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这种事实对本人来说意义重大，相信对这个世界也是有一定意义的。不难发现，问题在于该用什么标准来做决定呢？我们可以很笃定的说，这需要花很多时间来严谨地论证。我们可以很笃定的说，这需要花很多时间来严谨地论证。伏尔泰讲过一段深奥的话，最长的莫过于时间，因为它永远无穷尽，最短的也不莫过于时间，因为我们所有的计划都来不及完成。这段话让我的心境提高了一个层次。
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1、科尼利厄斯·卡斯图里亚蒂斯最近指出，西方世界的危机“恰恰在于不再质疑自己”。然而，“质疑自己”正是西方世界追求令人惊讶的、史无前例的自我完善的最深层秘密，也是西方世界成功追求最雄心勃勃目标的最深层秘密。质疑自己是可行的，事实上是必不可少的，因为我们所有的规划都建立于主观之上，并且注定只能是主观的。
2、真实情况是，把工作等同于有偿工作在历史上是男人的成就。马克斯·韦伯早就指出，他们把自己的事业从家庭中分离出来。在这种情况下，他们让女人去从事其他所有必须的生活家务。由于这些工作看不到经济收益，所以就不再被看作是工作。
以这种形式，工作的观念进入政治，在那里成为男性独占的竞技场——工会权利和劳动立法的竞技场——当中的竞技对象。这样一来，“工作”就仅等价于商业活动领域的工作，即那些可以买卖，具有公认的市场价值，可以获得报酬的工作。所有工作领域之外的事都扔给了女性。当人们谈论工作时，不会想到家务或抚养孩子，这两者明显属于女性领域；更普遍的是，人们也不会意识到那些日常生活中消耗的大量社会技能和花费的无数时间，即A. H.哈尔西（A. H. Halsey）和迈克尔·杨（Michael Young）所说的“道德经济”。这种无人质疑的歧视和工作伦理同流合污，认为劳动力市场之外不以交易为目的的劳动，都意味着失业，等同于没有工作。颇为讽刺的是，只有高级政客才能在退隐后公开宣布，他们准备享受时光，“花更多时间陪伴家人”。
3、对那些因为需要作出巨大的转变而反对的人，我们只能再次引用科尼利厄斯的话来回答。当一个采访者问他：“那么，你想要什么？改变人类吗？”，卡斯托利亚蒂斯回答说：“不，没有那么夸张：我希望人类改变，正像他们已经改变过两三次那样。”——《工作、消费主义和新穷人》齐格蒙特·鲍曼（英）

卡萨诺在Ins上发表了评论，分析了国米对阵拜仁的失利。
他说：“我听到人们给国米送上了很多批评，有许多针对教练和球员的。但是拜仁要强得多，他们玩的是另一项运动。国米有问题，他们踢得不好，这是事实，但拜仁是世界上最强的三支队伍之一。我不能太责怪国米或他们的教练，他们已经做到力所能及的事情，但拜仁太强了。”#欧冠联赛# #国米# #拜仁#