颐和园白玉兰秋结红果
在颐和园漫步,偶一抬头看到路旁两棵高大的玉兰树上结了许多红色的果实,形状有点怪异,从地上捡起2个果实,剖开,近距离观察一下,对玉兰果有了感性认识。
年年赏玉兰花,但玉兰果还是第一次留意看到,感觉自己有点孤陋寡闻。
一场遇见,让我对玉兰有了更多的了解。
慢下来静下来,享受大自然中世间万物带给我们的惊喜,享受大自然的千奇百态!
在颐和园漫步,偶一抬头看到路旁两棵高大的玉兰树上结了许多红色的果实,形状有点怪异,从地上捡起2个果实,剖开,近距离观察一下,对玉兰果有了感性认识。
年年赏玉兰花,但玉兰果还是第一次留意看到,感觉自己有点孤陋寡闻。
一场遇见,让我对玉兰有了更多的了解。
慢下来静下来,享受大自然中世间万物带给我们的惊喜,享受大自然的千奇百态!
【鱼眼在播】
礼泉乡党阎纲:文坛大先生
(二)
忠实平凹见先生也要称老师
寻觅先生的日子是煎熬的,二十多年前信息尚不发达更没有度娘,只有去翻看报刊书籍去寻觅这位礼泉籍文学大家,之后又看到阎纲先生出版的散文集《三十八朵荷花》,其中《我吻女儿的前额》和《三十八朵荷花》我是流着泪读完的。随后把此书推荐给妻,讲,这是咱陕西真正的文学大家 ,文章字字见功,句句有势,朴拙但不失灵动,功夫了得,关中风骨尽在其中。
自此,我读先生的书爱不释手了。
再后来,通过不断阅读印证了我最初对阎纲先生的感性认识更是对我文学欣赏能力的一次肯定。
阎纲先生果然是一位文学大家,也是中国著名文学评论家。
先生的根在礼泉
1956年阎纲供职于中国作家协会,后调入中国文化部。先生主编和参编了《文艺报》、《人民文学》、《当代文学研究》、《小说选刊》、《中国文化报》等国字号杂志期刊, 祖籍陕西礼泉县的阎纲先生不仅是一位国字号大编辑更是著名文学评论家。
数十年来先生如一捧沃土悄无声息滋养了一批作家,贾平凹、陈忠实、高建群这些当代文学领军人物见了阎纲先生也要尊称:阎老师。
礼泉居然有这样一位文学大家,阎纲先生是这块黄土地的荣耀啊。
之后只要有先生的书我必要细读细品,如今阎纲先生九十高龄又出文集《我还活着》,开篇言“活就活个明白,说人话做人事”,苍劲古松一般的言语道出人生最为结实的体悟,深入骨髓的透彻。
礼泉,人杰地灵不是虚言开创贞观之治的唐太宗长眠于斯。昭陵六骏马蹄疾,烟霞散彩如幻梦,多少关于礼泉的往事依旧勾陈着先生的思绪,少小离家老大回,先生说,回来了就不走了,我要为家乡干些事,先生说到做到,九十高龄为家乡笔耕不辍述说着礼泉的过往与向往。
文/俞张勃
礼泉乡党阎纲:文坛大先生
(二)
忠实平凹见先生也要称老师
寻觅先生的日子是煎熬的,二十多年前信息尚不发达更没有度娘,只有去翻看报刊书籍去寻觅这位礼泉籍文学大家,之后又看到阎纲先生出版的散文集《三十八朵荷花》,其中《我吻女儿的前额》和《三十八朵荷花》我是流着泪读完的。随后把此书推荐给妻,讲,这是咱陕西真正的文学大家 ,文章字字见功,句句有势,朴拙但不失灵动,功夫了得,关中风骨尽在其中。
自此,我读先生的书爱不释手了。
再后来,通过不断阅读印证了我最初对阎纲先生的感性认识更是对我文学欣赏能力的一次肯定。
阎纲先生果然是一位文学大家,也是中国著名文学评论家。
先生的根在礼泉
1956年阎纲供职于中国作家协会,后调入中国文化部。先生主编和参编了《文艺报》、《人民文学》、《当代文学研究》、《小说选刊》、《中国文化报》等国字号杂志期刊, 祖籍陕西礼泉县的阎纲先生不仅是一位国字号大编辑更是著名文学评论家。
数十年来先生如一捧沃土悄无声息滋养了一批作家,贾平凹、陈忠实、高建群这些当代文学领军人物见了阎纲先生也要尊称:阎老师。
礼泉居然有这样一位文学大家,阎纲先生是这块黄土地的荣耀啊。
之后只要有先生的书我必要细读细品,如今阎纲先生九十高龄又出文集《我还活着》,开篇言“活就活个明白,说人话做人事”,苍劲古松一般的言语道出人生最为结实的体悟,深入骨髓的透彻。
礼泉,人杰地灵不是虚言开创贞观之治的唐太宗长眠于斯。昭陵六骏马蹄疾,烟霞散彩如幻梦,多少关于礼泉的往事依旧勾陈着先生的思绪,少小离家老大回,先生说,回来了就不走了,我要为家乡干些事,先生说到做到,九十高龄为家乡笔耕不辍述说着礼泉的过往与向往。
文/俞张勃
【徜徉在中国文化的
“阿里巴巴山洞”】
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如果说,阿拉伯神话故事中的“阿里巴巴山洞”,是财富蕴藏的象征。那么,敦煌莫高窟那一排排的千年佛窟,则犹如中国文化的“阿里巴巴山洞”。
2016年夏天,我考察河西走廊长城的最后一站,就是敦煌。那时,莫高窟的门票非常紧张,我托了已退休的国家文物局的党校同学帮忙,才买到几张票,了却了拜谒敦煌的心愿。只是,那一回匆匆忙忙,事先也没有做好功课,还是留下走马观花、意犹未尽的遗憾。
2020年,我们曾报名一个敦煌深度游的旅游团,终因疫情原因未能成行。
今年以来,我比较仔细地浏览了不少敦煌的画册,对这个取之不尽的文化宝库,加深了感性认识。
昨天上午,我开车去北京酒仙桥的民生现代美术馆,参观《文明的印记——敦煌艺术大展》。
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五台山图
这个展览,称之为大展名副其实。展览以数字技术和画家的临摹,复制了敦煌莫高窟和榆林窟的洞窟8座(即西魏莫第285窟;初唐莫第220窟;盛唐莫第45窟;盛唐莫第320窟;中唐莫第158窟;晚唐莫第17窟;元代莫第3窟;榆林窟中唐第25窟),展出文物级壁画临本、彩塑临品等总计约202组件。展览还第一次系统呈现常书鸿、董希文、孙宗慰等37位艺术家的70余件作品, 为迄今规模最大的敦煌艺术主题展览。
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水月观音
当我在展览大厅入口,看到巨大的五代《五台山图》;在榆林窟的侧壁,看到第一幅“新样文殊”;在藏经洞展厅,看到那幅绘制精美的《五台山化现图》;好像见到了熟悉的友人的容颜—这些,正是我这一段时间以来反复揣摩的象形化舆图。
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文殊变、普贤变
确实,走近这个敦煌大展,你会有身临其境之感,在那些原大、原貌的琳琅满目的历史文献与精湛的艺术品跟前,你真切地感受到这个古老国家历史的氤氲、文化的魅力。
(2022年9月7日)
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