所有的人、事、物都是你内在的投射，就像镜子一样反映你的内在。当外境有任何东西触动你的时候，记得，要往内看。看看自己哪个地方的旧伤又被碰触了，看看自己有哪些阴影还没有整理好。不要浪费能量在那些外在的、不可改变、不可抗拒的东西上。先在内在层面做一个调和整理，然后再集中精力去应付外在可以改变的部分。
辛波斯卡的诗集《万物静默如谜》
我好喜欢啊。
在地铁上摇晃均匀的呼吸和逃逸出地球的思绪和冒着泡泡的空隙，就很像无限拉长的生命中的一点。日期不重要，我何去何从也无所谓，我是否被可知可触可见都是不可问的。坍缩在自己的核心中，没有人叫得出我的名字，他们的印象模糊不清。风吹过我的时候穿梭而过，他们不知道空气的搅动从何而起。
我好喜欢啊。
在地铁上摇晃均匀的呼吸和逃逸出地球的思绪和冒着泡泡的空隙，就很像无限拉长的生命中的一点。日期不重要，我何去何从也无所谓，我是否被可知可触可见都是不可问的。坍缩在自己的核心中，没有人叫得出我的名字，他们的印象模糊不清。风吹过我的时候穿梭而过，他们不知道空气的搅动从何而起。
Everything comes from the mind.
佛教所用的心，是要離開煩惱妄想的真如心。方法是用念佛的一句妄想來推翻一切妄想，到後來一切妄想都沒有了，唯有一念彌陀心在，到此境界即是萬法歸一。乃至一都不可得，忽然觸境爆炸，如原子彈之發作，大徹大悟，大開圓解，徹見本來面目自性彌陀，放之則彌六合，一生之大事畢矣。如是則憶佛念佛，現前當來決定見佛。念佛之功用如此，往生西方極樂世界親近彌陀是決定靠得住的。只在吾人肯下苦工夫，真實去念：南無阿彌陀佛。
佛教所用的心，是要離開煩惱妄想的真如心。方法是用念佛的一句妄想來推翻一切妄想，到後來一切妄想都沒有了，唯有一念彌陀心在，到此境界即是萬法歸一。乃至一都不可得，忽然觸境爆炸，如原子彈之發作，大徹大悟，大開圓解，徹見本來面目自性彌陀，放之則彌六合，一生之大事畢矣。如是則憶佛念佛，現前當來決定見佛。念佛之功用如此，往生西方極樂世界親近彌陀是決定靠得住的。只在吾人肯下苦工夫，真實去念：南無阿彌陀佛。
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