昨晚卧谈爱情❤️婚姻的话题，你说爱情是一瞬间的心动，不是思考的产物，她一定是感性的不是理性的，我说所谓爱情是不论贫穷富有，健康疾病，幸福困苦，都会和他在一起，你说这是婚姻和亲情，不是爱，我说真正的爱情是经得起婚姻考验和亲情平淡的责任，那种瞬间心动只是冲动，能被时间消磨被误解拆散的不是爱，是情绪。最后，我们达成一致的看法，每个人的选择都是由自己的价值观决定的，尊重别人的意见，不评判和非议别人的选择，努力过好自己的生活[春游家族][春游家族][春游家族] https://t.cn/A6GrnBL2

#虚空济[超话]#人生，该你经历的困苦，磨难，坎坷，你一点都少不了。这块不经历，别处也会让你“品尝”到。这就是人们所谓的“命” 。该你损失的钱，这不损失，别处也会让你损失。该你挣得钱，这块没挣到，别处一样会让你挣到。

看似人生只有两种人，男人，女人。实则有无数种人。有的男人，吃喝嫖赌抽，有的男人，讲仁义礼智信。有的女人，相夫教子，贤德淑良，温柔贤惠。有的女人，处决横上，满身怨气，抱怨满身。如果你是上帝，你是造物主，你是财神爷，你会把幸福，智慧，好远，财运，快乐，给谁？是给吃喝嫖赌抽的人？还是给讲仁义礼智信的人 ？还是个温柔贤惠的女人还是给怨气冲天的女人？如果你是上帝你会给谁？

同样老师教学生，有的学生考60分，有的学生考100分。你质问老师为啥给你打60分，给别的学生打100分。实际不该去质问老师，抱怨老师，该看看自己把啥题做错了，为啥得60分，啥题错了。生命之题到底错在哪，不是去问上帝，为啥你的命运这样。把生命之题做好了，做对了，上帝自然会给你该得的100分。

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《司马迁的记忆之野》刘勃

《滨孙漂流记》一开头，有一段鲁滨孙的父亲教育儿子的话。老人家认为，自己处于 “平民阶级的上层”：
“凭他长年累月的经验，他认为这种社会地
位是世上最好的，是最能使人幸福的，既不像劳力者那样，得去经历无数的艰辛困苦，也不像所谓的人上人那样，受骄奢、野心和忌妒所累。”
往上看，财富、权势不如，但有道德优感；往下看，则有财福和道德的双重优趣感。这大概是古今中外“平民阶级的上层” 共同的心理。

汉代最流行的是 “春秋公羊学”，而《公羊传》里，讲了许多或真或假的历史故事：一位大臣不理会君主的命令甚至和君主当面顶撞，而他固执已见所办成的事，最终为君主赢得了荣耀。
也就是说，儒家的尊君，往往尊的是一种理想化的君权，而不是具体的君主个人。

司马迁的偏见只是表现在，他把他喜欢的事实写得更动人。
后来班固写 《汉书》的时候，在许多问题上，看法都和司马迁不同，但他仍然称道这位前辈史家的作品：“其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。”偏见和实录并不矛盾，尊重基本事实的前提下，各式各样的偏见并存，远远好过唯一的正确答案。