《茶寮记》言:煎茶非漫浪,要须其人与茶品相得。故其法每传于高流隐逸,有云霞泉石磊块胸次者。
品茶本是一种意境,只有茶品、人品相得益彰,才能达到茶人合一的境界。品茶,是为了让生活节奏步调放慢,体现出优雅闲适的生活,品的是心静、是人生,由一杯茶汤中观察叶的沉浮,沉时坦然、浮时淡然,浅酌慢品,喝茶的人内心是内敛低调的,越喝越清明,水是沸的,心却是静的。#茶# #茶文化# #茶言茶语#
品茶本是一种意境,只有茶品、人品相得益彰,才能达到茶人合一的境界。品茶,是为了让生活节奏步调放慢,体现出优雅闲适的生活,品的是心静、是人生,由一杯茶汤中观察叶的沉浮,沉时坦然、浮时淡然,浅酌慢品,喝茶的人内心是内敛低调的,越喝越清明,水是沸的,心却是静的。#茶# #茶文化# #茶言茶语#
“喝好茶,是要用盖碗的。于是用盖碗。——鲁迅
平日里泡茶,盖碗是用得比较多的,它的白,将红靓的茶汤衬托得诱人,分外惹人爱。
盖碗,因其瓷质,不吸附茶之味,无增无减,适应性更为广,红茶,乌龙,黑茶,甚至绿茶都可以用其沏泡,免掉了更换茶壶之苦,故而深受人们的喜爱。
盖碗,又叫三才盖碗,何为三才?盖在上是为天才,托在下是为地才,碗在其中是为人才。人立于天地之间,天时、地利、人和方能立于不败之地。不得不佩服,古人将传统文化哲理与审美倾注于我们生活中的万事万物之中。北方也有叫三炮台的,相较之,我更喜称之为三才盖碗。
关于盖碗,相传是唐徳宗建中年间,由川西节度使兼成都府尹崔宁之女所发明。在此之前的盖碗,是没有底托的,用茶之时很不方便,而且烫手,此女蕙质兰心,在原来的盖碗下方加木盘以托之,这才有了我们现在的三才盖碗,从此三才盖碗由蜀中兴起,而至全国。
因此,蜀人对盖碗茶的情有独钟也就不足为奇,上至庙堂,下至黎民百姓,无不爱之。府南河边,人民公园里,只要有人的地方,就有盖碗茶,空气里无处不弥漫着悠悠茉莉花香。我出生在川西一个小县城,每每回到家乡,同学相邀,大多也是隐逸于沱江两岸的大小茶馆里,边饮茶,边话家常,盖碗茶已融入到人们的血液里。
是的,喝好茶,得用盖碗,它是生活的符号,也是家的符号。
平日里泡茶,盖碗是用得比较多的,它的白,将红靓的茶汤衬托得诱人,分外惹人爱。
盖碗,因其瓷质,不吸附茶之味,无增无减,适应性更为广,红茶,乌龙,黑茶,甚至绿茶都可以用其沏泡,免掉了更换茶壶之苦,故而深受人们的喜爱。
盖碗,又叫三才盖碗,何为三才?盖在上是为天才,托在下是为地才,碗在其中是为人才。人立于天地之间,天时、地利、人和方能立于不败之地。不得不佩服,古人将传统文化哲理与审美倾注于我们生活中的万事万物之中。北方也有叫三炮台的,相较之,我更喜称之为三才盖碗。
关于盖碗,相传是唐徳宗建中年间,由川西节度使兼成都府尹崔宁之女所发明。在此之前的盖碗,是没有底托的,用茶之时很不方便,而且烫手,此女蕙质兰心,在原来的盖碗下方加木盘以托之,这才有了我们现在的三才盖碗,从此三才盖碗由蜀中兴起,而至全国。
因此,蜀人对盖碗茶的情有独钟也就不足为奇,上至庙堂,下至黎民百姓,无不爱之。府南河边,人民公园里,只要有人的地方,就有盖碗茶,空气里无处不弥漫着悠悠茉莉花香。我出生在川西一个小县城,每每回到家乡,同学相邀,大多也是隐逸于沱江两岸的大小茶馆里,边饮茶,边话家常,盖碗茶已融入到人们的血液里。
是的,喝好茶,得用盖碗,它是生活的符号,也是家的符号。
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