纵观浙江乡村旅游,总体上经历了乡村观光、乡村度假、乡村生活的阶段变迁。从“走马观花”到“牵马赏花”再到“养马种花”,假如借用古诗的意景,初时可领略辛弃疾笔下“稻花香里说丰年,听取蛙声一片”的田园风光,再转向孟浩然笔下“开轩面场圃,把酒话桑麻”的精神愉悦,直至陶渊明笔下“采菊东篱下,悠然见南山”的自由心境。期待瑞士版浙江田园乡村的到来!
蜗居入长夏,紫藤绕枝丫
微风披拂之,槛外开数花
葳蕤似箫笛,悠长复高雅
掩冉飘暗馥,老夫沏新茶
小鸟时飞语,相鸣屋檐下
客主不诧异,人禽两潇洒
泠然若堪掬,水月遗闲家
有同颜氏子,坐忘遗耳目
又如陶渊师,东篱聊闲话
落日倚窗前,披衣自扪腹
细数新上竹,把酒话桑麻
挹此襟凉意,乐观游天涯
#Hello七月# https://t.cn/z8ABRZB
微风披拂之,槛外开数花
葳蕤似箫笛,悠长复高雅
掩冉飘暗馥,老夫沏新茶
小鸟时飞语,相鸣屋檐下
客主不诧异,人禽两潇洒
泠然若堪掬,水月遗闲家
有同颜氏子,坐忘遗耳目
又如陶渊师,东篱聊闲话
落日倚窗前,披衣自扪腹
细数新上竹,把酒话桑麻
挹此襟凉意,乐观游天涯
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《平民百姓喜欢太平日子》
因为: 可以如此,
“采菊东篱下,悠然见南山”、
“江南可采莲,莲叶何田田”、
“开轩面场圃,把酒话桑麻”、
“兴来每独往,胜事空自知”、
“孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪”、
“曲径通幽处,禅房花木深。山光悦鸟性、潭影空人心”、
“斯是陋室,唯吾德馨。…,可以调素琴、阅金经,无丝竹之乱耳、无案牍之劳形”、
于书法,似草圣“忽然绝叫三五声,满壁纵横千万字”、
于歌,“复值接舆醉,狂歌五柳前”、
于舞,“留连细蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼”、
于友,“京陵子弟来相送,欲行不行各尽觞”,“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”,“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”、
于美食,“烹牛宰羊且为乐,会须一饮三百杯”、
于诗,“笔落惊风雨,诗成泣鬼神”、
于劳动,“开荒南野际,守拙归园田”、
于人生之洞察,“人情似水分高下,世事如云任卷舒”、
……
有这些,平民百姓喜欢过祥和的太平日子,“事能知足心常惬~人到无求品自高”。
(二O二一年芒种次日五十一岁的平民曾吉元拙笔于“晴丝千尺挽韶光”的江南)
因为: 可以如此,
“采菊东篱下,悠然见南山”、
“江南可采莲,莲叶何田田”、
“开轩面场圃,把酒话桑麻”、
“兴来每独往,胜事空自知”、
“孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪”、
“曲径通幽处,禅房花木深。山光悦鸟性、潭影空人心”、
“斯是陋室,唯吾德馨。…,可以调素琴、阅金经,无丝竹之乱耳、无案牍之劳形”、
于书法,似草圣“忽然绝叫三五声,满壁纵横千万字”、
于歌,“复值接舆醉,狂歌五柳前”、
于舞,“留连细蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼”、
于友,“京陵子弟来相送,欲行不行各尽觞”,“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”,“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”、
于美食,“烹牛宰羊且为乐,会须一饮三百杯”、
于诗,“笔落惊风雨,诗成泣鬼神”、
于劳动,“开荒南野际,守拙归园田”、
于人生之洞察,“人情似水分高下,世事如云任卷舒”、
……
有这些,平民百姓喜欢过祥和的太平日子,“事能知足心常惬~人到无求品自高”。
(二O二一年芒种次日五十一岁的平民曾吉元拙笔于“晴丝千尺挽韶光”的江南)
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