#佛教[超话]#恩师说：修絕待殊勝之因，證絕待殊勝之果
【此法與一真法界相應，與實相相應，與空有不著、性相圓融相應，與第一義空相應，與心淨土淨之義更是相應。修絕待殊勝之因，證絕待殊勝之果。】
此法是什麼法？就是看破放下，老實念佛，就是這個法。看破放下，老實念佛，就是這個地方所講的般若淨土同修。我們說般若淨土同修，你還不曉得怎麼個修法？我換句話來講，你就明白了，看破放下是般若，老實念佛是淨土，這個好懂，這就是般若淨土同修。實實在在講，這就是《金剛經》上所講的主題，佛在這裡教訓我們，應無所住而生其心，看破放下是應無所住，老實念佛是而生其心，就把這兩句圓圓滿滿的都做到了，這與一真法界相應。前面說過了，所以這個境界是什麼境界？圓教初住的境界，我們沒有證得，我們雖然沒有證得，悟得了。
悟有兩種：一個叫解悟，一個叫證悟。解悟，換句話說，也相當明瞭、很清楚，一點都不含糊，你所了解的、你所認識的，跟諸佛菩薩沒有兩樣。諸佛菩薩親證，你沒有親證，你沒有到過就是了，差的是在這個地方。所以在解方面，跟一真法界相應。如果老實念，真的萬緣放下，真正肯老實念，那就是往證的功夫上走。我們常講做實證的功夫，老實念是做實證的功夫。
放下很難，為什麼放不下？放不下的原因是你沒有看破。什麼叫看破？宇宙人生的真相你沒有徹底明瞭，這個真相是什麼？大乘經論裡面講得太多太多，《金剛經》上告訴我們，「凡所有相，皆是虛妄」，「一切有為法，如夢幻泡影」，佛教給我們要常作如是觀。觀，用最淺顯的話來說，你要常常這樣去想。想什麼？所有一切法都是空的、都是假的。你想想昨天，昨天過去了，永遠不會再來了，說今天，今天又過去了，真的是一場夢，人生一生幾十年寒暑，好快就過去了。小孩懵懵懂懂不知事，過年很熱鬧，想到過年要等好久好久過年才來。年歲大了，辛辛苦苦工作，希望日子過得慢一點，這一年一年好快的就過去了。
人生真的是一場夢，我也常常教一些同修，我教他作觀，怎麼觀法？晚上睡覺，當一覺睡醒，睡覺的時候，跟睡醒的時候，仔細去想想，睡著跟死有什麼兩樣？你想想看你睡著了，這世間哪一樣東西是你的？一個人你睡熟的時候，人家把你身體抬跑掉了，你都不曉得，哪一樣是你的？真的連身體都不是自己的，哪一樣東西是你的？你什麼東西能保得住，什麼東西能藏得住？都是假的，都是冤枉操了心！我們常講，錯用了心。這一覺睡醒了，想想睡覺的時候做的夢，想想那個夢中的境界，再想想我們現前這個境界，跟那個夢中有什麼兩樣？能夠常常這樣想，天天這樣想，對於這個世間萬事萬法，自自然然你就看清，你就不會再那麼樣的執著，不會有爭執了；而後就可以隨緣度日，老實念佛。
想佛要緊！佛給我們說明，十法界的真相，六道、十法界從哪裡來的？從心想生。你心裡要是沒有妄想了，沒有妄想所現的境界是一真法界，不是十法界。因為有妄想，把一真法界變成十法界，妄想在作祟，變成這麼一個境界，這個境界，佛給我們講是夢，不是真的，存在的時間非常短暫。佛說很短，我們凡夫不能體會，所以佛舉了兩個比喻，如電、如露，這個我們一般人能感覺到。露水，太陽一出來就沒有了；閃電的時間更短，比露水短得多，它存在的時間非常非常的短暫；真的是當體即空，了不可得。何必要打妄想，何必要在這裡面爭名逐利？你能夠爭得到嗎？名利你能夠得到嗎？如果你真的能夠得到，阿彌陀佛、釋迦牟尼佛都拜你做老師。為什麼？因為他們兩個人爭不到、得不到，你有辦法得到，你比他高明，得不到！
這幾天報紙上你們看到有很多貪污的，非法得到許許多多錢財的，這都犯法。有人來問我，他們得到的這些錢，將來在因果上講，怎麼個說法？真正明白因果的人，曉得一飲一啄莫非前定，他做小偷，偷來的錢是他命裡有的，命裡頭沒有，你去偷，看你能不能偷得到？你偷不到。為什麼偷不到？命裡沒有。偷來的錢、搶來的錢、用任何非法手段得來的錢，全是命裡頭有的，你說冤枉不冤枉！命裡頭沒有，你用盡任何方法，一分錢也得不到。命裡有的，他用這些非法、不正當的手段得來，這是講緣。他如果不用這個手段，他這個錢財大概過個十年、二十年之後，他發了，他統統得到了，幾千萬、幾億萬，他會發了。他現在用不正當的手段來想得到，是把那個一、二十年以後的那個財現在就發了，現在一發發光了，後頭沒有了，所以麻煩就來了，是這麼個道理。
我們佛法裡面常講，祿盡人亡，祿是什麼？你一生當中的享受。如果說你命裡頭有一百年的享受、受用，你自己不知道節儉，把它浪費掉，可能你五十年就用光，用光了，你壽命還有，你有一百歲的壽命，但是你的生活沒有了，換句話說，你五十歲也要死，那個死不是命注定的，是祿盡人亡，是你把你的福報糟蹋掉，這才是事實的真相。所以明瞭事實真相，決定不做非分之想，決定不取非義之財，這不是命裡有的，你得不到的。既然命裡頭有的，何必用非法的手段來取得？那個就大錯特錯了！有福為什麼不曉得慢慢的享？何必一天把它享完？那叫愚痴！所以佛教給我們的方法，決定是善法，決定是與法相應之法。
與實相相應」，其實，實相就是一真法界，一真法界就是實相，從兩個角度來看，說兩個不同的名詞而已。實相是事實真相。「與空有不著」相應，空有不著就是與般若相應了，空有兩邊都不著。「性相圓融」，性是體，是能生能變；相是作用，是所生、是所變。性相不二，性相圓融。相應就是不二，就是圓融的意思。怎樣相應、怎樣圓融？兩邊不著就圓融，兩邊不著就相應。為什麼？性是空寂的，我們不著有，不著有與性相應；相是性變現的，是不會斷滅的，它會變化，它不會斷滅；相是有，雖有，有即是空。
我們也不執著這個有，與體相應；不執著空，與相相應；空有兩邊都不著，與性相圓融統統相應。「與第一義空相應」，這個名詞著重在第一義。一是真，二就是假，所以一叫一真法界。第一義空是什麼？第一義空就是清淨心。清淨心裡頭一念不生，心相是第一義空，心裡頭什麼都沒有，乾乾淨淨、一塵不染。
起一個念頭，那就是第二義了，一動念就落二、三，一是什麼？一是無明，二、三就是「無明不覺生三細，境界為緣長六粗」，這就是把一真法界變成十法界，變成無量無邊的法界。與心淨土淨之義更是相應。
這正是前面所說的，用般若的觀照這叫智念，一心稱念阿彌陀佛求生淨土那叫淨念，淨念比智念還要親切，我們前面講過的。真正修學大乘人充滿了智慧，他是智念。念佛人好像這個智沒有他們那樣的明顯，但是他心清淨。
諸位要曉得，淨裡面有智，智裡面未必有淨土，他不求生西方極樂世界，他沒有淨土。淨裡頭決定有智，何以故？淨念相繼，那個淨念就是智，沒有懷疑、沒有夾雜，怎麼不是智？不懷疑，破無明、破所知障；不夾雜，破煩惱障，這一句佛號能破二障，要真正做到不懷疑、不夾雜；不間斷，功夫綿密。由此可知，這一句阿彌陀佛破二障、破無明，所以心淨土淨這個意思更是相應了。#净土法门师父说##觉悟人生唤醒自己#
【此法與一真法界相應，與實相相應，與空有不著、性相圓融相應，與第一義空相應，與心淨土淨之義更是相應。修絕待殊勝之因，證絕待殊勝之果。】
此法是什麼法？就是看破放下，老實念佛，就是這個法。看破放下，老實念佛，就是這個地方所講的般若淨土同修。我們說般若淨土同修，你還不曉得怎麼個修法？我換句話來講，你就明白了，看破放下是般若，老實念佛是淨土，這個好懂，這就是般若淨土同修。實實在在講，這就是《金剛經》上所講的主題，佛在這裡教訓我們，應無所住而生其心，看破放下是應無所住，老實念佛是而生其心，就把這兩句圓圓滿滿的都做到了，這與一真法界相應。前面說過了，所以這個境界是什麼境界？圓教初住的境界，我們沒有證得，我們雖然沒有證得，悟得了。
悟有兩種：一個叫解悟，一個叫證悟。解悟，換句話說，也相當明瞭、很清楚，一點都不含糊，你所了解的、你所認識的，跟諸佛菩薩沒有兩樣。諸佛菩薩親證，你沒有親證，你沒有到過就是了，差的是在這個地方。所以在解方面，跟一真法界相應。如果老實念，真的萬緣放下，真正肯老實念，那就是往證的功夫上走。我們常講做實證的功夫，老實念是做實證的功夫。
放下很難，為什麼放不下？放不下的原因是你沒有看破。什麼叫看破？宇宙人生的真相你沒有徹底明瞭，這個真相是什麼？大乘經論裡面講得太多太多，《金剛經》上告訴我們，「凡所有相，皆是虛妄」，「一切有為法，如夢幻泡影」，佛教給我們要常作如是觀。觀，用最淺顯的話來說，你要常常這樣去想。想什麼？所有一切法都是空的、都是假的。你想想昨天，昨天過去了，永遠不會再來了，說今天，今天又過去了，真的是一場夢，人生一生幾十年寒暑，好快就過去了。小孩懵懵懂懂不知事，過年很熱鬧，想到過年要等好久好久過年才來。年歲大了，辛辛苦苦工作，希望日子過得慢一點，這一年一年好快的就過去了。
人生真的是一場夢，我也常常教一些同修，我教他作觀，怎麼觀法？晚上睡覺，當一覺睡醒，睡覺的時候，跟睡醒的時候，仔細去想想，睡著跟死有什麼兩樣？你想想看你睡著了，這世間哪一樣東西是你的？一個人你睡熟的時候，人家把你身體抬跑掉了，你都不曉得，哪一樣是你的？真的連身體都不是自己的，哪一樣東西是你的？你什麼東西能保得住，什麼東西能藏得住？都是假的，都是冤枉操了心！我們常講，錯用了心。這一覺睡醒了，想想睡覺的時候做的夢，想想那個夢中的境界，再想想我們現前這個境界，跟那個夢中有什麼兩樣？能夠常常這樣想，天天這樣想，對於這個世間萬事萬法，自自然然你就看清，你就不會再那麼樣的執著，不會有爭執了；而後就可以隨緣度日，老實念佛。
想佛要緊！佛給我們說明，十法界的真相，六道、十法界從哪裡來的？從心想生。你心裡要是沒有妄想了，沒有妄想所現的境界是一真法界，不是十法界。因為有妄想，把一真法界變成十法界，妄想在作祟，變成這麼一個境界，這個境界，佛給我們講是夢，不是真的，存在的時間非常短暫。佛說很短，我們凡夫不能體會，所以佛舉了兩個比喻，如電、如露，這個我們一般人能感覺到。露水，太陽一出來就沒有了；閃電的時間更短，比露水短得多，它存在的時間非常非常的短暫；真的是當體即空，了不可得。何必要打妄想，何必要在這裡面爭名逐利？你能夠爭得到嗎？名利你能夠得到嗎？如果你真的能夠得到，阿彌陀佛、釋迦牟尼佛都拜你做老師。為什麼？因為他們兩個人爭不到、得不到，你有辦法得到，你比他高明，得不到！
這幾天報紙上你們看到有很多貪污的，非法得到許許多多錢財的，這都犯法。有人來問我，他們得到的這些錢，將來在因果上講，怎麼個說法？真正明白因果的人，曉得一飲一啄莫非前定，他做小偷，偷來的錢是他命裡有的，命裡頭沒有，你去偷，看你能不能偷得到？你偷不到。為什麼偷不到？命裡沒有。偷來的錢、搶來的錢、用任何非法手段得來的錢，全是命裡頭有的，你說冤枉不冤枉！命裡頭沒有，你用盡任何方法，一分錢也得不到。命裡有的，他用這些非法、不正當的手段得來，這是講緣。他如果不用這個手段，他這個錢財大概過個十年、二十年之後，他發了，他統統得到了，幾千萬、幾億萬，他會發了。他現在用不正當的手段來想得到，是把那個一、二十年以後的那個財現在就發了，現在一發發光了，後頭沒有了，所以麻煩就來了，是這麼個道理。
我們佛法裡面常講，祿盡人亡，祿是什麼？你一生當中的享受。如果說你命裡頭有一百年的享受、受用，你自己不知道節儉，把它浪費掉，可能你五十年就用光，用光了，你壽命還有，你有一百歲的壽命，但是你的生活沒有了，換句話說，你五十歲也要死，那個死不是命注定的，是祿盡人亡，是你把你的福報糟蹋掉，這才是事實的真相。所以明瞭事實真相，決定不做非分之想，決定不取非義之財，這不是命裡有的，你得不到的。既然命裡頭有的，何必用非法的手段來取得？那個就大錯特錯了！有福為什麼不曉得慢慢的享？何必一天把它享完？那叫愚痴！所以佛教給我們的方法，決定是善法，決定是與法相應之法。
與實相相應」，其實，實相就是一真法界，一真法界就是實相，從兩個角度來看，說兩個不同的名詞而已。實相是事實真相。「與空有不著」相應，空有不著就是與般若相應了，空有兩邊都不著。「性相圓融」，性是體，是能生能變；相是作用，是所生、是所變。性相不二，性相圓融。相應就是不二，就是圓融的意思。怎樣相應、怎樣圓融？兩邊不著就圓融，兩邊不著就相應。為什麼？性是空寂的，我們不著有，不著有與性相應；相是性變現的，是不會斷滅的，它會變化，它不會斷滅；相是有，雖有，有即是空。
我們也不執著這個有，與體相應；不執著空，與相相應；空有兩邊都不著，與性相圓融統統相應。「與第一義空相應」，這個名詞著重在第一義。一是真，二就是假，所以一叫一真法界。第一義空是什麼？第一義空就是清淨心。清淨心裡頭一念不生，心相是第一義空，心裡頭什麼都沒有，乾乾淨淨、一塵不染。
起一個念頭，那就是第二義了，一動念就落二、三，一是什麼？一是無明，二、三就是「無明不覺生三細，境界為緣長六粗」，這就是把一真法界變成十法界，變成無量無邊的法界。與心淨土淨之義更是相應。
這正是前面所說的，用般若的觀照這叫智念，一心稱念阿彌陀佛求生淨土那叫淨念，淨念比智念還要親切，我們前面講過的。真正修學大乘人充滿了智慧，他是智念。念佛人好像這個智沒有他們那樣的明顯，但是他心清淨。
諸位要曉得，淨裡面有智，智裡面未必有淨土，他不求生西方極樂世界，他沒有淨土。淨裡頭決定有智，何以故？淨念相繼，那個淨念就是智，沒有懷疑、沒有夾雜，怎麼不是智？不懷疑，破無明、破所知障；不夾雜，破煩惱障，這一句佛號能破二障，要真正做到不懷疑、不夾雜；不間斷，功夫綿密。由此可知，這一句阿彌陀佛破二障、破無明，所以心淨土淨這個意思更是相應了。#净土法门师父说##觉悟人生唤醒自己#
【#吴千语[超话]# 访问】（星岛日报）独家丨吴千语后悔对妈咪包拗颈 与红姐拍闹交戏勾起叛逆回忆
吴千语近年专注在内地发展，惜因疫情关系，多部已完成拍摄的影视作品都要延期播放。随着疫情放缓，她与惠英红及吴岱融合作的新戏《一路瞳行》亦即将上映，谈及饰演视力健全却拥有失明父母的女儿角色，吴千语坦言戏中与家人又爱又恨的无奈，最终学懂理解和体谅，令她也回想起自己的青春叛逆的时候，笑指由于家教甚严，以前经常为鸡毛蒜皮的事和妈咪闹交，也试过离家出走，但随着年月过去，自己和妈咪都有所转变，关系更胜从前。
千语大赞惠英红、吴岱融两位前辈追得上潮流，能与后辈打成一片。
回想起过去与妈咪包拗颈的日子，千语如今自觉当年好蠢。
电影《一路瞳行》以新晋导演朱凤娴的原生家庭故事为蓝本，讲述父母失明，诞下视力健全的女儿，女儿长大后深觉只是父母的盲公竹，对家人又爱又恨。朱凤娴希望借电影让观众多了解盲人世界，学会尝试拥抱、面对不幸。
电影由影后惠英红伙拍吴岱融饰演失明夫妻，并由吴千语饰演女儿，千语早前接受本报专访时就透露，这部电影令她反思很多，亦很开心与惠英红及吴岱融首次合作，坦言初时都担心面对两位前辈感到有压力，但去到拍摄现场时从没发生紧张和尴尬的场面，笑指两人都是好跟得上潮流的前辈，能与年轻人打成一片，“跟他们做对手戏令我获益良多，我和红姐有几场吵架戏，红姐讲对白好能够击中我难过、伤心的一个点，所以场戏比我想像中激动好多；而戏中爸爸岱融哥就是和事佬角色，所以我和爸爸的戏是比较开心，多一些温馨镜头。”
戏中三人饰演一家三口，吴岱融扮演爸爸，是两母女之间的沟通桥梁。
千语表示《一》片主要描述与家人的关系，最后带出的讯息令人有所反思，笑言最有得着是要对妈咪有耐性，“阿妈不易做，可能我是一个比较钟意反省的人，会想别人做得好，自己做得不好的地方，再去想自己有没有进步的空间。其实我小时候很反叛，妈咪叫我去东我就去西，好钟意跟她嗌交，我相信好多人都经历过反叛期，但又不会知为什么当时会这样做。”
她笑言最严重时都试过离家出走，不过很快就“迷途知返”：“离家出走都是走几个钟，因为不知要走到哪里，总之那时候就是大家互相看大家不顺眼，妈咪以前管得我好严，是一个虎妈。当同学可以11点才回家，但她规定我要9点回家，我就觉得很不合理，同妈咪相处得耐就会嗌交，所以那时候不想和她单独相处。”
别看吴千语一副娇滴滴斯文模样，原来她也是个叛逆少女。
与红姐演绎母女闹交戏时，令千语想起小时候与妈咪斗气的回忆。
不过也因为千语的反叛，令吴妈妈也开始反思，是否要调整和女儿的沟通方式，千语笑说：“现在回想，我都不知为什么咁钟意和妈咪嗌交，好蠢。（后来如何改善彼此的关系？）应该都是年纪关系，我一过了反叛期就无事，我想妈咪可能都是因为我的反叛，由虎妈变得比较温和。我们现在好少嗌交，尤其是我出来工作之后都不会吵，就算是拗交都是因为芝麻绿豆的小事，我最多都是叫她不要烦。”
吴千语年纪轻轻就踏入演艺圈，转眼已入行十一年，她指妈咪现在的口头禅是健康最重要，经常传一些养生资讯给她，要她好好注重健康，“妈咪时时都会send养生文章畀我，我都敷衍回她OK和知道，实情当然是无睇。谁不知道捱夜对身体不好，但有时工作忙都无办法。不过现在人大了都会比较注重健康，因为开始慢慢感觉到身体的活力降低，尤其25岁后的感觉很明显。以前捱夜一晚，第二日一觉醒来就无事。但现在捱夜后，即使睡得很够都仍然觉得很累，好显著地感觉到身体的转变。”
吴妈妈关心女儿身体健康之余，少不免也关心她的感情生活，千语笑指妈咪都曾暗示她要识男朋友，“她不会介绍男仔畀我识，但会同我讲，我以前的同学都已经结婚，我就会话大家的工作性质不同，不能够比较。”
问到千语对结婚的看法，她说：“小时候有想过几多岁前结婚，但现在的想法已随时代演进而改变，现在医学发达，就算年纪很大都可以有小朋友，所以我觉得不用太急。而且我还年轻，仲想做自己，就算将来结婚都想享受二人世界，不想太快生小朋友。因为做了妈咪之后，责任更重，要将时间和心机都放在小朋友身上，顾虑的事情更多。尤其我的工作性质，有了小朋友之后，我如何能将放下小朋友，一走就走四个月呢？我不是不想，但现实就是难分配时间。”
谈到男友施伯雄，虽然千语仍未公开承认恋情，但外间已认定他们是一对，施伯雄早前更在社交平台为她宣传新戏。千语笑谓现在未有结婚计划，始终二人都很年轻，“对我来说，伴侣应该是一个好好的朋友，是一个可以陪我做生活上我好想做的事的人，这个人是你的朋友、亲人和男朋友。好多人都说结婚是为生仔，我又未想生小朋友，所以不急。（男朋友是你心目中的Mr. Right？）好好朋友，是好朋友，我不讲太多了，讲得多又会被人话。总之现在的时间分配得几好，大家各自有各自要追求的事业，有时间又可以一齐做开心的事，前进的步伐几一致。”
吴千语近年专注在内地发展，惜因疫情关系，多部已完成拍摄的影视作品都要延期播放。随着疫情放缓，她与惠英红及吴岱融合作的新戏《一路瞳行》亦即将上映，谈及饰演视力健全却拥有失明父母的女儿角色，吴千语坦言戏中与家人又爱又恨的无奈，最终学懂理解和体谅，令她也回想起自己的青春叛逆的时候，笑指由于家教甚严，以前经常为鸡毛蒜皮的事和妈咪闹交，也试过离家出走，但随着年月过去，自己和妈咪都有所转变，关系更胜从前。
千语大赞惠英红、吴岱融两位前辈追得上潮流，能与后辈打成一片。
回想起过去与妈咪包拗颈的日子，千语如今自觉当年好蠢。
电影《一路瞳行》以新晋导演朱凤娴的原生家庭故事为蓝本，讲述父母失明，诞下视力健全的女儿，女儿长大后深觉只是父母的盲公竹，对家人又爱又恨。朱凤娴希望借电影让观众多了解盲人世界，学会尝试拥抱、面对不幸。
电影由影后惠英红伙拍吴岱融饰演失明夫妻，并由吴千语饰演女儿，千语早前接受本报专访时就透露，这部电影令她反思很多，亦很开心与惠英红及吴岱融首次合作，坦言初时都担心面对两位前辈感到有压力，但去到拍摄现场时从没发生紧张和尴尬的场面，笑指两人都是好跟得上潮流的前辈，能与年轻人打成一片，“跟他们做对手戏令我获益良多，我和红姐有几场吵架戏，红姐讲对白好能够击中我难过、伤心的一个点，所以场戏比我想像中激动好多；而戏中爸爸岱融哥就是和事佬角色，所以我和爸爸的戏是比较开心，多一些温馨镜头。”
戏中三人饰演一家三口，吴岱融扮演爸爸，是两母女之间的沟通桥梁。
千语表示《一》片主要描述与家人的关系，最后带出的讯息令人有所反思，笑言最有得着是要对妈咪有耐性，“阿妈不易做，可能我是一个比较钟意反省的人，会想别人做得好，自己做得不好的地方，再去想自己有没有进步的空间。其实我小时候很反叛，妈咪叫我去东我就去西，好钟意跟她嗌交，我相信好多人都经历过反叛期，但又不会知为什么当时会这样做。”
她笑言最严重时都试过离家出走，不过很快就“迷途知返”：“离家出走都是走几个钟，因为不知要走到哪里，总之那时候就是大家互相看大家不顺眼，妈咪以前管得我好严，是一个虎妈。当同学可以11点才回家，但她规定我要9点回家，我就觉得很不合理，同妈咪相处得耐就会嗌交，所以那时候不想和她单独相处。”
别看吴千语一副娇滴滴斯文模样，原来她也是个叛逆少女。
与红姐演绎母女闹交戏时，令千语想起小时候与妈咪斗气的回忆。
不过也因为千语的反叛，令吴妈妈也开始反思，是否要调整和女儿的沟通方式，千语笑说：“现在回想，我都不知为什么咁钟意和妈咪嗌交，好蠢。（后来如何改善彼此的关系？）应该都是年纪关系，我一过了反叛期就无事，我想妈咪可能都是因为我的反叛，由虎妈变得比较温和。我们现在好少嗌交，尤其是我出来工作之后都不会吵，就算是拗交都是因为芝麻绿豆的小事，我最多都是叫她不要烦。”
吴千语年纪轻轻就踏入演艺圈，转眼已入行十一年，她指妈咪现在的口头禅是健康最重要，经常传一些养生资讯给她，要她好好注重健康，“妈咪时时都会send养生文章畀我，我都敷衍回她OK和知道，实情当然是无睇。谁不知道捱夜对身体不好，但有时工作忙都无办法。不过现在人大了都会比较注重健康，因为开始慢慢感觉到身体的活力降低，尤其25岁后的感觉很明显。以前捱夜一晚，第二日一觉醒来就无事。但现在捱夜后，即使睡得很够都仍然觉得很累，好显著地感觉到身体的转变。”
吴妈妈关心女儿身体健康之余，少不免也关心她的感情生活，千语笑指妈咪都曾暗示她要识男朋友，“她不会介绍男仔畀我识，但会同我讲，我以前的同学都已经结婚，我就会话大家的工作性质不同，不能够比较。”
问到千语对结婚的看法，她说：“小时候有想过几多岁前结婚，但现在的想法已随时代演进而改变，现在医学发达，就算年纪很大都可以有小朋友，所以我觉得不用太急。而且我还年轻，仲想做自己，就算将来结婚都想享受二人世界，不想太快生小朋友。因为做了妈咪之后，责任更重，要将时间和心机都放在小朋友身上，顾虑的事情更多。尤其我的工作性质，有了小朋友之后，我如何能将放下小朋友，一走就走四个月呢？我不是不想，但现实就是难分配时间。”
谈到男友施伯雄，虽然千语仍未公开承认恋情，但外间已认定他们是一对，施伯雄早前更在社交平台为她宣传新戏。千语笑谓现在未有结婚计划，始终二人都很年轻，“对我来说，伴侣应该是一个好好的朋友，是一个可以陪我做生活上我好想做的事的人，这个人是你的朋友、亲人和男朋友。好多人都说结婚是为生仔，我又未想生小朋友，所以不急。（男朋友是你心目中的Mr. Right？）好好朋友，是好朋友，我不讲太多了，讲得多又会被人话。总之现在的时间分配得几好，大家各自有各自要追求的事业，有时间又可以一齐做开心的事，前进的步伐几一致。”
#王者荣耀北笙[超话]#
走条广告你们同意吗？
客服妹妹前段时间因身体原因住院了，也收到一些小伙伴问我是不是工作室不搞了或是得不到客服回复等等问题...
即日起工作室恢复正常营业
DDbeisheng弟弟北笙拼音懂我意思吗。
自己营业的工作室兄弟们，我们承诺五包。
包放心。
包满意。
包效率。
包开心。
包......包爽！
就说这么多，需要的自己联系。
爱你们么么哒。
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