两个月的网暴,我一路看来,心疼、难过、暴躁、愤怒、无语、心酸、无奈……想不到更多的词语来形容。
始于颜值,终于人品的深爱,细节是藏不住的,我相信你是一个三观很正,充满正能量,阳光的男孩,毕竟你接受过完整的教育。网络众说纷纭我选择相信你,支持你,等着你。
看到各路人马骂成一团,公说公有理婆说婆有理,我选择漠视,只是心里难免会不好受,我一个路人都觉得很难受,更何况是你,更何况是你的家人,你的朋友,他们该有多心疼你,有时候看评论我会我的发抖,很真实,你的家人朋友大概也是如此,更甚至什么也做不了,因为做什么别人都会说你错,都会是你的问题。没关系的,做自己就好了,这个时候就要充分发挥主观唯心主义了,暂时抛开烦恼,当然你肯定不会这样子做,因为你是个有责任感的人,你会把所有的错误都归咎于自己,可是却没有人心疼你,替你着急,替你难过。
我是第一次在这样的平台说这样心疼人的话,我这几天一直在关注,我很难受,也很客观,我觉得我要写段文字发泄一下,没有华丽的词藻,却是我的肺腑之言。我不苛求每个人都善待你,因为每个人的看法不一致,出发点不同,立场不同,我只想说不管是谁都要善良一点,不要把话说的那么难听,尝试着换位思考,己所不欲 勿施于人,不要总觉得你的一句话是不重要的轻踩或是你不小心说错了会意错了打错字了,其他人可能会以为这是真的,三人成虎就是这样来的,谣言真的很可怕,我希望每个人都做自己喜欢的有意义的事情,过自己的生活,而不是每天漫步目的的无限的谩骂与对峙。这个社会需要更多正能量,充满爱心的人,有责任感的人,所以不要轻易的伤害别人,不要妄下定论,不要盲目的跟风踩人,生活很美好,做点其他自己喜欢的有意义的事情真的很美好。
最后,男孩不要害怕,要继续加油,要继续做那个爱笑、阳光、暖心的你,我依然相信你。因为你说的你从低谷而来,本就不害怕失去什么,是的,人生很漫长,低谷怕什么爬上来不就好了嘛。不说什么我们巅峰见,我想和你在半坡见,这样脚踏实地看着夕阳西下,然后再鼓足勇气做好准备铆足劲冲上巅峰,回过头看什么大风大浪都是过眼云烟,只有你熬过去了你才会发现那些根本就不算什么,要加油。
———— 一个平凡客观喜欢你的女孩。
始于颜值,终于人品的深爱,细节是藏不住的,我相信你是一个三观很正,充满正能量,阳光的男孩,毕竟你接受过完整的教育。网络众说纷纭我选择相信你,支持你,等着你。
看到各路人马骂成一团,公说公有理婆说婆有理,我选择漠视,只是心里难免会不好受,我一个路人都觉得很难受,更何况是你,更何况是你的家人,你的朋友,他们该有多心疼你,有时候看评论我会我的发抖,很真实,你的家人朋友大概也是如此,更甚至什么也做不了,因为做什么别人都会说你错,都会是你的问题。没关系的,做自己就好了,这个时候就要充分发挥主观唯心主义了,暂时抛开烦恼,当然你肯定不会这样子做,因为你是个有责任感的人,你会把所有的错误都归咎于自己,可是却没有人心疼你,替你着急,替你难过。
我是第一次在这样的平台说这样心疼人的话,我这几天一直在关注,我很难受,也很客观,我觉得我要写段文字发泄一下,没有华丽的词藻,却是我的肺腑之言。我不苛求每个人都善待你,因为每个人的看法不一致,出发点不同,立场不同,我只想说不管是谁都要善良一点,不要把话说的那么难听,尝试着换位思考,己所不欲 勿施于人,不要总觉得你的一句话是不重要的轻踩或是你不小心说错了会意错了打错字了,其他人可能会以为这是真的,三人成虎就是这样来的,谣言真的很可怕,我希望每个人都做自己喜欢的有意义的事情,过自己的生活,而不是每天漫步目的的无限的谩骂与对峙。这个社会需要更多正能量,充满爱心的人,有责任感的人,所以不要轻易的伤害别人,不要妄下定论,不要盲目的跟风踩人,生活很美好,做点其他自己喜欢的有意义的事情真的很美好。
最后,男孩不要害怕,要继续加油,要继续做那个爱笑、阳光、暖心的你,我依然相信你。因为你说的你从低谷而来,本就不害怕失去什么,是的,人生很漫长,低谷怕什么爬上来不就好了嘛。不说什么我们巅峰见,我想和你在半坡见,这样脚踏实地看着夕阳西下,然后再鼓足勇气做好准备铆足劲冲上巅峰,回过头看什么大风大浪都是过眼云烟,只有你熬过去了你才会发现那些根本就不算什么,要加油。
———— 一个平凡客观喜欢你的女孩。
#历史故事#【为什么东汉的皇帝总是“亲小人,远贤臣”?】我们都知道,诸葛亮生活在东汉末年和三国时期。而刘备、诸葛亮以汉室为正统,所以,在《出师表》中,诸葛亮也分析了汉朝衰亡的原因:“亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也”。这里的“先汉”即是西汉,“后汉”即是东汉。那么,诸葛亮为什么这么说呢?
要弄懂这个问题,我们就必须先搞明白诸葛亮所说的“贤臣”和“小人”都是指的哪些人。
做为传统的士大夫知识分子,在诸葛亮看来,那些出身高贵,受到良好教育、品行高尚的士大夫们就是“贤臣”;相对的,那些出身低微、并非经过正常选拔途径上来的、只是凭借皇帝宠信而得势的人,便是“小人”。
具体到两汉,“贤臣”就是以诸葛亮为代表的士大夫阶层,“小人”则是以外戚和宦官为代表的“佞幸”之人。那么,同为天子,为什么东汉的皇帝就那么喜欢亲近“小人”呢?
“物极必反”效应
西汉初期,包括文帝、景帝时代,是“贤臣”最多的一段时期。此时,与高祖刘邦一同打天下的功臣众多,他们都是出身底层、通过建功立业而起家的“贤达之人”。因此,无论能力还是品德,都称得上是“贤臣”。对于国家,他们的责任心和荣誉感甚至超过了同时的皇帝(毕竟是自己打下的天下)。所以说,西汉的整个大趋势是向上走的。
至汉武帝时,高祖时期的功臣皆已故去,社会上的豪族尚未形成势力,故武帝可以从民间选拔各类人才为己所用。张汤、桑弘羊就是其中的代表,特别是后者,更被武帝委以托孤重任。而且这部分人由于没有强大的社会背景,功名利禄皆来自于皇帝的赏识,故其对皇帝的忠诚度可谓“死命”。皇帝对他们也十分放心,所以君臣之情就显得其乐融融,给人一种“明君贤臣”的印象。
而东汉的两大“小人”之一的外戚,在此时也开始“抬头”。不过,幸运的是,西汉的外戚们,无论是品德还是能力,似乎要比后世的外戚强得多,甚至还有卫青、霍去病这种凭外戚身份起家却能建功立业而流芳百世的“异类”。即便是争议颇多的霍光,乃至导致西汉灭亡的王莽,也绝非一无是处,最多算是“毁誉参半”。因此,在这一点上,西汉要“幸运”得多。
到了东汉,开国功臣和他们的后人都已故去了好几代,而继位的皇帝大多年幼甚至有的还在襁褓之中,所以,“外戚辅政”渐渐成了惯例。但同时,由于这二者的利益并不完全一致,他们也存在冲突;特别是外戚经常会与成年后的皇帝产生权力上的冲突,这时候后者又会扶植宦官来对抗前者。如此循环,皇帝身边就常常显得“小人”环伺。
由于这两种人都不是通过正常的官员选拔途径取得权力,其治国理政的能力本就低下;并且其所代表的利益和目的都带有皇帝的“私人“性质,所以其行使权力的动机和出发点都是争权夺利,而非“治国平天下”。 “德不配位”者成了“祸国殃民”之人,故东汉一朝的国家治理水平每况愈下。在士大夫看来,外戚和宦官便是其中的“罪魁祸首”。
其实,无论是外戚还是宦官,把他们定义为“小人”的都是士大夫。或者说,在东汉时,话语权掌握在士族知识分子手中。在这一点上,连皇帝也无可奈何。
士族进击与皇帝反抗
士族,最早可以追溯到东汉建立伊始。光武帝刘秀起家最早所依赖的正是老家南阳的几大豪族,而这些豪族也是士族的雏形。这些豪族与皇帝的关系,类似于“合伙人”或“投资人”。忌于这些人强大的势力和背景,皇帝不得不给予他们一部分特权。起初,这些特权只是经济上的,但后来经“察举制”由经济上的特权进而在官员选拔任用上也形成了强大的话语权,直至垄断了官员的选拔任用。由是掌握了政治、文化的话语权。他们的后代无一不是身居高位者,而这种地位的取得则是来自于出身而非皇帝的赏识。因此,对于皇权,他们很难说有多高的敬畏。
发展到后来,朝廷和地方遍布世家大族和他们的门生故吏,而他们也在皇权之外形成了一股势力,并且相对独立于皇权,这种现象必然会引起皇帝的不满。在这种情况下,皇帝如果不想被制约,便只能依靠身边的亲近之人,即外戚和宦官(准确地说是宦官,因为只有宦官的生死荣辱皆取决于皇帝的个人好恶)。因此,东汉时外戚和宦官才会屡屡得势。
所以,东汉的皇帝并不是天然地喜欢“小人”,或者说,外戚和宦官并没有说的那么“坏”。更多时候,这是“皇权不振”带来的必然结果:士族门阀的壮大俨然成“尾大不掉”之势,与之而来的便是皇权的“萎靡”;为夺回权力,消除士族门阀的影响力,皇帝必然会找到自己的“代言人”。这时,以外戚和宦官为代表的“小人”就被推到了前台。
屁股决定脑袋
说了这么多,其实可以总结成一句话:贤臣和小人不是绝对的,而是相对的。当士族面对来自皇权的反抗时,会进一步强化自己“以天下为己任”的形象,表明自己的所作所为都是“为公”;而实际上,却是在与皇帝争夺政治权利,并且,他们将自己的行为都冠之以“天下”的名义,就使得皇帝所依靠的外戚和宦官的行为变成了“为私”(这也是为什么宦官被称为皇帝的“家臣”);加之掌握了话语权,后者在历史中便被还原为了“小人”。但实际上,外戚和宦官并不天然与士族存在权力上的冲突,而是背后的皇权与士族存在冲突。因此,贤臣是否真的“贤”,小人是否真的“恶”,根本还是要看他们处的立场和代表的利益!
要弄懂这个问题,我们就必须先搞明白诸葛亮所说的“贤臣”和“小人”都是指的哪些人。
做为传统的士大夫知识分子,在诸葛亮看来,那些出身高贵,受到良好教育、品行高尚的士大夫们就是“贤臣”;相对的,那些出身低微、并非经过正常选拔途径上来的、只是凭借皇帝宠信而得势的人,便是“小人”。
具体到两汉,“贤臣”就是以诸葛亮为代表的士大夫阶层,“小人”则是以外戚和宦官为代表的“佞幸”之人。那么,同为天子,为什么东汉的皇帝就那么喜欢亲近“小人”呢?
“物极必反”效应
西汉初期,包括文帝、景帝时代,是“贤臣”最多的一段时期。此时,与高祖刘邦一同打天下的功臣众多,他们都是出身底层、通过建功立业而起家的“贤达之人”。因此,无论能力还是品德,都称得上是“贤臣”。对于国家,他们的责任心和荣誉感甚至超过了同时的皇帝(毕竟是自己打下的天下)。所以说,西汉的整个大趋势是向上走的。
至汉武帝时,高祖时期的功臣皆已故去,社会上的豪族尚未形成势力,故武帝可以从民间选拔各类人才为己所用。张汤、桑弘羊就是其中的代表,特别是后者,更被武帝委以托孤重任。而且这部分人由于没有强大的社会背景,功名利禄皆来自于皇帝的赏识,故其对皇帝的忠诚度可谓“死命”。皇帝对他们也十分放心,所以君臣之情就显得其乐融融,给人一种“明君贤臣”的印象。
而东汉的两大“小人”之一的外戚,在此时也开始“抬头”。不过,幸运的是,西汉的外戚们,无论是品德还是能力,似乎要比后世的外戚强得多,甚至还有卫青、霍去病这种凭外戚身份起家却能建功立业而流芳百世的“异类”。即便是争议颇多的霍光,乃至导致西汉灭亡的王莽,也绝非一无是处,最多算是“毁誉参半”。因此,在这一点上,西汉要“幸运”得多。
到了东汉,开国功臣和他们的后人都已故去了好几代,而继位的皇帝大多年幼甚至有的还在襁褓之中,所以,“外戚辅政”渐渐成了惯例。但同时,由于这二者的利益并不完全一致,他们也存在冲突;特别是外戚经常会与成年后的皇帝产生权力上的冲突,这时候后者又会扶植宦官来对抗前者。如此循环,皇帝身边就常常显得“小人”环伺。
由于这两种人都不是通过正常的官员选拔途径取得权力,其治国理政的能力本就低下;并且其所代表的利益和目的都带有皇帝的“私人“性质,所以其行使权力的动机和出发点都是争权夺利,而非“治国平天下”。 “德不配位”者成了“祸国殃民”之人,故东汉一朝的国家治理水平每况愈下。在士大夫看来,外戚和宦官便是其中的“罪魁祸首”。
其实,无论是外戚还是宦官,把他们定义为“小人”的都是士大夫。或者说,在东汉时,话语权掌握在士族知识分子手中。在这一点上,连皇帝也无可奈何。
士族进击与皇帝反抗
士族,最早可以追溯到东汉建立伊始。光武帝刘秀起家最早所依赖的正是老家南阳的几大豪族,而这些豪族也是士族的雏形。这些豪族与皇帝的关系,类似于“合伙人”或“投资人”。忌于这些人强大的势力和背景,皇帝不得不给予他们一部分特权。起初,这些特权只是经济上的,但后来经“察举制”由经济上的特权进而在官员选拔任用上也形成了强大的话语权,直至垄断了官员的选拔任用。由是掌握了政治、文化的话语权。他们的后代无一不是身居高位者,而这种地位的取得则是来自于出身而非皇帝的赏识。因此,对于皇权,他们很难说有多高的敬畏。
发展到后来,朝廷和地方遍布世家大族和他们的门生故吏,而他们也在皇权之外形成了一股势力,并且相对独立于皇权,这种现象必然会引起皇帝的不满。在这种情况下,皇帝如果不想被制约,便只能依靠身边的亲近之人,即外戚和宦官(准确地说是宦官,因为只有宦官的生死荣辱皆取决于皇帝的个人好恶)。因此,东汉时外戚和宦官才会屡屡得势。
所以,东汉的皇帝并不是天然地喜欢“小人”,或者说,外戚和宦官并没有说的那么“坏”。更多时候,这是“皇权不振”带来的必然结果:士族门阀的壮大俨然成“尾大不掉”之势,与之而来的便是皇权的“萎靡”;为夺回权力,消除士族门阀的影响力,皇帝必然会找到自己的“代言人”。这时,以外戚和宦官为代表的“小人”就被推到了前台。
屁股决定脑袋
说了这么多,其实可以总结成一句话:贤臣和小人不是绝对的,而是相对的。当士族面对来自皇权的反抗时,会进一步强化自己“以天下为己任”的形象,表明自己的所作所为都是“为公”;而实际上,却是在与皇帝争夺政治权利,并且,他们将自己的行为都冠之以“天下”的名义,就使得皇帝所依靠的外戚和宦官的行为变成了“为私”(这也是为什么宦官被称为皇帝的“家臣”);加之掌握了话语权,后者在历史中便被还原为了“小人”。但实际上,外戚和宦官并不天然与士族存在权力上的冲突,而是背后的皇权与士族存在冲突。因此,贤臣是否真的“贤”,小人是否真的“恶”,根本还是要看他们处的立场和代表的利益!
☆公共政策类☆
国家正在建设环境保护综合治理体系,6月份察环保督组“回头看”进驻内蒙古自治区,发现某县针对检查出的问题没有进行整改,对相关领导进行了问责。对于中央环保督查机制你怎么看?
☞你怎么看?
☞思路明天公布
#成公公考[超话]##成公教育##成公面试弹药库# 公共政策类面试题目#内蒙古公职系统面试题##内蒙古公务员面试##公考面试#
国家正在建设环境保护综合治理体系,6月份察环保督组“回头看”进驻内蒙古自治区,发现某县针对检查出的问题没有进行整改,对相关领导进行了问责。对于中央环保督查机制你怎么看?
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