若此见闻必不生灭，云何世尊名我等辈，遗失真性，颠倒行事，愿兴慈悲，洗我尘垢，母陀罗，佛即竖臂，告阿难言
    ️楞严经讲记️ 
        ️卷二部分 
【阿难即从座起，礼佛合掌，长跪白佛:世尊!若此见闻必不生灭，云何世尊名我等辈，遗失真性，颠倒行事?愿兴慈悲，洗我尘垢。】       
阿难在这个时候又糊涂起来了，他连问话都不会问，他问的这句话就是废话。既然「见闻必不生灭」，为什么讲我辈「遗失」?既为「遗失」，他「灭」了没有?
他本身问的话就是牛头不对马嘴。所以这外道往往用一些模糊的逻辑概念来混淆视听、来欺骗一些迷迷糊糊的人。一般的糊涂人他听不出这句话的毛病，精明的人一听就知道，你这本身问话就自相矛盾。我讲「遗失」啊!「遗失」，「失」是灭了吗?一问就问破了。
【即时，如来垂金色臂，轮手下指，示阿难言:汝今见我母陀罗手，为正为倒?】
  母陀罗，解释成汉语呢，就是印。这是比喻我们这个手是不是提东西拿东西有力量?是表佛法的道力。以佛法的道力可以印证一切的万法是非正邪，是表这个法。
【阿难言:世间众生以此为倒，而我不知谁正谁倒。】
这个时候开始老实了。世间人都讲手垂下是倒，但是我还不知道。他现在防止又讲错了。
【佛告阿难:若世间人以此为倒，即世间人将何为正？
  阿难言:如来竖臂，兜罗绵手上指于空，则名为正。】
前面是「母陀罗手」，这里是兜罗棉手。「母陀罗手」是以喻来说法。以什么喻啊?就像大印一样，这比喻说法表如来的法力道力。「兜罗绵手」是表相一一兜罗绵是一种棉华，佛的手又白又嫩。
【佛即竖臂，告阿难言:若此颠倒，首尾相换，诸世间人，一倍瞻视，则知汝身，与诸如来清净法身，比类发明;如来之身，名正遍知，汝等之身，号性颠倒。】

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于晨曦中彼此凝望
才在黑夜互诉衷肠

ʸᵒᵘ ᵅʳᵉ ᵅˢ ᵍᵉⁿᵗˡᵉ ᵅˢ ᵗʰᵉ ᵐᵒᵒⁿ ☾
你温柔似月亮
ʸᵒᵘ ᵅʳᵉ ᵅˢ ᵇʳᶦᵍʰᵗ ᵅˢ ˢᵘⁿˢʰᶦⁿᵉ ☀
你明媚如阳光

隔人海相望，穿过风雨深拥
跨越千里，从南到北只为你

为妮写诗，与你循光而上
“有千种滋味，她随她奉陪”
不是冬日限定，而是来日方长

守候烈焰红玫瑰
与似水白蔷薇的神仙友谊
知道你会来，所以我愿等
这里是【TwinFlame_0310·0808】
初次见面，请多关照。

#早安梅南山#

应该有更好的方式开始新一天，

而不是千篇一律的在某个上午起来。

—— ​吉姆·戴维斯

〔这里是武昌理工，我是亲切的校团委。欢迎光临早安の晚安秋天的风都是从往年的夏天吹来的，愿你有一个露水丰盈的早晨〕 ​