課程：《無死甘露妙樹》又稱《百段引導文》
教授：尊勝的第十七世大寶法王噶瑪巴
地點：德噶寺大殿
時間：2014年12月2日
藏譯中：倫多祖古

臨終時出現諸般彌留景象，即使你高居國王寶座，死亡來臨時也無計可施，僅能隨因果定義而流轉生死;即使你是擁有千軍萬馬的將領，即使他們層層捍衛，也無法阻止死亡的步步進逼。無論如何德高望重的善知識，擁有萬千弟子，但死亡來臨時，也得與弟子分別;不論高低貧賤貴富，在死亡前都一概平等。

死亡無常如同朝露閃電，死亡因緣無數，順緣卻是少之又少，即使有遍滿三千大千世界的財物，當死亡來臨時，也多財富也無法多買到一分鐘。

■能夠正常、連續地去呼吸，其實已是一種奇蹟

例如《致親友書》、《寶性論》、《入行論》等論著中都著重的講到死亡無常的觀修。

《致親友書》中說，死亡會於呼氣吸氣與睜眼閉眼間突如其來，當你呼出去氣後不能再吸時，死亡就已到來，或者在你閉眼睡覺後，無法再真開雙眼，那麼你已經撒手人寰了。

例如醫院的病房中，有人在呼吸困難時會被插上氧氣罩，因為他已經失去正常呼吸能力，只要一摘去氧氣罩，就會死亡。如今我們能正常呼吸，也並非儘是一分鐘、一小時、一個月或一年而已，而是連續不斷地呼氣吸氣，其實這是非常神奇之事。

「呼吸」是一件再平凡不過的事情，平常我們毫不在意、也從不擔心，但當我們靜下心，去想一想「呼吸」這件事時，就會察覺到，自己是如何連續不斷的呼吸，那麼，呼吸是怎樣產生的呢？

我們所呼吸的氧氣，是從何處而來？科學講是從外在的花草樹木所產生，我們呼吸所需的氧氣，每一次都需要萬千的因緣連結，才能形成，這種千萬的因緣才能提供我們一次的呼吸。

而我們的「呼吸」並非僅一次就足夠，我們之所以能夠連續不斷的呼吸，都是因為諸多因緣和合而產生。呼吸是如何努力或花錢都無法得到、購買的，我們現在能夠自由呼吸，是依靠諸多順緣才得以具足的，因此，僅是能呼吸，就已經是非常有福報、非常神奇了！

《寶鬘論》中提及，死亡因緣很多、生存因緣很少，若兩者比較，生存之因更是少之又少，有時生存之因緣，最終也會成為死亡之因緣。

因此思維這一切無常後，就應立即去修法，因為臨終之時，僅有修法能利益到我們，其他任何事情都毫無助益。

《入行論》中提到，臨終時，今生一切都無法由他人分擔，不論親友僕人有多少、感情有多深，其他人對自己都愛莫能助。自己的苦樂因果，都要自己去承受，無人可分擔，自己的苦樂主導權都在自己，所謂「因果、因緣」也需要自己去造作，這是至關重要之事。

我們被煩惱和罪業所纏繞，就如同已經病入膏肓的瘋子般，被所知障和煩惱障所蒙蔽，被關在世間的監獄中。

#merry日常的叨叨叨#

一些家长，不相信爱和自由，之所以选择爱和自由，因为已经：病入膏肓

病急乱投医，孩子厌学了，孩子叛逆了，听说有个秘方叫：爱和自由。想要让孩子重新听话，那就试试吧

谁知道，人家跟你说：你这短期内好不了，不能急。

家长急了，不行，我要疗效短，见效快。

你吃坏东西，是不是要上吐下泻，再调理饮食呢？

你和孩子说：妈妈/爸爸以后尊重你，孩子的反复也在试探你的底线。

也就是孩子让着你。一般出问题的孩子，都是小学高年级以上了。想想从出生这么多年，孩子忍了你这么久

如果换成我，不管你什么理由，坑我一次，只有绝交这一个选项。

你折腾了孩子这么多年，想着几句轻飘飘的话就获取孩子的信任，哪有那么简单呢

何况有的人压根还是想控制孩子，只不过换个工具罢了…

孩子爱你，但是孩子不傻，当家长的也别太得寸进尺

长生如旭日将露，比喻人之初生
沐浴则比喻出生后洗澡净身，如日破晓;冠带则喻生后渐长需带衣帽，如日东升
临官喻为长大而做官，如日光照明;帝旺则比喻人壮大，辅国帝宠，大有作为，如日之中午衰者则喻万物旺极而衰，犹日已西斜
病者喻人之衰极，必然生病，乃日之辅时
死者比作人生诸气已净，病入膏肓走向死亡，如日落已昏
墓者喻万物皆归于尽，如人死已入墓地，如日落昏黑
绝者，喻人之生气已散绝，余气将续，时已黑夜
胎者喻人后续之气结聚而又成胎，如人胎将成，时如黎明之前也
养者如气之内聚，如胎在母腹已经外露，乃至日曙之时也

综上所述，世间万事万物，可用十天干与十二地支中所流转的物质状态即由长生到胎养来比喻，用月令来衡量各天干的旺衰，将人生的旺衰过程，用阴阳生死来比喻。说明时有冬夏，人有男女，物有阴阳。将干支用生旺墓绝来表示，是有一定规律可循的，阳之所生乃阴之所死，阴之所生乃阳之所死，彼此互换。阴长则阳消，阳长则阴消，此即为阴阳消长，用十天干生旺死绝作为依据。 #国学智慧# #国学文化# #中国传统文化#