗言令其不悦，我则名为欺诳如来。四、我从今日至未来际，日夜常思父母恩德善行，常生信敬，起教师想，于他人前，赞叹父母之德。若于父母，伺求其过，生一念轻慢之心，我则名为欺诳如来。五、我从今日至未来际，以种种方便，安慰父母，令其不生忧恼恐惧，于一切境缘皆得解脱。若吝惜身命财物，生一念逃避之心，我则名为欺诳如来。六、我从今日至未来际，常以种种大乘佛法，开解父母，令其欢喜，生起正念，明了宇宙人生真相，若于父母法供养时，遇有障碍，便生退屈，我则名为欺诳如来。七、我从今日至未来际，护持父母修学佛道，护持父母往生阿弥陀佛极乐世界。假使三千大千世界大火相炎，万忍相加，我护持之愿，无有动摇。若不尔者，我则名为欺诳如来。八、我从今日至未来际，广为他人演说孝道，以身作则，劝令一切众生孝养父母，受持此愿，无有疲厌。若不尔者，我则名为欺诳如来。九、我从今日至未来际，为于父母，勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴；求生阿弥陀佛极乐世界，速成无上正等正觉，圆满孝道。再以神通道力，分身无量世界，于往昔世中所有一切父母，以方便智，供养教化，开示正道，摄其往生极乐世界。若不尔者，我则名为欺诳如来。按语：我们应该见贤思齐。见人善，即思齐；纵去远，以渐跻。南无阿弥陀佛！
更新时间：2022-08-28 21:23:31
一、我从今日至未来际，对于父母，倾尽所有，乃至身命，以至诚心，礼事供养，昼夜六时心不间断。若对父母，或因悭吝不舍，或贪利养名闻，不勤奉事，我则名为欺诳如来。
二、我从今日至未来际，对于父母，种种善愿，尽舍身命，悉皆实现。若生退怯，不愿成就，我则名为欺诳如来。
三、我从今日至未来际，对于父母，以种种美好柔软言辞，令其欢喜，勤事不懈。若对父母以一粗言令其不悦，我则名为欺诳如来。
四、我从今日至未来际，日夜常思父母恩德善行，常生信敬，起教师想，于他人前，赞叹父母之德。若于父母，伺求其过，生一念轻慢之心，我则名为欺诳如来。
五、我从今日至未来际，以种种方便，安慰父母，令其不生忧恼恐惧，于一切境缘皆得解脱。若吝惜身命财物，生一念逃避之心，我则名为欺诳如来。
六、我从今日至未来际，常以种种大乘佛法，开解父母，令其欢喜，生起正念，明了宇宙人生真相，若于父母法供养时，遇有障碍，便生退屈，我则名为欺诳如来。
七、我从今日至未来际，护持父母修学佛道，护持父母往生阿弥陀佛极乐世界。假使三千大千世界大火相炎，万忍相加，我护持之愿，无有动摇。若不尔者，我则名为欺诳如来。
八、我从今日至未来际，广为他人演说孝道，以身作则，劝令一切众生孝养父母，受持此愿，无有疲厌。若不尔者，我则名为欺诳如来。
九、我从今日至未来际，为于父母，勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴；求生阿弥陀佛极乐世界，速成无上正等正觉，圆满孝道。再以神通道力，分身无量世界，于往昔世中所有一切父母，以方便智，供养教化，开示正道，摄其往生极乐世界。若不尔者，我则名为欺诳如来。
按语：我们应该见贤思齐。见人善，即思齐；纵去远，以渐跻。南无阿弥陀佛！
一、我从今日至未来际，对于父母，倾尽所有，乃至身命，以至诚心，礼事供养，昼夜六时心不间断。若对父母，或因悭吝不舍，或贪利养名闻，不勤奉事，我则名为欺诳如来。二、我从今日至未来际，对于父母，种种善愿，尽舍身命，悉皆实现。若生退怯，不愿成就，我则名为欺诳如来。三、我从今日至未来际，对于父母，以种种美好柔软言辞，令其欢喜，勤事不懈。若对父母以一粗言令其不悦，我则名为欺诳如来。四、我从今日至未来际，日夜常思父母恩德善行，常生信敬，起教师想，于他人前，赞叹父母之德。若于父母，伺求其过，生一念轻慢之心，我则名为欺诳如来。五、我从今日至未来际，以种种方便，安慰父母，令其不生忧恼恐惧，于一切境缘皆得解脱。若吝惜身命财物，生一念逃避之心，我则名为欺诳如来。六、我从今日至未来际，常以种种大乘佛法，开解父母，令其欢喜，生起正念，明了宇宙人生真相，若于父母法供养时，遇有障碍，便生退屈，我则名为欺诳如来。七、我从今日至未来际，护持父母修学佛道，护持父母往生阿弥陀佛极乐世界。假使三千大千世界大火相炎，万忍相加，我护持之愿，无有动摇。若不尔者，我则名为欺诳如来。八、我从今日至未来际，广为他人演说孝道，以身作则，劝令一切众生孝养父母，受持此愿，无有疲厌。若不尔者，我则名为欺诳如来。九、我从今日至未来际，为于父母，勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴；求生阿弥陀佛极乐世界，速成无上正等正觉，圆满孝道。再以神通道力，分身无量世界，于往昔世中所有一切父母，以方便智，供养教化，开示正道，摄其往生极乐世界。若不尔者，我则名为欺诳如来。按语：我们应该见贤思齐。见人善，即思齐；纵去远，以渐跻。南无阿弥陀佛！
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