我才没有很开心，就是见到你很想笑我还是很喜欢你，像黑天白昼，不曾离去。 我还是很喜欢你，柳动蝉鸣，日落潮汐，不能自己。我有没有告诉过你，那么多花草树木、河流高山、繁星宇宙、小猫小狗、蝴蝶蜜蜂我只喜欢你一个。偷偷藏在神明的储物罐里，将万物温柔集于一身披星戴月路过山水万城，祝自己与温柔重逢我还是很喜欢你，像雨洒落在热带与极地，不远万里。你是无意穿堂风 偏偏孤倨引山洪。我还是很喜欢你，像风走了八千里，不问归期。
埃德加•凯西，他每次进入深度催眠状态以后，就能和知识宝库相连。他描述说，感觉到在黑暗中有一条光的隧道，他的灵魂沿着光的隧道作无限的飞升，在透明的隧道两旁，他看到一些其他的灵魂（有的灵魂有些恐怖），飞升的过程当中似乎始终有一个力量在带领着他，所以他并没有受到旁边其他灵魂的影响，很快来到了一个充满光明的房间，他把它称作阿卡西图书馆。
每次凯西只能翻阅其中的一本书，并不是全部，每次都会有一个智慧的老人告诉他去看哪一本书，而他翻开的那一页正好是他需要了解的问题的答案。这些都是象征性的画面，阿卡西在以这样的方式回答他的疑问，它并没有潜在于天堂，它潜在于宇宙的深处，潜在于你的里面，或者说它潜在于你内在的空无宇宙的深处。
如果你走得够深，无为的，没有携带任何暴力，你就可以打开它。一旦你有丝毫的暴力，这些大门就绝不可能向你敞开。所以禅宗讲一个人达到空无、到达内无限以后，他唯一要做的就是保任，而不是向内挖掘，挖掘意味着主动性的暴力，它有一种暴力倾向在里面。如果你试图要获得什么你将一无所获。
生命的运作方式是非暴力的，无为的，你并不想获得什么，你只是静静地、深深地沉浸在里面等待，你甚至连等待的心都没有，只是静静地在那里，而那个会敞开的一定会在特定的时间、适合的时间向你敞开，你也许会获得大知中的一小部分，你也许会获得另一面，也就是无所不能的能量的一面。你不只会获得大知的一面，也会获得能量的一面，你获得能量的强度和获得大知的程度基本上是对等的，这二者中只获得一个而没有获得另一个是不太可能。
来自于那个源头中的能量，它无所不在。无所不在意味着达到了最源头的实相，它潜在于整个宇宙，潜在于每一个人里面，当你达到它，你就实现了最内在的潜力，因为这一切都潜在于你。
人们为什么要达到某一个空无、某一个内在呢？这最终的革命、最终的目标无非是实现一个灵魂最大的释放和最大的潜力。内在的灵魂渴望这一点，它知道你还有无限的潜力没有被释放，所以它要追求，它远远不满足于此时此刻、现在的状态。
禅宗非常的令人鼓舞，没有任何一个达到开悟的、达到无限的禅师会停止在原地，那些禅师由于有历代禅师的榜样作为激励，他们知道那里面还可以再深、再深、再深地走进去。
什么叫“体相用”？禅宗把内在本体的三个面叫做“体相用”。第一个叫“体”，也就是你达到的那个空无、内在深处的无限和永恒，这个“体”是你的本体。也许你也达到了一定的“相”，但每个人的这个“相”的高低层次不一样，空无表现出来的相，就是明，意识的明亮，就是无限光。但是你的无限光可能远远没有那样强烈。你更没有达到“体相用”的“用”，也就是从无限的本体产生的力量和作用，这个作用必须在许多年的深入以后，才能展现出来。
光厚给南怀瑾的一句口诀就是“疑参破定，执著起用”，你要持着于内在的本体，一直到它产生作用。如果你现在达到了无限，它对你来说仍然是有面纱的。这个在《楞严经》里也提到，初地菩萨见佛性，和佛陀本人见佛性的差别在于，初地菩萨见佛性就好像隔着一层云在看太阳；而随着阶位的升高、禅定力的升高，那层云渐渐地变得越来越薄，最后到等觉位的时候，他几乎是隔着一层最薄的细纱在看太阳，一直到他证入佛果，他才真正地看到了没有任何障碍物的太阳。
这些曾经在地球上真真实实行走过的、达到的人，他们确实给人类留下了极为珍贵的榜样和瑰宝。如果他能够达到，你也能！因为你和他并不存在本质上的差别。
唯一的差别是他的坚持，是他对方向如此的坚持和明确，他的内在清楚地知道这是不够的。冥冥中你的内在深处也知道可以实现更伟大的地方，你有那个伟大在里面。你所感觉到的那个伟大在你的里面，但是你还没有抓住它，还没有能够展现出它，每一个人都可以展现出内在的伟大、内在的大知、大能和无所不在。
如果你深入那个空，未必会彻底地打开那扇门，但是你极有可能会渐渐地渐渐地，从那扇门的光芒里面获得一些知识，不一定是全部的知识。在历史上曾经获得这些知识的人有很多，类似六祖慧能、莲花生都曾获得过一部分的知识。在外国就是第四道的葛吉夫，他也是通过内在的深入，突然获得了某些神秘的东西，葛吉夫是一个真正的、少见的获得梵天知识的人。
你要获得梵天的无限知识，意味着你必须要在空无里。
每次凯西只能翻阅其中的一本书，并不是全部，每次都会有一个智慧的老人告诉他去看哪一本书，而他翻开的那一页正好是他需要了解的问题的答案。这些都是象征性的画面，阿卡西在以这样的方式回答他的疑问，它并没有潜在于天堂，它潜在于宇宙的深处，潜在于你的里面，或者说它潜在于你内在的空无宇宙的深处。
如果你走得够深，无为的，没有携带任何暴力，你就可以打开它。一旦你有丝毫的暴力，这些大门就绝不可能向你敞开。所以禅宗讲一个人达到空无、到达内无限以后，他唯一要做的就是保任，而不是向内挖掘，挖掘意味着主动性的暴力，它有一种暴力倾向在里面。如果你试图要获得什么你将一无所获。
生命的运作方式是非暴力的，无为的，你并不想获得什么，你只是静静地、深深地沉浸在里面等待，你甚至连等待的心都没有，只是静静地在那里，而那个会敞开的一定会在特定的时间、适合的时间向你敞开，你也许会获得大知中的一小部分，你也许会获得另一面，也就是无所不能的能量的一面。你不只会获得大知的一面，也会获得能量的一面，你获得能量的强度和获得大知的程度基本上是对等的，这二者中只获得一个而没有获得另一个是不太可能。
来自于那个源头中的能量，它无所不在。无所不在意味着达到了最源头的实相，它潜在于整个宇宙，潜在于每一个人里面，当你达到它，你就实现了最内在的潜力，因为这一切都潜在于你。
人们为什么要达到某一个空无、某一个内在呢？这最终的革命、最终的目标无非是实现一个灵魂最大的释放和最大的潜力。内在的灵魂渴望这一点，它知道你还有无限的潜力没有被释放，所以它要追求，它远远不满足于此时此刻、现在的状态。
禅宗非常的令人鼓舞，没有任何一个达到开悟的、达到无限的禅师会停止在原地，那些禅师由于有历代禅师的榜样作为激励，他们知道那里面还可以再深、再深、再深地走进去。
什么叫“体相用”？禅宗把内在本体的三个面叫做“体相用”。第一个叫“体”，也就是你达到的那个空无、内在深处的无限和永恒，这个“体”是你的本体。也许你也达到了一定的“相”，但每个人的这个“相”的高低层次不一样，空无表现出来的相，就是明，意识的明亮，就是无限光。但是你的无限光可能远远没有那样强烈。你更没有达到“体相用”的“用”，也就是从无限的本体产生的力量和作用，这个作用必须在许多年的深入以后，才能展现出来。
光厚给南怀瑾的一句口诀就是“疑参破定，执著起用”，你要持着于内在的本体，一直到它产生作用。如果你现在达到了无限，它对你来说仍然是有面纱的。这个在《楞严经》里也提到，初地菩萨见佛性，和佛陀本人见佛性的差别在于，初地菩萨见佛性就好像隔着一层云在看太阳；而随着阶位的升高、禅定力的升高，那层云渐渐地变得越来越薄，最后到等觉位的时候，他几乎是隔着一层最薄的细纱在看太阳，一直到他证入佛果，他才真正地看到了没有任何障碍物的太阳。
这些曾经在地球上真真实实行走过的、达到的人，他们确实给人类留下了极为珍贵的榜样和瑰宝。如果他能够达到，你也能！因为你和他并不存在本质上的差别。
唯一的差别是他的坚持，是他对方向如此的坚持和明确，他的内在清楚地知道这是不够的。冥冥中你的内在深处也知道可以实现更伟大的地方，你有那个伟大在里面。你所感觉到的那个伟大在你的里面，但是你还没有抓住它，还没有能够展现出它，每一个人都可以展现出内在的伟大、内在的大知、大能和无所不在。
如果你深入那个空，未必会彻底地打开那扇门，但是你极有可能会渐渐地渐渐地，从那扇门的光芒里面获得一些知识，不一定是全部的知识。在历史上曾经获得这些知识的人有很多，类似六祖慧能、莲花生都曾获得过一部分的知识。在外国就是第四道的葛吉夫，他也是通过内在的深入，突然获得了某些神秘的东西，葛吉夫是一个真正的、少见的获得梵天知识的人。
你要获得梵天的无限知识，意味着你必须要在空无里。
白子的动物低语，往期动物低语可以在我微博里搜“动物低语”。
本期动物低语是对仓鼠Genie，Genie和粒粒生活在一起，粒粒也在往期动物低语出现过。
本期内容可能因为照顾者kundi的提问意外地有些哲学（?）。感觉白子在对话过程里也拼拼顿住。
没有需要警告的内容。对话经照顾者同意后发出
——
动物： Genie （金丝熊）
照顾者：粒粒的好兄弟 （简称 兄)
白：鼠鼠来了
略有些胆小
而且经常呆呆的
1. 感觉生活怎么样？对周边环境满意吗？身体感觉舒服吗？
genie：你怎么问这个呢，怎么回事呢，你要住过来吗
白：没有，我就是，问问你的感受
genie：你询问我的身体
白：你这样说很奇怪不要这样说吧
genie：你想干什么呢
白：你满意环境吗
genie（感到慌乱
genie：挺好的，如果这样你能满意的话
白（闭眼
兄：《你想干什么呢》，草，鼠你在想什么
阁：《你要住过来吗》
T：《你要住过来吗》
年：《你要住过来吗》
阁：《你询问我的身体》
T：把白子老师当成来看房的下任房客了吗
阁：差不多，房东带租客看房来了，而且没提前告知租客！
T：《如果这样你能满意的话》，好奇怪的对话
阁：好怪再看亿眼
2. 喜欢现在这样有土有草，还是喜欢很久以前那种只铺木屑的？
genie：哦
genie（好像安定下来了
genie：嗯，这个我觉得每一种掘感都各自不同，对，风味，你试过吗，就是都不一样的
genie（对这个问题很有兴趣
genie：我觉得不同地块有不同感觉是很棒的，现在就有点这个意思，啊，不同的质感，抠一抠，拱一拱
T：草
好像我在点评红酒
风味 产区 质感（
给鼠鼠一点时间说不定还能告诉我们不同材质的风味余韵有多长
您您妈：属鼠我啊，是搞土木的
3. 有意识到人类（照顾者和室友）的存在吗？能分得清不同的人类吗？
genie：我知道
genie：大而友好
白：你分得清楚吗
genie：我们接触不太多，而且又大而友好
白：？你是说，都大而友好，所以你其实不太分得清楚吗
genie：对
兄：……。并不意外
白：意思是说如果你们有人对它很差它就分得清楚了.....
4. 怎么看待自己和照顾者之间的关系？
genie：这是我要考虑的事情吗
genie：嗯嗯
白：你有什么想法吗
genie：嗯嗯，就是我没有想法
白：。
等了一会儿
genie：我不能确定，但是我觉得ta会给我带来好运
白：啊？
genie：就是感觉和一些好的事情挂钩
白：也行，你这么说也可以
genie：是吧
白：是
阁：？转运
白：就是说感觉照顾者给它带来了好的东西
但是ta说它没有证据自己身边的好东西都和人类直接挂钩
但是它又觉得似乎是这样关联的
兄：「转发这个人类你今天也能吃到花生」
（挠头）也是，我喂食的时候他不是一直都在外面
麦：坦诚的鼠：我没有想法
您：人类带来了土地的风味和食物，
猎：这难道不是，迷信的起源吗
阁：进群的时候是没想到还可以变相研究“神明的恩赐”这种话题的
5. 有意识到猫和狗的存在吗？会害怕吗？
genie：有
genie：不是很舒服
白：你害怕吗
genie：其实我发现它们不会对我怎么样
genie：但我觉得没有更大的人那么安全
genie：为什么这两个一直在我附近？我不由要这么问
白：.
白：呃，因为是你照顾着的伙伴，别的伙伴
genie：哦哦
genie：ta不怕么
白：不
阁：为什么一直在附近哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
怨念！
深深的怨念！
您您妈：我不由要这么问
你询问我的身体
（咂摸
T：ta不怕么
鼠：你不要过来啊！
阁：好怪的鼠鼠啊
猎：你询问我的身体。白子说你这么说话很奇怪后
鼠害怕了，我笑死
T：Genie整个鼠的气质都很
怎么说
谨慎
安全意识很好
阁：然后加上那个“你满意环境吗”
鼠开始慌乱了
感觉很像白子下一秒就要对鼠做什么
——你满意环境吗
T：：突然来了个陌生人先问我房子又问我身体我身边还经常有两个令我觉得不舒服的存在
像是一些
被夺舍的前奏
猎：今天两个物种的动物都提出来，人类很大所以不怕其他动物
白：哦我想起来，它形容猫狗的时候说有时候它们会凑很近看它，它问为什么它们不能自己也有一个盒子
白：。
兄：抱歉…。鼠，你的盒子在猫狗的盒子里面（指整个家）
猎：人也会有自己的盒子
猎：我可以想象其实
特别狗鼻子靠近时候
然后眼睛注视
兄：（狗和鼠的照片，即配图）
猎：。嗯额，对他来说确实很巨大呢
白：我想一下怎么翻译那个感觉
就是对面鼻子贴着它的笼子，它觉得它们自己有个格子，就算脸贴着笼子，和它也有一段距离，它也距离它们有一段距离，这样就特别好（
兄：或许可以给鼠笼子外再围一层
6. Genie你……知道在轮子里跑的时候其实是一直在原地吗？
genie：我不在，我在轮子上
白：就是，我觉得意思是说，你的位置没有动，是轮子在动
genie：是我下了轮子，位置没有动
白：你以为你在轮子上位置动了吗
genie：我在动，我在跑
白：但是你没有去任何地方
genie：那是我出来后，诶～就在笼子里
白：。。。。。。。。。。。。。
T：疯狂掉san（
兄：啊？？？？？？？
阁：“诶，就是玩儿”
又开始哲学了
白：它甚至没有说笼子里
它的意思就是，我出来我在原地
我进去，我在飞奔
猎：这都是什么抽象问答啊
T：我飞奔了 我就不在原地了
阁：打开蓝盒子，你进入了另一个次元
关闭蓝盒子，你站在原地
麦：鼠不可能踏进同一个轮子两次
阁：鼠不可能踏进同一个轮子两次
猎：鼠不可能踏进同一个轮子两次
兄：鼠不可能踏进同一个轮子两次
猎：仓鼠：一种有了迷信前奏的唯心生物
我是不是在原地不以地为参照物
只以运动的我本体为参照物
SS：感觉鼠鼠分不清“运动”和“移动”
阁：是地球在黏着我的脚，不是我踩在地球上
月亮在跟着我走
猎：风动还是幡动！
阁：是心动！
年：笑死！但是如果拿脚底的轮子作为参照物也确实在相对运动
7. 怎么知道每天要去轮子上跑的？是天生就会吗？
genie：我探索的时候发现可以这样动
白：就是你跑了两步试试，是这样吗
genie：是的
白：提示：这里它的意思是，轮子是它发现的，不是它会用轮子、
兄：…。就是，他以为自己发明了跑轮子的玩法？
白：是，它发现了轮子，这个地图
鼠呆呆的
但是说话很有，意思
猎：什么原来是呆呆的吗
我脑内一直是鼠，然后背景是宇宙（……）
兄：猫猫宇宙.jpg
SS：宇宙鼠鼠！
T：奇怪的知识增加了（鼠鼠版）.jpg
8. 之前不吃干的mealworms，现在放的活的有去抓来吃吗？（大概1-1.5厘米长的红棕色面包虫，长成之后是黑色的小甲虫）
genie：偶尔，抓起来吃过几口
白：哦！（难得很清晰的回答
genie：不喜欢
白：为什么
genie：不香甜
白：？？？香甜，不过，我也没吃过
genie：嗯，不是那种可口的虫子，就放着吧
兄：竟然吃过！（欣慰
馒：可口的
虫子
感觉鼠鼠有一种
原始的睿智
一种胡子飘飘的大师
9. 种草浇水的时候Genie会感觉不舒服吗？
genie：我无处可逃
白：我时常也有这种感觉
genie：浇水是吗
白：不，我说的和你说的不是一回事，但你继续
genie：但过后就好了，在湿度逐渐消失到某一种程度
白：嗯
genie：就觉得挺好
白：（感觉它似乎对湿度有点期待
兄：嗯，鼠不喜欢潮湿
白：可以理解，但是它总的没有觉得这是一件纯坏的事情
好像可以理解这个让他家更好了
兄：那还好！
10. 有没有什么想要的，或者希望照顾者改进的方面？
genie：地下没什么东西
白：你觉得应该有东西吗
genie：其实有的
genie：我还未发现
兄：Hmmmm？
馒：考古学家
猎：掘地大师
馒：地质学者
白：似乎期待地下有东西
你要不要藏点
兄：看来得找点什么给他埋一埋
本期动物低语是对仓鼠Genie，Genie和粒粒生活在一起，粒粒也在往期动物低语出现过。
本期内容可能因为照顾者kundi的提问意外地有些哲学（?）。感觉白子在对话过程里也拼拼顿住。
没有需要警告的内容。对话经照顾者同意后发出
——
动物： Genie （金丝熊）
照顾者：粒粒的好兄弟 （简称 兄)
白：鼠鼠来了
略有些胆小
而且经常呆呆的
1. 感觉生活怎么样？对周边环境满意吗？身体感觉舒服吗？
genie：你怎么问这个呢，怎么回事呢，你要住过来吗
白：没有，我就是，问问你的感受
genie：你询问我的身体
白：你这样说很奇怪不要这样说吧
genie：你想干什么呢
白：你满意环境吗
genie（感到慌乱
genie：挺好的，如果这样你能满意的话
白（闭眼
兄：《你想干什么呢》，草，鼠你在想什么
阁：《你要住过来吗》
T：《你要住过来吗》
年：《你要住过来吗》
阁：《你询问我的身体》
T：把白子老师当成来看房的下任房客了吗
阁：差不多，房东带租客看房来了，而且没提前告知租客！
T：《如果这样你能满意的话》，好奇怪的对话
阁：好怪再看亿眼
2. 喜欢现在这样有土有草，还是喜欢很久以前那种只铺木屑的？
genie：哦
genie（好像安定下来了
genie：嗯，这个我觉得每一种掘感都各自不同，对，风味，你试过吗，就是都不一样的
genie（对这个问题很有兴趣
genie：我觉得不同地块有不同感觉是很棒的，现在就有点这个意思，啊，不同的质感，抠一抠，拱一拱
T：草
好像我在点评红酒
风味 产区 质感（
给鼠鼠一点时间说不定还能告诉我们不同材质的风味余韵有多长
您您妈：属鼠我啊，是搞土木的
3. 有意识到人类（照顾者和室友）的存在吗？能分得清不同的人类吗？
genie：我知道
genie：大而友好
白：你分得清楚吗
genie：我们接触不太多，而且又大而友好
白：？你是说，都大而友好，所以你其实不太分得清楚吗
genie：对
兄：……。并不意外
白：意思是说如果你们有人对它很差它就分得清楚了.....
4. 怎么看待自己和照顾者之间的关系？
genie：这是我要考虑的事情吗
genie：嗯嗯
白：你有什么想法吗
genie：嗯嗯，就是我没有想法
白：。
等了一会儿
genie：我不能确定，但是我觉得ta会给我带来好运
白：啊？
genie：就是感觉和一些好的事情挂钩
白：也行，你这么说也可以
genie：是吧
白：是
阁：？转运
白：就是说感觉照顾者给它带来了好的东西
但是ta说它没有证据自己身边的好东西都和人类直接挂钩
但是它又觉得似乎是这样关联的
兄：「转发这个人类你今天也能吃到花生」
（挠头）也是，我喂食的时候他不是一直都在外面
麦：坦诚的鼠：我没有想法
您：人类带来了土地的风味和食物，
猎：这难道不是，迷信的起源吗
阁：进群的时候是没想到还可以变相研究“神明的恩赐”这种话题的
5. 有意识到猫和狗的存在吗？会害怕吗？
genie：有
genie：不是很舒服
白：你害怕吗
genie：其实我发现它们不会对我怎么样
genie：但我觉得没有更大的人那么安全
genie：为什么这两个一直在我附近？我不由要这么问
白：.
白：呃，因为是你照顾着的伙伴，别的伙伴
genie：哦哦
genie：ta不怕么
白：不
阁：为什么一直在附近哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
怨念！
深深的怨念！
您您妈：我不由要这么问
你询问我的身体
（咂摸
T：ta不怕么
鼠：你不要过来啊！
阁：好怪的鼠鼠啊
猎：你询问我的身体。白子说你这么说话很奇怪后
鼠害怕了，我笑死
T：Genie整个鼠的气质都很
怎么说
谨慎
安全意识很好
阁：然后加上那个“你满意环境吗”
鼠开始慌乱了
感觉很像白子下一秒就要对鼠做什么
——你满意环境吗
T：：突然来了个陌生人先问我房子又问我身体我身边还经常有两个令我觉得不舒服的存在
像是一些
被夺舍的前奏
猎：今天两个物种的动物都提出来，人类很大所以不怕其他动物
白：哦我想起来，它形容猫狗的时候说有时候它们会凑很近看它，它问为什么它们不能自己也有一个盒子
白：。
兄：抱歉…。鼠，你的盒子在猫狗的盒子里面（指整个家）
猎：人也会有自己的盒子
猎：我可以想象其实
特别狗鼻子靠近时候
然后眼睛注视
兄：（狗和鼠的照片，即配图）
猎：。嗯额，对他来说确实很巨大呢
白：我想一下怎么翻译那个感觉
就是对面鼻子贴着它的笼子，它觉得它们自己有个格子，就算脸贴着笼子，和它也有一段距离，它也距离它们有一段距离，这样就特别好（
兄：或许可以给鼠笼子外再围一层
6. Genie你……知道在轮子里跑的时候其实是一直在原地吗？
genie：我不在，我在轮子上
白：就是，我觉得意思是说，你的位置没有动，是轮子在动
genie：是我下了轮子，位置没有动
白：你以为你在轮子上位置动了吗
genie：我在动，我在跑
白：但是你没有去任何地方
genie：那是我出来后，诶～就在笼子里
白：。。。。。。。。。。。。。
T：疯狂掉san（
兄：啊？？？？？？？
阁：“诶，就是玩儿”
又开始哲学了
白：它甚至没有说笼子里
它的意思就是，我出来我在原地
我进去，我在飞奔
猎：这都是什么抽象问答啊
T：我飞奔了 我就不在原地了
阁：打开蓝盒子，你进入了另一个次元
关闭蓝盒子，你站在原地
麦：鼠不可能踏进同一个轮子两次
阁：鼠不可能踏进同一个轮子两次
猎：鼠不可能踏进同一个轮子两次
兄：鼠不可能踏进同一个轮子两次
猎：仓鼠：一种有了迷信前奏的唯心生物
我是不是在原地不以地为参照物
只以运动的我本体为参照物
SS：感觉鼠鼠分不清“运动”和“移动”
阁：是地球在黏着我的脚，不是我踩在地球上
月亮在跟着我走
猎：风动还是幡动！
阁：是心动！
年：笑死！但是如果拿脚底的轮子作为参照物也确实在相对运动
7. 怎么知道每天要去轮子上跑的？是天生就会吗？
genie：我探索的时候发现可以这样动
白：就是你跑了两步试试，是这样吗
genie：是的
白：提示：这里它的意思是，轮子是它发现的，不是它会用轮子、
兄：…。就是，他以为自己发明了跑轮子的玩法？
白：是，它发现了轮子，这个地图
鼠呆呆的
但是说话很有，意思
猎：什么原来是呆呆的吗
我脑内一直是鼠，然后背景是宇宙（……）
兄：猫猫宇宙.jpg
SS：宇宙鼠鼠！
T：奇怪的知识增加了（鼠鼠版）.jpg
8. 之前不吃干的mealworms，现在放的活的有去抓来吃吗？（大概1-1.5厘米长的红棕色面包虫，长成之后是黑色的小甲虫）
genie：偶尔，抓起来吃过几口
白：哦！（难得很清晰的回答
genie：不喜欢
白：为什么
genie：不香甜
白：？？？香甜，不过，我也没吃过
genie：嗯，不是那种可口的虫子，就放着吧
兄：竟然吃过！（欣慰
馒：可口的
虫子
感觉鼠鼠有一种
原始的睿智
一种胡子飘飘的大师
9. 种草浇水的时候Genie会感觉不舒服吗？
genie：我无处可逃
白：我时常也有这种感觉
genie：浇水是吗
白：不，我说的和你说的不是一回事，但你继续
genie：但过后就好了，在湿度逐渐消失到某一种程度
白：嗯
genie：就觉得挺好
白：（感觉它似乎对湿度有点期待
兄：嗯，鼠不喜欢潮湿
白：可以理解，但是它总的没有觉得这是一件纯坏的事情
好像可以理解这个让他家更好了
兄：那还好！
10. 有没有什么想要的，或者希望照顾者改进的方面？
genie：地下没什么东西
白：你觉得应该有东西吗
genie：其实有的
genie：我还未发现
兄：Hmmmm？
馒：考古学家
猎：掘地大师
馒：地质学者
白：似乎期待地下有东西
你要不要藏点
兄：看来得找点什么给他埋一埋
✋热门推荐