既见君子，云胡不喜。
嘿，令狐公子，你在吗？
如果说西岳华山是令狐冲的青葱少年的所有美好，那北岳恒山就是他成长蜕变的修道场。一遇尼姑，逢赌必输，却又偏偏做了尼姑的掌门。沿山而上，想寻觅金顶之上的禅房里，是否有令狐公子偷藏的女儿红，想听一听，哪一颗草木后，有着仪琳小师妹的春心萌动，哪一尊佛像前，又是她余生青灯古佛的念念不忘。成人童话的武侠世界里，五岳剑派刀光剑影的江湖里，千年，恒山迎来了张果老，送走了诗仙李太白，看过一代帝王秦始皇，李隆基的英姿勃发，也为令狐冲短暂的安了家。江山留胜迹，我辈复登进。 https://t.cn/R2LQlpC
嘿，令狐公子，你在吗？
如果说西岳华山是令狐冲的青葱少年的所有美好，那北岳恒山就是他成长蜕变的修道场。一遇尼姑，逢赌必输，却又偏偏做了尼姑的掌门。沿山而上，想寻觅金顶之上的禅房里，是否有令狐公子偷藏的女儿红，想听一听，哪一颗草木后，有着仪琳小师妹的春心萌动，哪一尊佛像前，又是她余生青灯古佛的念念不忘。成人童话的武侠世界里，五岳剑派刀光剑影的江湖里，千年，恒山迎来了张果老，送走了诗仙李太白，看过一代帝王秦始皇，李隆基的英姿勃发，也为令狐冲短暂的安了家。江山留胜迹，我辈复登进。 https://t.cn/R2LQlpC
八字命理：比劫禄刃
关于刃的方面，为什么有些书籍说：刃只有阳干才有？阴干没有？为什么有些书籍说：阳干顺序查找刃，阴干逆序查找刃? 这里讲讲这个问题。
比肩的构成
比肩：与我同类，并且又同性的称为比肩。比如：甲见寅，既同属木类，又同为阳性。
十天干的比肩
甲：甲，寅；
乙：乙，卯；
丙：丙，已；
丁：丁，午；
戊：戊，辰，戌；
己：己，丑，未；
庚：庚，申；
辛：辛，酉；
壬：壬，亥；
癸：癸，子。
劫财的构成
劫财：与我同类，但是异性的称为劫财。比如：如甲日遇乙，甲为木，乙也是木，它们是同类，但是甲为阳性，乙为阴性，是同类而异性，因此乙为甲之劫财。
十天干的劫财
甲：乙，卯；
乙：甲，寅；
丙：丁，午；
丁：丙，已；
戊：己，丑，未；
己：戊，辰，戌；
庚：辛，酉；
辛：庚，申；
壬：癸，子；
癸：壬，亥。
禄的构成
禄是日主的本气，比如：甲木本气在寅，寅就是甲的禄。
十天干的禄
甲：寅；
乙：卯；
丙戊：巳；
丁己：午；
庚：申；
辛：酉；
壬：亥；
癸：子。
刃的构成
禄再进一位称为"刃"。比如：甲禄在寅，卯就是寅再前进一位之后的那个地支，所以称为为甲的刃。
清朝末年，民国初期，许多命理师认为阴干的刃应该按照逆序的方式来查看，就是“阳顺阴逆”的方式，比如：乙禄在卯，寅是卯逆序再进一位之后的地支，因此寅是乙的刃。
十天干的刃
甲：卯；
乙：寅；
丙戊：午；
丁已：巳；
庚：酉；
辛：申；
壬：子；
癸：亥。
在羊刃的说法上，许多书籍说法与主张各不相同。比如。民国一些书籍，表示，日干不管是阳干，还是阴干，都是有刃的。而年代稍微长久一些的书籍，比如：《子平真诠》描述：“阳刃者，禄前一位，惟五阳有之，故为阳刃。”以及《三命通会》中有专门一节是来论阳刃的，也是说只有阳干有刃。那为什么几本比较古老的书，说阴干没有刃呢？我们往下看。
比劫禄刃浅解
天干为比劫，地支为禄刃。
甲禄在寅，寅中有甲木比肩；乙禄在卯，卯中有乙木比肩。
丙戊禄在巳，巳中有丙戊比肩；丁己禄在午，午中有丁己比肩。
庚禄在申，申中有庚金比肩；辛禄在酉，酉中有辛金比肩。
壬禄在亥，亥中有壬水比肩；癸禄在子，子中有癸水比肩。
甲刃在卯，卯中乙木，为甲之劫财；乙刃在寅，寅中甲木，为乙之劫财。
丙戊刃在午，午中丁己，为丙戊之劫财；丁己刃在巳，巳中丙戊，为丁己之劫财。
庚刃在酉，酉中辛金，为庚之劫财；辛刃在申，申中庚金，为辛之劫财。
壬刃在子，子中癸水，为壬之劫财；癸刃在亥，亥中壬水，为癸之劫财。
根据清末民初的命理书籍记载，关于羊刃，阳干是顺序查找，阴干是逆序查找。我们看看他们是怎么去思考理解“刃”的。
首先，刃，是什么意思？其意思是旺到了极点，所以说，到达了禄在往前走一位，旺到极点，就是刃。刃是旺极，就是帝旺，所以刃的性格是及其刚烈的，有点暴躁的意味。禄是还没达到旺极，但是这个旺又是比较舒服的，所以禄是温柔和畅的。甲刃在卯，丙戊刃在午，庚刃在酉，壬刃在子，都是在帝旺的位置。
根据阳顺阴逆，乙禄在卯，而刃在寅；丁己禄在午，而刃在巳；辛禄在酉，而刃在申；癸禄在子，而刃在亥，阴干在这方面也都是帝旺的位置。如果说阴干也按照顺序来排列，那么阴干的刃，辰戌丑未，他们四个是墓库，并不是旺地，那怎么能作刃呢？这个是不可取。相比之下，阴干的刃，在寅申巳亥，说服力更大些，那么阴干就应该以逆序来推算刃的位置。这样一来就合理了许多。一些书籍记载说阴干没有羊刃，可能是没有按照逆序的方式来看阴干。
比劫禄刃的能力
帮身 任官杀 代泄 夺财
比劫禄刃所喜欢
帮身：日干弱，有比劫禄刃帮身，喜欢身旺生发。日干旺，出现比劫禄刃帮身，喜欢出现官杀来制比劫禄刃。
任官杀：日干弱，有比劫禄刃抵御官杀，喜欢身杀两相停（停的意思是均衡）。日干强，又有比劫禄刃抵御官杀，喜欢财旺来生官杀。
代泄：日干弱，食伤多，有比劫禄刃代为受泄，喜欢印来制伤食而生身。日干强，又有比劫禄刃代受伤食的泄，喜欢财官两旺。
制财：日干弱，有比劫禄刃制财，喜欢印生身。日干强，又有比劫禄刃制财，喜欢官杀来制约比劫禄刃。
比劫禄刃所忌讳
帮身：日干弱，幸好有比劫禄刃帮身，忌讳官杀来制比劫禄刃。日干强，又有比劫禄刃帮身，忌讳出现印来生身，使自身更旺。
任官杀：日干弱，幸好有比劫禄刃抵御官杀，忌讳出现财旺，来帮助官杀。日干强，又有比劫禄刃抵御官杀，忌讳再出现印旺，生身而泄官杀的力量。
代泄：日干弱，幸好有比劫禄刃，代受伤食的泄，忌讳官杀将比劫禄刃克去。日干强，又有比劫禄刃，代受伤食之泄，忌讳出现印来破伤食生身。
制财：日干弱，财多则越弱，幸好有比劫禄刃制财，忌讳出现伤食再次生财。日干强，见财而又被比劫禄刃制去，忌讳再出现印旺生身。
关于刃的方面，为什么有些书籍说：刃只有阳干才有？阴干没有？为什么有些书籍说：阳干顺序查找刃，阴干逆序查找刃? 这里讲讲这个问题。
比肩的构成
比肩：与我同类，并且又同性的称为比肩。比如：甲见寅，既同属木类，又同为阳性。
十天干的比肩
甲：甲，寅；
乙：乙，卯；
丙：丙，已；
丁：丁，午；
戊：戊，辰，戌；
己：己，丑，未；
庚：庚，申；
辛：辛，酉；
壬：壬，亥；
癸：癸，子。
劫财的构成
劫财：与我同类，但是异性的称为劫财。比如：如甲日遇乙，甲为木，乙也是木，它们是同类，但是甲为阳性，乙为阴性，是同类而异性，因此乙为甲之劫财。
十天干的劫财
甲：乙，卯；
乙：甲，寅；
丙：丁，午；
丁：丙，已；
戊：己，丑，未；
己：戊，辰，戌；
庚：辛，酉；
辛：庚，申；
壬：癸，子；
癸：壬，亥。
禄的构成
禄是日主的本气，比如：甲木本气在寅，寅就是甲的禄。
十天干的禄
甲：寅；
乙：卯；
丙戊：巳；
丁己：午；
庚：申；
辛：酉；
壬：亥；
癸：子。
刃的构成
禄再进一位称为"刃"。比如：甲禄在寅，卯就是寅再前进一位之后的那个地支，所以称为为甲的刃。
清朝末年，民国初期，许多命理师认为阴干的刃应该按照逆序的方式来查看，就是“阳顺阴逆”的方式，比如：乙禄在卯，寅是卯逆序再进一位之后的地支，因此寅是乙的刃。
十天干的刃
甲：卯；
乙：寅；
丙戊：午；
丁已：巳；
庚：酉；
辛：申；
壬：子；
癸：亥。
在羊刃的说法上，许多书籍说法与主张各不相同。比如。民国一些书籍，表示，日干不管是阳干，还是阴干，都是有刃的。而年代稍微长久一些的书籍，比如：《子平真诠》描述：“阳刃者，禄前一位，惟五阳有之，故为阳刃。”以及《三命通会》中有专门一节是来论阳刃的，也是说只有阳干有刃。那为什么几本比较古老的书，说阴干没有刃呢？我们往下看。
比劫禄刃浅解
天干为比劫，地支为禄刃。
甲禄在寅，寅中有甲木比肩；乙禄在卯，卯中有乙木比肩。
丙戊禄在巳，巳中有丙戊比肩；丁己禄在午，午中有丁己比肩。
庚禄在申，申中有庚金比肩；辛禄在酉，酉中有辛金比肩。
壬禄在亥，亥中有壬水比肩；癸禄在子，子中有癸水比肩。
甲刃在卯，卯中乙木，为甲之劫财；乙刃在寅，寅中甲木，为乙之劫财。
丙戊刃在午，午中丁己，为丙戊之劫财；丁己刃在巳，巳中丙戊，为丁己之劫财。
庚刃在酉，酉中辛金，为庚之劫财；辛刃在申，申中庚金，为辛之劫财。
壬刃在子，子中癸水，为壬之劫财；癸刃在亥，亥中壬水，为癸之劫财。
根据清末民初的命理书籍记载，关于羊刃，阳干是顺序查找，阴干是逆序查找。我们看看他们是怎么去思考理解“刃”的。
首先，刃，是什么意思？其意思是旺到了极点，所以说，到达了禄在往前走一位，旺到极点，就是刃。刃是旺极，就是帝旺，所以刃的性格是及其刚烈的，有点暴躁的意味。禄是还没达到旺极，但是这个旺又是比较舒服的，所以禄是温柔和畅的。甲刃在卯，丙戊刃在午，庚刃在酉，壬刃在子，都是在帝旺的位置。
根据阳顺阴逆，乙禄在卯，而刃在寅；丁己禄在午，而刃在巳；辛禄在酉，而刃在申；癸禄在子，而刃在亥，阴干在这方面也都是帝旺的位置。如果说阴干也按照顺序来排列，那么阴干的刃，辰戌丑未，他们四个是墓库，并不是旺地，那怎么能作刃呢？这个是不可取。相比之下，阴干的刃，在寅申巳亥，说服力更大些，那么阴干就应该以逆序来推算刃的位置。这样一来就合理了许多。一些书籍记载说阴干没有羊刃，可能是没有按照逆序的方式来看阴干。
比劫禄刃的能力
帮身 任官杀 代泄 夺财
比劫禄刃所喜欢
帮身：日干弱，有比劫禄刃帮身，喜欢身旺生发。日干旺，出现比劫禄刃帮身，喜欢出现官杀来制比劫禄刃。
任官杀：日干弱，有比劫禄刃抵御官杀，喜欢身杀两相停（停的意思是均衡）。日干强，又有比劫禄刃抵御官杀，喜欢财旺来生官杀。
代泄：日干弱，食伤多，有比劫禄刃代为受泄，喜欢印来制伤食而生身。日干强，又有比劫禄刃代受伤食的泄，喜欢财官两旺。
制财：日干弱，有比劫禄刃制财，喜欢印生身。日干强，又有比劫禄刃制财，喜欢官杀来制约比劫禄刃。
比劫禄刃所忌讳
帮身：日干弱，幸好有比劫禄刃帮身，忌讳官杀来制比劫禄刃。日干强，又有比劫禄刃帮身，忌讳出现印来生身，使自身更旺。
任官杀：日干弱，幸好有比劫禄刃抵御官杀，忌讳出现财旺，来帮助官杀。日干强，又有比劫禄刃抵御官杀，忌讳再出现印旺，生身而泄官杀的力量。
代泄：日干弱，幸好有比劫禄刃，代受伤食的泄，忌讳官杀将比劫禄刃克去。日干强，又有比劫禄刃，代受伤食之泄，忌讳出现印来破伤食生身。
制财：日干弱，财多则越弱，幸好有比劫禄刃制财，忌讳出现伤食再次生财。日干强，见财而又被比劫禄刃制去，忌讳再出现印旺生身。
八字命理：比劫禄刃
关于刃的方面，为什么有些书籍说：刃只有阳干才有？阴干没有？为什么有些书籍说：阳干顺序查找刃，阴干逆序查找刃? 这里讲讲这个问题。
比肩的构成
比肩：与我同类，并且又同性的称为比肩。比如：甲见寅，既同属木类，又同为阳性。
十天干的比肩
甲：甲，寅；
乙：乙，卯；
丙：丙，已；
丁：丁，午；
戊：戊，辰，戌；
己：己，丑，未；
庚：庚，申；
辛：辛，酉；
壬：壬，亥；
癸：癸，子。
劫财的构成
劫财：与我同类，但是异性的称为劫财。比如：如甲日遇乙，甲为木，乙也是木，它们是同类，但是甲为阳性，乙为阴性，是同类而异性，因此乙为甲之劫财。
十天干的劫财
甲：乙，卯；
乙：甲，寅；
丙：丁，午；
丁：丙，已；
戊：己，丑，未；
己：戊，辰，戌；
庚：辛，酉；
辛：庚，申；
壬：癸，子；
癸：壬，亥。
禄的构成
禄是日主的本气，比如：甲木本气在寅，寅就是甲的禄。
十天干的禄
甲：寅；
乙：卯；
丙戊：巳；
丁己：午；
庚：申；
辛：酉；
壬：亥；
癸：子。
刃的构成
禄再进一位称为"刃"。比如：甲禄在寅，卯就是寅再前进一位之后的那个地支，所以称为为甲的刃。
清朝末年，民国初期，许多命理师认为阴干的刃应该按照逆序的方式来查看，就是“阳顺阴逆”的方式，比如：乙禄在卯，寅是卯逆序再进一位之后的地支，因此寅是乙的刃。
十天干的刃
甲：卯；
乙：寅；
丙戊：午；
丁已：巳；
庚：酉；
辛：申；
壬：子；
癸：亥。
在羊刃的说法上，许多书籍说法与主张各不相同。比如。民国一些书籍，表示，日干不管是阳干，还是阴干，都是有刃的。而年代稍微长久一些的书籍，比如：《子平真诠》描述：“阳刃者，禄前一位，惟五阳有之，故为阳刃。”以及《三命通会》中有专门一节是来论阳刃的，也是说只有阳干有刃。那为什么几本比较古老的书，说阴干没有刃呢？我们往下看。
比劫禄刃浅解
天干为比劫，地支为禄刃。
甲禄在寅，寅中有甲木比肩；乙禄在卯，卯中有乙木比肩。
丙戊禄在巳，巳中有丙戊比肩；丁己禄在午，午中有丁己比肩。
庚禄在申，申中有庚金比肩；辛禄在酉，酉中有辛金比肩。
壬禄在亥，亥中有壬水比肩；癸禄在子，子中有癸水比肩。
甲刃在卯，卯中乙木，为甲之劫财；乙刃在寅，寅中甲木，为乙之劫财。
丙戊刃在午，午中丁己，为丙戊之劫财；丁己刃在巳，巳中丙戊，为丁己之劫财。
庚刃在酉，酉中辛金，为庚之劫财；辛刃在申，申中庚金，为辛之劫财。
壬刃在子，子中癸水，为壬之劫财；癸刃在亥，亥中壬水，为癸之劫财。
根据清末民初的命理书籍记载，关于羊刃，阳干是顺序查找，阴干是逆序查找。我们看看他们是怎么去思考理解“刃”的。
首先，刃，是什么意思？其意思是旺到了极点，所以说，到达了禄在往前走一位，旺到极点，就是刃。刃是旺极，就是帝旺，所以刃的性格是及其刚烈的，有点暴躁的意味。禄是还没达到旺极，但是这个旺又是比较舒服的，所以禄是温柔和畅的。甲刃在卯，丙戊刃在午，庚刃在酉，壬刃在子，都是在帝旺的位置。
根据阳顺阴逆，乙禄在卯，而刃在寅；丁己禄在午，而刃在巳；辛禄在酉，而刃在申；癸禄在子，而刃在亥，阴干在这方面也都是帝旺的位置。如果说阴干也按照顺序来排列，那么阴干的刃，辰戌丑未，他们四个是墓库，并不是旺地，那怎么能作刃呢？这个是不可取。相比之下，阴干的刃，在寅申巳亥，说服力更大些，那么阴干就应该以逆序来推算刃的位置。这样一来就合理了许多。一些书籍记载说阴干没有羊刃，可能是没有按照逆序的方式来看阴干。
比劫禄刃的能力
帮身 任官杀 代泄 夺财
比劫禄刃所喜欢
帮身：日干弱，有比劫禄刃帮身，喜欢身旺生发。日干旺，出现比劫禄刃帮身，喜欢出现官杀来制比劫禄刃。
任官杀：日干弱，有比劫禄刃抵御官杀，喜欢身杀两相停（停的意思是均衡）。日干强，又有比劫禄刃抵御官杀，喜欢财旺来生官杀。
代泄：日干弱，食伤多，有比劫禄刃代为受泄，喜欢印来制伤食而生身。日干强，又有比劫禄刃代受伤食的泄，喜欢财官两旺。
制财：日干弱，有比劫禄刃制财，喜欢印生身。日干强，又有比劫禄刃制财，喜欢官杀来制约比劫禄刃。
比劫禄刃所忌讳
帮身：日干弱，幸好有比劫禄刃帮身，忌讳官杀来制比劫禄刃。日干强，又有比劫禄刃帮身，忌讳出现印来生身，使自身更旺。
任官杀：日干弱，幸好有比劫禄刃抵御官杀，忌讳出现财旺，来帮助官杀。日干强，又有比劫禄刃抵御官杀，忌讳再出现印旺，生身而泄官杀的力量。
代泄：日干弱，幸好有比劫禄刃，代受伤食的泄，忌讳官杀将比劫禄刃克去。日干强，又有比劫禄刃，代受伤食之泄，忌讳出现印来破伤食生身。
制财：日干弱，财多则越弱，幸好有比劫禄刃制财，忌讳出现伤食再次生财。日干强，见财而又被比劫禄刃制去，忌讳再出现印旺生身。
#八字算命、八字合婚、起名字、奇门遁甲测事寻物#
关于刃的方面，为什么有些书籍说：刃只有阳干才有？阴干没有？为什么有些书籍说：阳干顺序查找刃，阴干逆序查找刃? 这里讲讲这个问题。
比肩的构成
比肩：与我同类，并且又同性的称为比肩。比如：甲见寅，既同属木类，又同为阳性。
十天干的比肩
甲：甲，寅；
乙：乙，卯；
丙：丙，已；
丁：丁，午；
戊：戊，辰，戌；
己：己，丑，未；
庚：庚，申；
辛：辛，酉；
壬：壬，亥；
癸：癸，子。
劫财的构成
劫财：与我同类，但是异性的称为劫财。比如：如甲日遇乙，甲为木，乙也是木，它们是同类，但是甲为阳性，乙为阴性，是同类而异性，因此乙为甲之劫财。
十天干的劫财
甲：乙，卯；
乙：甲，寅；
丙：丁，午；
丁：丙，已；
戊：己，丑，未；
己：戊，辰，戌；
庚：辛，酉；
辛：庚，申；
壬：癸，子；
癸：壬，亥。
禄的构成
禄是日主的本气，比如：甲木本气在寅，寅就是甲的禄。
十天干的禄
甲：寅；
乙：卯；
丙戊：巳；
丁己：午；
庚：申；
辛：酉；
壬：亥；
癸：子。
刃的构成
禄再进一位称为"刃"。比如：甲禄在寅，卯就是寅再前进一位之后的那个地支，所以称为为甲的刃。
清朝末年，民国初期，许多命理师认为阴干的刃应该按照逆序的方式来查看，就是“阳顺阴逆”的方式，比如：乙禄在卯，寅是卯逆序再进一位之后的地支，因此寅是乙的刃。
十天干的刃
甲：卯；
乙：寅；
丙戊：午；
丁已：巳；
庚：酉；
辛：申；
壬：子；
癸：亥。
在羊刃的说法上，许多书籍说法与主张各不相同。比如。民国一些书籍，表示，日干不管是阳干，还是阴干，都是有刃的。而年代稍微长久一些的书籍，比如：《子平真诠》描述：“阳刃者，禄前一位，惟五阳有之，故为阳刃。”以及《三命通会》中有专门一节是来论阳刃的，也是说只有阳干有刃。那为什么几本比较古老的书，说阴干没有刃呢？我们往下看。
比劫禄刃浅解
天干为比劫，地支为禄刃。
甲禄在寅，寅中有甲木比肩；乙禄在卯，卯中有乙木比肩。
丙戊禄在巳，巳中有丙戊比肩；丁己禄在午，午中有丁己比肩。
庚禄在申，申中有庚金比肩；辛禄在酉，酉中有辛金比肩。
壬禄在亥，亥中有壬水比肩；癸禄在子，子中有癸水比肩。
甲刃在卯，卯中乙木，为甲之劫财；乙刃在寅，寅中甲木，为乙之劫财。
丙戊刃在午，午中丁己，为丙戊之劫财；丁己刃在巳，巳中丙戊，为丁己之劫财。
庚刃在酉，酉中辛金，为庚之劫财；辛刃在申，申中庚金，为辛之劫财。
壬刃在子，子中癸水，为壬之劫财；癸刃在亥，亥中壬水，为癸之劫财。
根据清末民初的命理书籍记载，关于羊刃，阳干是顺序查找，阴干是逆序查找。我们看看他们是怎么去思考理解“刃”的。
首先，刃，是什么意思？其意思是旺到了极点，所以说，到达了禄在往前走一位，旺到极点，就是刃。刃是旺极，就是帝旺，所以刃的性格是及其刚烈的，有点暴躁的意味。禄是还没达到旺极，但是这个旺又是比较舒服的，所以禄是温柔和畅的。甲刃在卯，丙戊刃在午，庚刃在酉，壬刃在子，都是在帝旺的位置。
根据阳顺阴逆，乙禄在卯，而刃在寅；丁己禄在午，而刃在巳；辛禄在酉，而刃在申；癸禄在子，而刃在亥，阴干在这方面也都是帝旺的位置。如果说阴干也按照顺序来排列，那么阴干的刃，辰戌丑未，他们四个是墓库，并不是旺地，那怎么能作刃呢？这个是不可取。相比之下，阴干的刃，在寅申巳亥，说服力更大些，那么阴干就应该以逆序来推算刃的位置。这样一来就合理了许多。一些书籍记载说阴干没有羊刃，可能是没有按照逆序的方式来看阴干。
比劫禄刃的能力
帮身 任官杀 代泄 夺财
比劫禄刃所喜欢
帮身：日干弱，有比劫禄刃帮身，喜欢身旺生发。日干旺，出现比劫禄刃帮身，喜欢出现官杀来制比劫禄刃。
任官杀：日干弱，有比劫禄刃抵御官杀，喜欢身杀两相停（停的意思是均衡）。日干强，又有比劫禄刃抵御官杀，喜欢财旺来生官杀。
代泄：日干弱，食伤多，有比劫禄刃代为受泄，喜欢印来制伤食而生身。日干强，又有比劫禄刃代受伤食的泄，喜欢财官两旺。
制财：日干弱，有比劫禄刃制财，喜欢印生身。日干强，又有比劫禄刃制财，喜欢官杀来制约比劫禄刃。
比劫禄刃所忌讳
帮身：日干弱，幸好有比劫禄刃帮身，忌讳官杀来制比劫禄刃。日干强，又有比劫禄刃帮身，忌讳出现印来生身，使自身更旺。
任官杀：日干弱，幸好有比劫禄刃抵御官杀，忌讳出现财旺，来帮助官杀。日干强，又有比劫禄刃抵御官杀，忌讳再出现印旺，生身而泄官杀的力量。
代泄：日干弱，幸好有比劫禄刃，代受伤食的泄，忌讳官杀将比劫禄刃克去。日干强，又有比劫禄刃，代受伤食之泄，忌讳出现印来破伤食生身。
制财：日干弱，财多则越弱，幸好有比劫禄刃制财，忌讳出现伤食再次生财。日干强，见财而又被比劫禄刃制去，忌讳再出现印旺生身。
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