展会传播的要点有那些？
展会，就是一个很好的传播平台，如果利用的好的话，它的传播效果会比大量的广告活动更有效果。因为，展会的传播更具有针对性，不论是传播对象还是传播者抑或是传播内容，若能充分利用展会 的传播要素，必将给企业的展会带来更好的效果。
专业观众和普通观众都是展会的受众，专业观众是与展会内容密切相关的技术人员和市场人员，是潜在的客户，他们往往并非销售终端，大多数展会的内容与生活息息相关，因此吸引大量的普通观众，普通观众抱着不同的目的而来，兴趣、休闲或收集信息，如今举办展会的专业细分在加强，但专业程度在分化，除少数展会保持高度专业性外，多数展会越来越兼容了大众性。
1、展品 　
　 传播一般被定义为人类借助符号交流信息的活动。符号是信息传播过程中人们为了传递信息而用以指代某种事物和意义的中介。实物“集信息源、信息载体于一身，信息就是信息源本身”是展会重要的媒介，小到芯片大到起重机甚至飞机真实地摆在观众面前，它所传达的展品信息的有效性是任何其它 媒介不能比拟的。 
2、电子媒介 　
　 包括电视、等离子电视、电视墙、投影、LED显示屏，电脑触摸屏等，最新的视频音频技术设备 总会及时地出现在展台上。它们进一步在时间维度上传达展品信息；并诠释抽象的文化精神；同时也起到营造氛围的作用。 
3、空间媒介 　
　 展台是个没有地基的临时建筑，远望过去是一个三维实体，走近或走入其中，会发现那是为物的 展示和人的活动而创建的空间场所。它比建筑或室内环境更加丰富多彩，通过空间、造型、平面设计、 色彩、灯光、材质等来建构环境氛围和形象实体。同时上述的实物媒介、印刷媒介、电子媒介、人和活动全都融汇其中。实物展品、文字图片、视频音频、网络、语言和现场活动各个要素既是独立的信息传达者，又是整个展台空间的一份子，协调一致，相互烘托，共同构成空间媒介。
 由于参与展会活动的传播者与受传者目的明确，所以展会传达的信息也都是目标明确的有矢之的。首先，信息的定向性强，即对特定的观众传达特定的信息。其次，信息更替快，时效性强。 
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@所有人 亲爱滴，由于疫情的影响，目前整个大环境都不是很好，生存压力很大，很明显感到社会的戾气在逐渐上升。所以我们在家或者在外跟人交流的时候不要随便跟别人起冲突，尤其是陌生人，因为你不知道这人上一秒经历了什么，能谦让的就谦让一下，多一份理解，多一份包容，多一份平安!因为疫情，底层失业，中层亏本，老板破产，房子断供，投资失败，实体关门，都憋着一肚子气不知道往哪撒。当下大部分的生活都是一半核酸、一半辛酸，所以在家在外要收敛脾气，不要和身边人起冲突，开车在路上也别跟别人较劲，不要插队加塞，排队不小心踩到别人主动道歉，因为你真的不知道对方压力大到什么程度了，一言不和你可能就成了压死骆驼的最后一根稻草!
调整好自己的心态，应对生活中突如其来的一个又一个的意外，即使别人不小心触碰了自己，也一笑置之，把精力和智慧用在学业上，用在解决困难上。人在低谷期就蓄能沉淀，待“春暖花开”之时，才能扬帆起航!

在长江中游地区，南阳盆地已经被周人控制，并通过随枣走廊，继续向南挺进，在长江以北汉水以东地区建立了自己的控制。北宋宣和年间，（1119-1125），孝感就发现六件青铜器，出土于随枣走廊南部出口孝感，1980年，随枣走廊中部的随县又出土18件青铜器，根据纹饰属于西周早期末。而最重要的发现是1977年西距孝感五十公里，离商代盘龙城10公里的黄陂鲁台山出土的墓葬，形制与渭河流域井叔墓及汾河流域晋侯墓完全相同，墓葬与周文化内涵相同，说明这座墓葬主人属于周文化地方建构者之一，通过这座墓葬也可以看出周人势力已经穿过随枣走廊达到汉水东部长江北岸，鲁台山可能充当周人扩张的南方前线，其功能颇同于同一地区的商代盘龙城。此外，这两个遗址的发掘，暗示出由于受地表影响，长江阻隔，北方势力的扩张只能沿着云梦泽东岸的过渡地带进行。昭王南征失败，但是其竭力把长江中游地区纳入自己的版图，并确实实现了对长江以北汉水以东地区的控制，周人在该地区的统治很可能建立在一种独特的地方文化之上，中原地区的文化在西周晚期与周文化趋于同化，但是在长江中游，当地文化传统持续时间更长，这中间有交流融合，也有保持特色的部分——如楚地后来出现的楚辞，就是周文化与长江中游文化融合发展的结果。以青铜为代表的西周文化在长江中游地区的出土，其设计艺术和书写标准都说明随着周代贵族向边远地区的迁徙，周的文字书写等文化也在该地区传播开来。 （李峰《西周的灭亡》）