[思考]读研和央企该怎么选？
up主你好！求助！我是一名应届本科毕业生，北京人，以后也想本地发展。考上了211研究生，就是本专业，运动人体科学，是一个研究型专业，但是目前不好就业。同时拿到央企二级公司管培生offer（非传统央企，对能力提升大，没什么福利，工资稍微高一些），我该怎么选呀？
——————
0.其实你给的信息非常不够。
缺少的信息背景是：
原生家庭经济条件如何，你自己理想的生活水平是怎样的，有这俩条件才能求出“你需要赚多少钱”。
你本身的兴趣偏向，喜欢什么样的工作节奏工作氛围，有这俩条件，才能求出“进一步读书搞研究，还是去社会上上班”这样的大方向。
1.就目前你给的资料来看。
你大概并不看好这个专业，也不想从事这个专业的工作，也觉得这个专业没什么就业前景。
虽然想要个硕士文凭，但是似乎现在凭本科也能找到还算满意的工作。
既然如此，那就工作啊。
2.从大环境来看，很难说你3年毕业之后工作好不好找。可能这两三年堆积的工作没找落的都在找工作。
另外就是，时间成本真的是成本。
你现在本科毕业是22岁，工作5-6年，基本能实现工资自负盈亏，还略有结余，攒了点小钱，家里赞助一下，差不多能在28左右把婚结了。然后再攒攒钱，30岁左右能把孩子生了。
你要是读了那个研究生，毕业25岁了，一切都往后延3年。关键是你28岁的时候，才毕业3年，和可能手里屁都没有，但是你的适龄婚恋对象，已经筹备要结婚了。等你吭哧吭哧攒到结婚的钱，都已经30+了，再看看，哦，已经没啥未婚优秀青年可供你撩拨。
3.早点毕业还是有很多好处的。
除非你研究生期间能敲定结婚对象，并且家里不仅给结婚启动资金，婚后还能继续奶你一段时间。
4.大多数普通人找个好工作，还不是为了有个好家庭。
#新知博主##云姐请回答##超能新星汇##考研##毕业你选择考研还是工作#
up主你好！求助！我是一名应届本科毕业生，北京人，以后也想本地发展。考上了211研究生，就是本专业，运动人体科学，是一个研究型专业，但是目前不好就业。同时拿到央企二级公司管培生offer（非传统央企，对能力提升大，没什么福利，工资稍微高一些），我该怎么选呀？
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0.其实你给的信息非常不够。
缺少的信息背景是：
原生家庭经济条件如何，你自己理想的生活水平是怎样的，有这俩条件才能求出“你需要赚多少钱”。
你本身的兴趣偏向，喜欢什么样的工作节奏工作氛围，有这俩条件，才能求出“进一步读书搞研究，还是去社会上上班”这样的大方向。
1.就目前你给的资料来看。
你大概并不看好这个专业，也不想从事这个专业的工作，也觉得这个专业没什么就业前景。
虽然想要个硕士文凭，但是似乎现在凭本科也能找到还算满意的工作。
既然如此，那就工作啊。
2.从大环境来看，很难说你3年毕业之后工作好不好找。可能这两三年堆积的工作没找落的都在找工作。
另外就是，时间成本真的是成本。
你现在本科毕业是22岁，工作5-6年，基本能实现工资自负盈亏，还略有结余，攒了点小钱，家里赞助一下，差不多能在28左右把婚结了。然后再攒攒钱，30岁左右能把孩子生了。
你要是读了那个研究生，毕业25岁了，一切都往后延3年。关键是你28岁的时候，才毕业3年，和可能手里屁都没有，但是你的适龄婚恋对象，已经筹备要结婚了。等你吭哧吭哧攒到结婚的钱，都已经30+了，再看看，哦，已经没啥未婚优秀青年可供你撩拨。
3.早点毕业还是有很多好处的。
除非你研究生期间能敲定结婚对象，并且家里不仅给结婚启动资金，婚后还能继续奶你一段时间。
4.大多数普通人找个好工作，还不是为了有个好家庭。
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《悟道，非是常人，可以做到的》
悟道，在现实的生活中，大家都谈悟道，很多人还自认为悟道了，其实真相让人无法的接受，因为天下唯有乘愿再来者，才可以悟道，悟道二字，悟字，心字加吾，悟字意识为我心，这个我为真我，这个心为真心，本心，自性，圣人之心，正心之心，天心道心，方为吾心，为悟，悟道二字告诉我们，只有明心见性，拥有吾心，即可得道，可以解释为吾心即道，但是古往今来，只有乘愿再来者，才拥有本心真心天心道心圣人之心。这就是传说中的法脉。
普通的人天天谈悟道，人家是吾心，吾为真我，心为本心，自性。你是谁？吾为假我，心为人心，你所谓的悟道，吾非吾，心非心，道非道了。
有很多的人，用人心思考，执念也太深了，比如有人问我，我的病中医能治好吗？我说能，她说怎么治，我说神补，她又问，你会神补吗？我说会，她又问，你给我治吧，治好了我就信你，我说我不为人治病，这时很多人就生气了，不给治，你为什么要说中医能治，因为你问的就是中医可不可以治疗这个病，我只是正常的回答，现在我还发现了很多问题，我说一句话，不同的人可以听到不同的话，有时像机照的照片，都是假的，叫灵异照片，所以关于悟字，吾心，吾是谁，人有三魂七魄，现在人失魂落魄，又来了无数的附体，我说，你听，是谁听？吾非吾，心非心，道怎么可能是道呢？悟道非是常人可为，禅宗祖师达摩，也非是悟道之人，而是在禅定之中，本源师父来受记，才有亲传法脉，才有得道归西。释迦牟尼佛也非菩提树下悟道，而是菩提树下发愿，放下了人心，才在菩提树下见到本源师父燃灯古佛，才有菩提树下受记，传于衣钵。以色见我，以声求我，皆是人行外道，这句话的意思应该是，内圣外王，色身非是如来，如来是道，是神，是宇宙，非指肉身之相。真正的圣人，神佛，非是用肉眼可见，人耳可听的。肉眼可见，亲耳所听皆为人行外道，可惜今天人们，都是眼见为实，亲耳听到才信，张口闭口的科学，科学。
就如今天的红花，不同的人，可以看到不同的颜色，有色盲，有不同的动物，他们眼睛的结构不同，看到的颜色也是不同，这如何来判断对错？这些只能先确定标准，再可以评价，但是现实呢？悟道二字，吾一字即可以分出千万个吾，千万个吾，又分出千万个心，千万个心，又生出千万个道。每一个人都自认为开悟了，悟道了，其实一切问题，就怕认真二字，你三魂七魄还在吗？你连自己的魂魄在不在都不知道，还谈什么悟道，悟道是放下执见与人心，回归自性，叫悟道，就是吾心即道。
人们天天讲修正自己的行为，没有正心正念，何来正行，不知，如何行。有的人张口闭口的说，我理论上明白，实际还差点，人心怎么可能悟道呢？
吾心即是道 人心妄念造
人在妄念中 怎能悟真道
所以悟道二字好写，天下谁能悟道，都说返观内照，内照几人见道，唯有乘愿再来，才可引人入道。
中毉大夫
悟道，在现实的生活中，大家都谈悟道，很多人还自认为悟道了，其实真相让人无法的接受，因为天下唯有乘愿再来者，才可以悟道，悟道二字，悟字，心字加吾，悟字意识为我心，这个我为真我，这个心为真心，本心，自性，圣人之心，正心之心，天心道心，方为吾心，为悟，悟道二字告诉我们，只有明心见性，拥有吾心，即可得道，可以解释为吾心即道，但是古往今来，只有乘愿再来者，才拥有本心真心天心道心圣人之心。这就是传说中的法脉。
普通的人天天谈悟道，人家是吾心，吾为真我，心为本心，自性。你是谁？吾为假我，心为人心，你所谓的悟道，吾非吾，心非心，道非道了。
有很多的人，用人心思考，执念也太深了，比如有人问我，我的病中医能治好吗？我说能，她说怎么治，我说神补，她又问，你会神补吗？我说会，她又问，你给我治吧，治好了我就信你，我说我不为人治病，这时很多人就生气了，不给治，你为什么要说中医能治，因为你问的就是中医可不可以治疗这个病，我只是正常的回答，现在我还发现了很多问题，我说一句话，不同的人可以听到不同的话，有时像机照的照片，都是假的，叫灵异照片，所以关于悟字，吾心，吾是谁，人有三魂七魄，现在人失魂落魄，又来了无数的附体，我说，你听，是谁听？吾非吾，心非心，道怎么可能是道呢？悟道非是常人可为，禅宗祖师达摩，也非是悟道之人，而是在禅定之中，本源师父来受记，才有亲传法脉，才有得道归西。释迦牟尼佛也非菩提树下悟道，而是菩提树下发愿，放下了人心，才在菩提树下见到本源师父燃灯古佛，才有菩提树下受记，传于衣钵。以色见我，以声求我，皆是人行外道，这句话的意思应该是，内圣外王，色身非是如来，如来是道，是神，是宇宙，非指肉身之相。真正的圣人，神佛，非是用肉眼可见，人耳可听的。肉眼可见，亲耳所听皆为人行外道，可惜今天人们，都是眼见为实，亲耳听到才信，张口闭口的科学，科学。
就如今天的红花，不同的人，可以看到不同的颜色，有色盲，有不同的动物，他们眼睛的结构不同，看到的颜色也是不同，这如何来判断对错？这些只能先确定标准，再可以评价，但是现实呢？悟道二字，吾一字即可以分出千万个吾，千万个吾，又分出千万个心，千万个心，又生出千万个道。每一个人都自认为开悟了，悟道了，其实一切问题，就怕认真二字，你三魂七魄还在吗？你连自己的魂魄在不在都不知道，还谈什么悟道，悟道是放下执见与人心，回归自性，叫悟道，就是吾心即道。
人们天天讲修正自己的行为，没有正心正念，何来正行，不知，如何行。有的人张口闭口的说，我理论上明白，实际还差点，人心怎么可能悟道呢？
吾心即是道 人心妄念造
人在妄念中 怎能悟真道
所以悟道二字好写，天下谁能悟道，都说返观内照，内照几人见道，唯有乘愿再来，才可引人入道。
中毉大夫
宇宙起源和天地人的形成
言及宇宙起源和天地人的形成，在作者的建模过程中，不可避免的要涉及到宇宙有灵还是唯物的；换句话说，宇宙是智慧的还是非智慧的。
如果宇宙是非智慧的，则无法解释很多事实和现象；比如双缝干涉实验；还有就是无法形成一个大统一论。
但是如果假设宇宙是智慧的，则很好的解释了所有的现象。
在这里，我们对智慧做了一个定义，就是物象的自我映射和镜像能力，而且是全方位，全息的自我映射和镜像能力。
在此定义下，宇宙的最初和现在，无非就是一个均值和空无的状态。各向同性，各向线性。
因为它是智慧的，智慧的一项能力便是对自我的状态做出意识，也就是反馈和映射，形成镜像。最初的镜像便是对智慧最初的镜像。在这种智慧的镜像中，会重复不断的产生大大小小，先先后后的映射和镜像，这些镜像构成了最初的物质世界和宇宙星辰；而应运而生的人类和人类世界则是多重映射后智慧世界的产物。这样，宇宙便形成了。
而智慧，就是天；智慧的最初映射和镜像，就是地，也就是我们说的人类宇宙，最后各向多重映射产生了生命信息和人类。
时间则是产生于智慧及其映射的因果关系，是一种逻辑。
智慧就是佛家上说的真如，光；而人类的世界则是映射宇宙里的时间逻辑支撑出来的因果关系和信息。时间沿因果逻辑表达和传递信息，就出现了人类世界的空间。所以时空都是来自智慧，也就是真如，在逻辑上讲，先有时间，后有空间。
人类的世界存在于人类的知觉里，在人类的知觉传递的信息里，这种信息是可以自映射的，所以人类感觉自己有空间；人类的一切活动都是在自己的意识里多重映射然后拓展自己的活动和事业。所有的一切都围绕时空进行。人类获得的心灵拓展感就来自于人类也是信息体的一部分，人类本身就是可以进行信息映射的；多重多向映射支持起了人类的所有活动。我们不能说人类就是虚无；但是人类世界是智慧体的映射，所以他终究要在多重映射后回归本源，这就是人类为什么要睡觉的原因；睡觉和死亡的机制基本相似，他在多重映射互相干涉后形成的世界里迷失，不可避免的要通过睡眠和死亡获得新生。用中国的话来说，睡眠就是在采气；人体自然的需要采真气，也就是恢复与智慧的沟通，获得原本的能量和活力。
中国的天人合一学说，研究各种日月星辰，五行八卦，阴阳真气，无一不是因为他们的先人知道了自己的来处；西方科学则是在映射的世界里寻找依托，最终发现自己原来是缘木求鱼；双缝干涉实验就是一个最好的说明；薛定谔的猫，用唯物主义的西方科学无法解释，用割裂人体和自然的方法论，用割裂主观和客观的思维方式无法面对这现象。
在此论述的基础上，几乎所有的神秘主义，各种信仰和宗教，包括迷信，各种学术和道德，各种自然，社会，人生和人体问题，都会随着青出于蓝者的加入和正确思考，迎刃而解。
李文冠，于2022年7月5日星期二，东莞市长安镇德政西路明宝阁公寓1105室
言及宇宙起源和天地人的形成，在作者的建模过程中，不可避免的要涉及到宇宙有灵还是唯物的；换句话说，宇宙是智慧的还是非智慧的。
如果宇宙是非智慧的，则无法解释很多事实和现象；比如双缝干涉实验；还有就是无法形成一个大统一论。
但是如果假设宇宙是智慧的，则很好的解释了所有的现象。
在这里，我们对智慧做了一个定义，就是物象的自我映射和镜像能力，而且是全方位，全息的自我映射和镜像能力。
在此定义下，宇宙的最初和现在，无非就是一个均值和空无的状态。各向同性，各向线性。
因为它是智慧的，智慧的一项能力便是对自我的状态做出意识，也就是反馈和映射，形成镜像。最初的镜像便是对智慧最初的镜像。在这种智慧的镜像中，会重复不断的产生大大小小，先先后后的映射和镜像，这些镜像构成了最初的物质世界和宇宙星辰；而应运而生的人类和人类世界则是多重映射后智慧世界的产物。这样，宇宙便形成了。
而智慧，就是天；智慧的最初映射和镜像，就是地，也就是我们说的人类宇宙，最后各向多重映射产生了生命信息和人类。
时间则是产生于智慧及其映射的因果关系，是一种逻辑。
智慧就是佛家上说的真如，光；而人类的世界则是映射宇宙里的时间逻辑支撑出来的因果关系和信息。时间沿因果逻辑表达和传递信息，就出现了人类世界的空间。所以时空都是来自智慧，也就是真如，在逻辑上讲，先有时间，后有空间。
人类的世界存在于人类的知觉里，在人类的知觉传递的信息里，这种信息是可以自映射的，所以人类感觉自己有空间；人类的一切活动都是在自己的意识里多重映射然后拓展自己的活动和事业。所有的一切都围绕时空进行。人类获得的心灵拓展感就来自于人类也是信息体的一部分，人类本身就是可以进行信息映射的；多重多向映射支持起了人类的所有活动。我们不能说人类就是虚无；但是人类世界是智慧体的映射，所以他终究要在多重映射后回归本源，这就是人类为什么要睡觉的原因；睡觉和死亡的机制基本相似，他在多重映射互相干涉后形成的世界里迷失，不可避免的要通过睡眠和死亡获得新生。用中国的话来说，睡眠就是在采气；人体自然的需要采真气，也就是恢复与智慧的沟通，获得原本的能量和活力。
中国的天人合一学说，研究各种日月星辰，五行八卦，阴阳真气，无一不是因为他们的先人知道了自己的来处；西方科学则是在映射的世界里寻找依托，最终发现自己原来是缘木求鱼；双缝干涉实验就是一个最好的说明；薛定谔的猫，用唯物主义的西方科学无法解释，用割裂人体和自然的方法论，用割裂主观和客观的思维方式无法面对这现象。
在此论述的基础上，几乎所有的神秘主义，各种信仰和宗教，包括迷信，各种学术和道德，各种自然，社会，人生和人体问题，都会随着青出于蓝者的加入和正确思考，迎刃而解。
李文冠，于2022年7月5日星期二，东莞市长安镇德政西路明宝阁公寓1105室
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