#羊村的扛把子# #散文#
乌篷船__周作人
子荣君：
接到手书，知道你要到我的故乡去，叫我给你一点什么指导。老实说，我的故乡，真正觉得可怀恋的地方并不是那里；但是因为在那里生长，住过十多年，究竟知道一点情形，所以写这一封信告诉你。
我所要告诉你的，并不是那里的风土人情，那是写不尽的，但是你到那里一看也就会明白的，不必啰唆地多讲。我要说的是一种很有趣的东西，这便是船。你在家乡平常总坐人力车、电车或是汽车，但在我的故乡那里这些都没有，除了在城内或山上是用轿子以外，普通代步都是用船。船有两种，普通坐的都是“乌篷船”，白篷的大抵做航船用，坐夜航船到西陵去也有特别的风趣，但是你总不便坐，所以我就可以不说了。乌篷船大的为“四明瓦”（symenngoa），小的为脚划船（划读uoa）亦称小船。但是最适用的还是在这中间的“三道”，亦即三明瓦。篷是半圆形的，用竹片编成，中夹竹箬，上涂黑油，在两扇“定篷”之间放着一扇遮阳，也是半圆的，木做格子，嵌着一片片的小鱼鳞，径约一寸，颇有点透明，略似玻璃而坚韧耐用，这就称为明瓦。三明瓦者，谓其中舱有两道，后舱有一道明瓦也。船尾用橹，大抵两支，船首有竹篙，用以定船。船头着眉目，状如老虎，但似在微笑，颇滑稽而不可怕，唯白篷船则无之。三道船篷之高大约可以使你直立，舱宽可以放下一顶方桌，四个人坐着打麻将——这个恐怕你也已学会了罢？小船则真是一叶扁舟，你坐在船底席上，篷顶离你的头有两三寸，你的两手可以搁在左右的舷上，还把手都露出在外边。在这种船里仿佛是在水面上坐，靠近田岸去时泥土便和你的眼鼻接近，而且遇着风浪，或是坐得少不小心，就会船底朝天，发生危险，但是也颇有趣味，是水乡的一种特色。不过你总可以不必去坐，最好还是坐那三道船罢。
你如坐船出去，可是不能像坐电车的那样性急，立刻盼望走到。倘若出城，走三四十里路（我们那里的里程是很短，一里才及英里三分之一），来回总要预备一天。你坐在船上，应该是游山的态度，看看四周物色，随处可见的山，岸旁的乌桕，河边的红寥和白苹、渔舍，各式各样的桥，困倦的时候睡在舱中拿出随笔来看，或者冲一碗清茶喝喝。偏门外的鉴湖一带，贺家池，壶筋左近，我都是喜欢的，或者往娄公埠骑驴去游兰亭（但我劝你还是步行，骑驴或者于你不很相宜），到得暮色苍然的时候进城上都挂着薜荔的东门来，倒是颇有趣味的事。倘若路上不平静，你往杭州去时可于下午开船，黄昏时候的景色正最好看，只可惜这一带地方的名字我都忘记了。夜间睡在舱中，听水声橹声，来往船只的招呼声，以及乡间的犬吠鸡鸣，也都很有意思。雇一只船到乡下去看庙戏，可以了解中国旧戏的真趣味，而且在船上行动自如，要看就看，要睡就睡，要喝酒就喝酒，我觉得也可以算是理想的行乐法。只可惜讲维新以来这些演剧与迎会都已禁止，中产阶级的低能人另在“布业会馆”等处建起“海式”的戏场来，请大家买票看上海的猫儿戏。这些地方你千万不要去。——你到我那故乡，恐怕没有一个人认得，我又因为在教书不能陪你去玩，坐夜船，谈闲天，实在抱歉而且惆怅。川岛君夫妇现在偁山下，本来可以给你介绍，但是你到那里的时候他们恐怕已经离开故乡了。初寒，善自珍重，不尽。
一九二六年一月十八日夜，于北京
【赏析】
周作人追求的就是心灵自由的放歌或低吟。他对那种恬淡闲适的心境的追求不过表明了他的惶惑、他的无可奈何，就像一个被乱兵破了宅门的新派秀才，他只好学着去当隐士。倘若从那些平平淡淡的文句中，你已经感受到一种平和恬静的清洒态度，你也许还能从这种特别的人生态度背后窥见一丝逃避哲学的影子呢。可悲的是，那个动荡的时代并没有给隐士划出一块静地，周作人终究未能避开世事的纷扰。
【作者简介】
周作人（1885—1967），中国现代散文家、文学理论家、评论家、诗人、翻译家、思想家，中国民俗学开拓人，新文化运动的杰出代表。
乌篷船__周作人
子荣君：
接到手书，知道你要到我的故乡去，叫我给你一点什么指导。老实说，我的故乡，真正觉得可怀恋的地方并不是那里；但是因为在那里生长，住过十多年，究竟知道一点情形，所以写这一封信告诉你。
我所要告诉你的，并不是那里的风土人情，那是写不尽的，但是你到那里一看也就会明白的，不必啰唆地多讲。我要说的是一种很有趣的东西，这便是船。你在家乡平常总坐人力车、电车或是汽车，但在我的故乡那里这些都没有，除了在城内或山上是用轿子以外，普通代步都是用船。船有两种，普通坐的都是“乌篷船”，白篷的大抵做航船用，坐夜航船到西陵去也有特别的风趣，但是你总不便坐，所以我就可以不说了。乌篷船大的为“四明瓦”（symenngoa），小的为脚划船（划读uoa）亦称小船。但是最适用的还是在这中间的“三道”，亦即三明瓦。篷是半圆形的，用竹片编成，中夹竹箬，上涂黑油，在两扇“定篷”之间放着一扇遮阳，也是半圆的，木做格子，嵌着一片片的小鱼鳞，径约一寸，颇有点透明，略似玻璃而坚韧耐用，这就称为明瓦。三明瓦者，谓其中舱有两道，后舱有一道明瓦也。船尾用橹，大抵两支，船首有竹篙，用以定船。船头着眉目，状如老虎，但似在微笑，颇滑稽而不可怕，唯白篷船则无之。三道船篷之高大约可以使你直立，舱宽可以放下一顶方桌，四个人坐着打麻将——这个恐怕你也已学会了罢？小船则真是一叶扁舟，你坐在船底席上，篷顶离你的头有两三寸，你的两手可以搁在左右的舷上，还把手都露出在外边。在这种船里仿佛是在水面上坐，靠近田岸去时泥土便和你的眼鼻接近，而且遇着风浪，或是坐得少不小心，就会船底朝天，发生危险，但是也颇有趣味，是水乡的一种特色。不过你总可以不必去坐，最好还是坐那三道船罢。
你如坐船出去，可是不能像坐电车的那样性急，立刻盼望走到。倘若出城，走三四十里路（我们那里的里程是很短，一里才及英里三分之一），来回总要预备一天。你坐在船上，应该是游山的态度，看看四周物色，随处可见的山，岸旁的乌桕，河边的红寥和白苹、渔舍，各式各样的桥，困倦的时候睡在舱中拿出随笔来看，或者冲一碗清茶喝喝。偏门外的鉴湖一带，贺家池，壶筋左近，我都是喜欢的，或者往娄公埠骑驴去游兰亭（但我劝你还是步行，骑驴或者于你不很相宜），到得暮色苍然的时候进城上都挂着薜荔的东门来，倒是颇有趣味的事。倘若路上不平静，你往杭州去时可于下午开船，黄昏时候的景色正最好看，只可惜这一带地方的名字我都忘记了。夜间睡在舱中，听水声橹声，来往船只的招呼声，以及乡间的犬吠鸡鸣，也都很有意思。雇一只船到乡下去看庙戏，可以了解中国旧戏的真趣味，而且在船上行动自如，要看就看，要睡就睡，要喝酒就喝酒，我觉得也可以算是理想的行乐法。只可惜讲维新以来这些演剧与迎会都已禁止，中产阶级的低能人另在“布业会馆”等处建起“海式”的戏场来，请大家买票看上海的猫儿戏。这些地方你千万不要去。——你到我那故乡，恐怕没有一个人认得，我又因为在教书不能陪你去玩，坐夜船，谈闲天，实在抱歉而且惆怅。川岛君夫妇现在偁山下，本来可以给你介绍，但是你到那里的时候他们恐怕已经离开故乡了。初寒，善自珍重，不尽。
一九二六年一月十八日夜，于北京
【赏析】
周作人追求的就是心灵自由的放歌或低吟。他对那种恬淡闲适的心境的追求不过表明了他的惶惑、他的无可奈何，就像一个被乱兵破了宅门的新派秀才，他只好学着去当隐士。倘若从那些平平淡淡的文句中，你已经感受到一种平和恬静的清洒态度，你也许还能从这种特别的人生态度背后窥见一丝逃避哲学的影子呢。可悲的是，那个动荡的时代并没有给隐士划出一块静地，周作人终究未能避开世事的纷扰。
【作者简介】
周作人（1885—1967），中国现代散文家、文学理论家、评论家、诗人、翻译家、思想家，中国民俗学开拓人，新文化运动的杰出代表。
钱钟书曾说：“真正友谊的形成，并非由于双方有意地拉拢，带些偶然，带些不知不觉。”
好的友情，就是灵魂与灵魂的相遇，是一种默契，而非刻意的接近，带有功利和目的性，是“始于志趣，合于三观”的那种。
交友不慎，会毁了自己对友谊的期望，而最好的心态，就是聚散随缘，得之淡然，失之泰然，不要纠结，也不要怨恨。
最好的友情，是远近随意，你来，我去接你，你走，我不挽留。
而那些能够走进你生命里的人，终究是与自己有缘的人，遇到就要珍惜。
人生中很多美好的事物遇见，刹那即为永恒，友谊也是如此，就如子期伯牙。
而友谊长存，也是因为这尘世间所有的机缘错落，复合了彼此的心意，也都因缘字而起，因情字而深厚。
生命中所有的相遇，不是偶然，都是必然。云有云的去处，风有风的自由，茫茫人海中的诸多相遇，亦是因缘而相知，因懂得而倍加珍惜。
#读书##读书[超话]##读书笔记##等疫情结束你最想干什么#
好的友情，就是灵魂与灵魂的相遇，是一种默契，而非刻意的接近，带有功利和目的性，是“始于志趣，合于三观”的那种。
交友不慎，会毁了自己对友谊的期望，而最好的心态，就是聚散随缘，得之淡然，失之泰然，不要纠结，也不要怨恨。
最好的友情，是远近随意，你来，我去接你，你走，我不挽留。
而那些能够走进你生命里的人，终究是与自己有缘的人，遇到就要珍惜。
人生中很多美好的事物遇见，刹那即为永恒，友谊也是如此，就如子期伯牙。
而友谊长存，也是因为这尘世间所有的机缘错落，复合了彼此的心意，也都因缘字而起，因情字而深厚。
生命中所有的相遇，不是偶然，都是必然。云有云的去处，风有风的自由，茫茫人海中的诸多相遇，亦是因缘而相知，因懂得而倍加珍惜。
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#这里有云看#任何事情，总有答案，与其烦恼，不如学会接受。
过往的一幕幕，在岁月不断抚慰的伤痕里，终究变成了无可读取的回忆，遥望回程，没有了熟悉，我们穿梭在世俗的风景里，彼此成为了再也不见的过客。只能轻捏着时光，沉淀出细碎，漂泊的心，来来去去 ，边走边忘，寂寞且孤单，所有残留的记忆终究都变成了毫无意义的回忆。
终是明白了，这世间万般故事，不过情伤；易水人去，明月如霜；这尘世，只有情难死，纵有千种风情，更与何人说。有缘而来，无缘而去，世上之事，就是这样，该来的自然会来，不该来的强求无用，唯有淡看人生，宁静做自己。
人生路上充满变数，不要随波逐流，不要放纵欲望，有所为，有所不为，才能淡然，安静的过生活，抱怨越多，失去的也就越多。
生活不是用来埋怨的，怨气太多会消弱你奋斗的力量，会阻碍你前行的脚步，会让你陷入无法自拔的漩涡。试着让自己勇敢坦然地面对一切遇见，接受每一段充满艰辛的路程。
生命，是一场与生活的较量，不强求，不妄取，最好随缘。
心灵的成熟是需要经历寂寞的洗礼和孤独的磨炼。生命犹如溪流，源于何处，流经何处，归向何处，由不得自己，也无所谓好坏，来有来的理由，走有走的道理，坦然面对，欣然接受，抱怨的心态，于事无补，与人无益。
快乐有时候很简单，不刻意，不矫情，不怨恨，自会得到最好的成全。
过往的一幕幕，在岁月不断抚慰的伤痕里，终究变成了无可读取的回忆，遥望回程，没有了熟悉，我们穿梭在世俗的风景里，彼此成为了再也不见的过客。只能轻捏着时光，沉淀出细碎，漂泊的心，来来去去 ，边走边忘，寂寞且孤单，所有残留的记忆终究都变成了毫无意义的回忆。
终是明白了，这世间万般故事，不过情伤；易水人去，明月如霜；这尘世，只有情难死，纵有千种风情，更与何人说。有缘而来，无缘而去，世上之事，就是这样，该来的自然会来，不该来的强求无用，唯有淡看人生，宁静做自己。
人生路上充满变数，不要随波逐流，不要放纵欲望，有所为，有所不为，才能淡然，安静的过生活，抱怨越多，失去的也就越多。
生活不是用来埋怨的，怨气太多会消弱你奋斗的力量，会阻碍你前行的脚步，会让你陷入无法自拔的漩涡。试着让自己勇敢坦然地面对一切遇见，接受每一段充满艰辛的路程。
生命，是一场与生活的较量，不强求，不妄取，最好随缘。
心灵的成熟是需要经历寂寞的洗礼和孤独的磨炼。生命犹如溪流，源于何处，流经何处，归向何处，由不得自己，也无所谓好坏，来有来的理由，走有走的道理，坦然面对，欣然接受，抱怨的心态，于事无补，与人无益。
快乐有时候很简单，不刻意，不矫情，不怨恨，自会得到最好的成全。
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