【谁说道教没有劝善书？原来我们曾耳闻目染的那些人与事都源于此！】
人心不古，其不但不趋善，反更推崇害人利己的事情。圣人之教不得延续，文明之命脉也必将受到压制。基于此，以倡导人们从善抑恶为母题的劝善书才需流传于世，希望世人读后可以真正迷途觉醒。
大道初始，阴阳首判，人世间的善恶本是相互依存。先圣老子曾经给我们描述过一个有道之世界，但随着“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣”，紧接着以是非、荣辱为典型代表的贪念和欲望开始侵占人们的思想。一旦缺失了道与德的约束，人类社会不复三代之清明，整个社会状况开始急转直下，以致于社会难以清明，人心不再澄静。
劝善书：倡导人们从善抑恶
人心不古，其不但不趋善，反更推崇害人利己的事情。圣人之教不得延续，文明之命脉也必将受到压制。基于此，以倡导人们从善抑恶为母题的劝善书才需流传于世，希望世人读后可以真正迷途觉醒。
劝善，顾名思义是要教人行善，首先要明辨究竟什么是善。以《关圣帝君觉世宝训》为例，文中共提到了38善、46恶事供人们在日常生活中作为参考对照。经中曰：“凡人心即神，神即心，无愧心，无愧神。若是欺心，便是欺神。”心是善之源、恶之根，人们为善为恶都源于一个心字。不论有没有行善恶之事，但凡起心动念便道教早期的劝善书《赤松子中诫经》的序言中曾记录了一则故事，说的是当初宋国大夫薛瑷曾有十子，其中六人瘸跛，一人狱死，三人盲聋生疮毒。有一人名曰子皋与薛瑷相熟，见其家境如此，便问薛瑷，究竟做了什么不好的事情才招致了今日的罪状。薛瑷痛心疾首，如实回答说，自己贵为一国宰相，在位之时不曾为国家举荐贤才，这是不尽责；路上见人遗失财物自己却心中暗喜，这是不为德。人生天地之间，唯德是立身之本，唯善是处事之道，薛瑷在这两点上都没有尽到为人的根本，所以才招致如此人祸。
子皋闻言不禁大惊，对薛瑷说，按照天道之法，他这样的作为必定是要背诛灭全族的，甚至还要殃及子孙。但“天虽高而察其下”，只要懂得“改往修来，转败为成，不患晚矣”。于是子皋把自己当初所得一卷劝人行善之书传给薛瑷，叮嘱其日日行之。薛瑷跪捧而受。
数年后，子皋又见薛瑷，发现他的几个儿子的病全好了。子皋惊问缘由，薛瑷回答说，并未曾请过医生看病，只因日日按照善书上的训诫行事，见人危难便与之方便，奉行如同己处，没想竟得此大果报。子皋叹曰：“天之报善也，过于响应声、影应形。”并大呼两遍“速哉”。
经文所记载的事例恰恰说明了“善恶之报，如影随形”的圣言。为善，必有善果；为恶，必有恶报。倘若能放下昔日之恶而从今行善，更是无上功德。
《无上玉皇心印妙经》中又言：“诵持万遍，妙理自明。”劝善书的意义不仅仅在于教人要明辨善恶，更要让每一个人能亲身去行善事，要把经文上的文字变成生活中具体的事，把涤恶扬善之心用行动表达出来，最终才能达到圣人对世人的期许。
日常生活中怎么做？
那么，凡是有心悔过向善之人，以及愿意恭敬诵持之徒，日常生活中应该怎么做呢？
1
诵经礼忏
首要一点，欲有修持，先要诵经礼忏，以明圣人之意。以圣人的言行教训为指路明灯，才可以使人生之舟稳渡迷津
诵经必当虔诚，不可起怀疑诽谤之心。以清净身心读诵经文，不但是在求得神灵护佑，更是通过此方式来涤除自己心中的恶念。时时以经文之中的善意做导引，才更可以明辨自我之迷津。凡是向善之人，必定先要对自己的恶进行忏悔。对外，需要静室明堂；对内，则要内观清净。这是道教自古以来便有的传统。陆修静先师便曾要求道民家中设立靖室、清静别居，不与杂物混淆，只用作礼拜神明或因病因事做忏悔。道教修行本讲求清净，早晚功课经的第一篇经文便是《清静经》。内心清静，是却恶为善的第一法则。要达到内心清静的途径有很多，除了以静坐内参等修行方式外，最便易行持的方式是诵经礼忏。欲求善果之人，平时可多读诵如《觉世宝训》、《赤松子中诫经》、《太上感应篇》等具有导引作用的善书真经，亦可《清静经》、《救苦经》、《三官经》等太上经典作为修持法门。凡是经文密语，悟一字便可得一字之功，尚需日日持诵，寒暑不殆，时缘即到必证其妙果。
2
行持
其二，读诵之后，行持才是把善心转化为善事的最直接方式。把为善之念行持于日常生活，才是圣人教训的本意。
圣人有垂训，世人依所行。把圣人书于经书自上的训诫依条奉行于日常生活之中，先莫起求功求德之念。为善应出于每个人的本心，而不是以行善的方式为自己求得福禄果报。如果以这样的心念去行善，从源头上便已经是错了。如果水在源头已经被污染，下游的江河也必定不会清澈如许。
圣人朱熹曾作诗曰：“问君那得清如许，为有源头活水来。”善应该是出于自我的随手功德，是不掺杂任何个人情感和私利的，是属于率真而为的。经云：日行一善，三年得其果。每日按照圣人训诫去做事，不苛求，也不强求，善缘到时自然有天曹记录功德果报。
又有人说，虽然圣人教训鲜明，自己也有心为善，无奈总是被俗事缠身，或者在善恶之辨上会产生迷惘。如有此疑问，不妨用“功过格”来作为自己日行善恶的记录。每日记录自己所行善恶之事，然后再三省己身，由此才能得以日日精进，不负祖师宏愿。
据传，“功过格”乃许真君为了解除信徒苦难，托梦传万寿宫又玄子这一纪录善恶之行的方式，并由此传世。仙经《太微仙君功过格》中详细记载了功过格的作用和使用方式，其要求人们把《功过格》放置在床头，每天睡前记录自己当天积功累行的过程，并且一定要保持记录的真实有效。凡是对功德进行夸大、对罪恶进行隐瞒的行为不但不会获得上天的福报，还会因为这种行为而获得罪过。经中倡导人们要有“旦夕朝礼，为国为众焚修”、“为国为民，或尊亲先亡，或无主孤魂，诵大经”等弘扬大善的行为，一人为善，便要利益十类众生。足可见行善本身便是一件大功德事。
又有人自我约束的能力欠缺，此时更彰显出道德、风俗甚至于法律的重要性。人能为善，不仅可以证得自己功德，更可以福荫子孙后代和亲戚朋友。若是为恶，在自我遭殃的同时，还会祸及旁人。由此来讲，劝善的意义已经超脱了单纯监督万民成为一个好人、善人的概念，而是以道德来约束民众，反之又以民众的言行为他人和后人树立起更高的道德标杆。
在人生历程中，后来者总是需要前人的榜样力量做指引的。正如生前以自己的亲身行为验证着忠孝节义的关圣帝君已成为世人效法的楷模一般，每个人在自我为善的同时，其实更能够激励亲朋子孙，让身边的每一个人都能有成为善之榜样。当世人都知善、行善，于自己可得内心澄净，于社会可得政治清明。人人如此，便可证得道祖所谓无为而治的大道之景。这岂不才是民心所归？
作者 清虚道人 腾讯道学
人心不古，其不但不趋善，反更推崇害人利己的事情。圣人之教不得延续，文明之命脉也必将受到压制。基于此，以倡导人们从善抑恶为母题的劝善书才需流传于世，希望世人读后可以真正迷途觉醒。
大道初始，阴阳首判，人世间的善恶本是相互依存。先圣老子曾经给我们描述过一个有道之世界，但随着“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣”，紧接着以是非、荣辱为典型代表的贪念和欲望开始侵占人们的思想。一旦缺失了道与德的约束，人类社会不复三代之清明，整个社会状况开始急转直下，以致于社会难以清明，人心不再澄静。
劝善书：倡导人们从善抑恶
人心不古，其不但不趋善，反更推崇害人利己的事情。圣人之教不得延续，文明之命脉也必将受到压制。基于此，以倡导人们从善抑恶为母题的劝善书才需流传于世，希望世人读后可以真正迷途觉醒。
劝善，顾名思义是要教人行善，首先要明辨究竟什么是善。以《关圣帝君觉世宝训》为例，文中共提到了38善、46恶事供人们在日常生活中作为参考对照。经中曰：“凡人心即神，神即心，无愧心，无愧神。若是欺心，便是欺神。”心是善之源、恶之根，人们为善为恶都源于一个心字。不论有没有行善恶之事，但凡起心动念便道教早期的劝善书《赤松子中诫经》的序言中曾记录了一则故事，说的是当初宋国大夫薛瑷曾有十子，其中六人瘸跛，一人狱死，三人盲聋生疮毒。有一人名曰子皋与薛瑷相熟，见其家境如此，便问薛瑷，究竟做了什么不好的事情才招致了今日的罪状。薛瑷痛心疾首，如实回答说，自己贵为一国宰相，在位之时不曾为国家举荐贤才，这是不尽责；路上见人遗失财物自己却心中暗喜，这是不为德。人生天地之间，唯德是立身之本，唯善是处事之道，薛瑷在这两点上都没有尽到为人的根本，所以才招致如此人祸。
子皋闻言不禁大惊，对薛瑷说，按照天道之法，他这样的作为必定是要背诛灭全族的，甚至还要殃及子孙。但“天虽高而察其下”，只要懂得“改往修来，转败为成，不患晚矣”。于是子皋把自己当初所得一卷劝人行善之书传给薛瑷，叮嘱其日日行之。薛瑷跪捧而受。
数年后，子皋又见薛瑷，发现他的几个儿子的病全好了。子皋惊问缘由，薛瑷回答说，并未曾请过医生看病，只因日日按照善书上的训诫行事，见人危难便与之方便，奉行如同己处，没想竟得此大果报。子皋叹曰：“天之报善也，过于响应声、影应形。”并大呼两遍“速哉”。
经文所记载的事例恰恰说明了“善恶之报，如影随形”的圣言。为善，必有善果；为恶，必有恶报。倘若能放下昔日之恶而从今行善，更是无上功德。
《无上玉皇心印妙经》中又言：“诵持万遍，妙理自明。”劝善书的意义不仅仅在于教人要明辨善恶，更要让每一个人能亲身去行善事，要把经文上的文字变成生活中具体的事，把涤恶扬善之心用行动表达出来，最终才能达到圣人对世人的期许。
日常生活中怎么做？
那么，凡是有心悔过向善之人，以及愿意恭敬诵持之徒，日常生活中应该怎么做呢？
1
诵经礼忏
首要一点，欲有修持，先要诵经礼忏，以明圣人之意。以圣人的言行教训为指路明灯，才可以使人生之舟稳渡迷津
诵经必当虔诚，不可起怀疑诽谤之心。以清净身心读诵经文，不但是在求得神灵护佑，更是通过此方式来涤除自己心中的恶念。时时以经文之中的善意做导引，才更可以明辨自我之迷津。凡是向善之人，必定先要对自己的恶进行忏悔。对外，需要静室明堂；对内，则要内观清净。这是道教自古以来便有的传统。陆修静先师便曾要求道民家中设立靖室、清静别居，不与杂物混淆，只用作礼拜神明或因病因事做忏悔。道教修行本讲求清净，早晚功课经的第一篇经文便是《清静经》。内心清静，是却恶为善的第一法则。要达到内心清静的途径有很多，除了以静坐内参等修行方式外，最便易行持的方式是诵经礼忏。欲求善果之人，平时可多读诵如《觉世宝训》、《赤松子中诫经》、《太上感应篇》等具有导引作用的善书真经，亦可《清静经》、《救苦经》、《三官经》等太上经典作为修持法门。凡是经文密语，悟一字便可得一字之功，尚需日日持诵，寒暑不殆，时缘即到必证其妙果。
2
行持
其二，读诵之后，行持才是把善心转化为善事的最直接方式。把为善之念行持于日常生活，才是圣人教训的本意。
圣人有垂训，世人依所行。把圣人书于经书自上的训诫依条奉行于日常生活之中，先莫起求功求德之念。为善应出于每个人的本心，而不是以行善的方式为自己求得福禄果报。如果以这样的心念去行善，从源头上便已经是错了。如果水在源头已经被污染，下游的江河也必定不会清澈如许。
圣人朱熹曾作诗曰：“问君那得清如许，为有源头活水来。”善应该是出于自我的随手功德，是不掺杂任何个人情感和私利的，是属于率真而为的。经云：日行一善，三年得其果。每日按照圣人训诫去做事，不苛求，也不强求，善缘到时自然有天曹记录功德果报。
又有人说，虽然圣人教训鲜明，自己也有心为善，无奈总是被俗事缠身，或者在善恶之辨上会产生迷惘。如有此疑问，不妨用“功过格”来作为自己日行善恶的记录。每日记录自己所行善恶之事，然后再三省己身，由此才能得以日日精进，不负祖师宏愿。
据传，“功过格”乃许真君为了解除信徒苦难，托梦传万寿宫又玄子这一纪录善恶之行的方式，并由此传世。仙经《太微仙君功过格》中详细记载了功过格的作用和使用方式，其要求人们把《功过格》放置在床头，每天睡前记录自己当天积功累行的过程，并且一定要保持记录的真实有效。凡是对功德进行夸大、对罪恶进行隐瞒的行为不但不会获得上天的福报，还会因为这种行为而获得罪过。经中倡导人们要有“旦夕朝礼，为国为众焚修”、“为国为民，或尊亲先亡，或无主孤魂，诵大经”等弘扬大善的行为，一人为善，便要利益十类众生。足可见行善本身便是一件大功德事。
又有人自我约束的能力欠缺，此时更彰显出道德、风俗甚至于法律的重要性。人能为善，不仅可以证得自己功德，更可以福荫子孙后代和亲戚朋友。若是为恶，在自我遭殃的同时，还会祸及旁人。由此来讲，劝善的意义已经超脱了单纯监督万民成为一个好人、善人的概念，而是以道德来约束民众，反之又以民众的言行为他人和后人树立起更高的道德标杆。
在人生历程中，后来者总是需要前人的榜样力量做指引的。正如生前以自己的亲身行为验证着忠孝节义的关圣帝君已成为世人效法的楷模一般，每个人在自我为善的同时，其实更能够激励亲朋子孙，让身边的每一个人都能有成为善之榜样。当世人都知善、行善，于自己可得内心澄净，于社会可得政治清明。人人如此，便可证得道祖所谓无为而治的大道之景。这岂不才是民心所归？
作者 清虚道人 腾讯道学
高德地图城市交通“评诊治”SaaS系统，不来了解下吗？ 作为出行领域的领先企业，高德地图的愿景是连接真实世界，让出行更美好。基于高德地图多年的技术积累和数据服务能力，我们希望向业界贡献交通数据治理服务的领先解决方案，从而不断提升公众的出行效率和安全水平。同
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正午阳光绝对是国产剧的门面招牌，这两年撑起国产剧口碑的众多作品里，《开端》、《乔家的儿女》、《山海情》都是正午阳光一手打造的口碑好剧。
这些作品的成功，提高了国产剧的品质天花板，不过在这众多作品里，已经延续了两季，并且收获高度好评的《大江大河》系列，才是真的大制作。
如今，《大江大河3》也提上日程，尤其是预告片登上热搜后，剧粉又开始期待新一季的故事了。以目前《大江大河3》在制作班底以及阵容选角上的优势来看，这一部的口碑成绩完全有和经典的前两部齐头并进的架势。
何况，有正午阳光“正午出品，必属精品”的招牌保障，《大江大河3》都很难不引发观众的期待。
画风质朴，《大江大河3》将延续之前的风格
从《大江大河》前两部的质感来看，这个系列最突出的看点就是质朴真实的画风。除了跟随人物成长之外，观众也能在剧中看到时代的变化，尤其是在第一部中，浓浓的年代感贯穿始终，从造景到道具，都凸显了制作的诚意满满。
而且，在《大江大河3》的预告片花里，其实没有出现剧情和人物，但是出现了许多灯火通明的空镜，把年代和现代感的时代进程直接拉满，突出了这一部和前两部之间的区别。
在时代包装这方面，《大江大河》的前两部从未让观众失望，《大江大河3》也注定会遵循时代背景，给观众更强的代入感。
而在剧情方面，《大江大河》系列也一直凭借三个小人物的奋斗史，广受好评。王凯饰演的宋运辉、杨烁饰演的雷东宝以及董子健饰演的杨巡，分别代表了三种不同阶级的人。更重要的是，这三个贯穿始终的角色，都有着自己的优缺点。
宋运辉稳扎稳打，苦心钻研，从技术人员，成为领导层的人物。但是在婚姻关系中，他却没有落得美满的结局。
至于雷东宝曾把握过时代的浪潮，带领全村人走在时代前沿，但也因为缺少眼见，翻了跟头。前两季的人物故事线，让每个角色都变得非常立体，而《大江大河3》只需要延续之前的节奏，便能取得养眼的成绩。
在之前的故事里，雷东宝经历了监狱走一遭，也开始了自己真正的蜕变。而在《大江大河3》中，杨巡的戏份会有所增加，尤其是他逐渐开始走下坡路的事业人生，都有可能让他在第三部中变得更加偏激和不择手段。
至于三位主人公到底会在《大江大河3》经历感情和事业上怎样的故事，只要等正片上线了才能真的尘埃落定。
原班人马再回归，《大江大河》可谓国产系列剧之光
《大江大河》前两部的成绩大家有目共睹，而在笔者看来这系列的成功除了剧情以及制作的优势之外，更离不开演员阵容。
王凯饰演的宋运辉从出场时就给观众留下了文邹邹的气质，他穿着白衬衫的样子仿佛历历在目，把一个穷地方的知识分子演绎的淋漓尽致。而之后的宋运辉，一路上升，事业飞起，从青涩稚嫩的少年变成了穿着西装的领导者、决策者。
这个时候的他，依旧有书香门第的气质，但更多了几分经历社会捶打得成熟和稳重。在某些必要的改革中，他的手段也变得越发老练。当然在宋运辉的身上，隐忍和倔强、要强的性格是最打动观众的，而王凯从形象和表演方式都和这种人设高度贴合。
至于杨烁的塑造，笔者愿称为他演艺生涯的高光。在很多都市情感剧中，杨烁都是成功人士，这是这些角色往往过于悬浮，甚至有些油腻，让观众不忍直视。可《大江大河》中的杨烁，把军人出身的硬汉形象成功立住，他本人大块头的身材、简单粗犷的性格也和雷东宝高度统一。
在前两部的剧情里，雷东宝因为自己的见识短浅吃了不少亏，虽然让观众头疼，但是结合杨烁的塑造却又是合理的。
至于董子健更像是王凯和杨烁的结合，他塑造的杨巡早早就出了社会，所以他身上有着年少轻狂的叛逆，他像是极端版的宋运辉，自命不凡，且在经历了社会的打磨后，也成为了不择手段的人。
从人物设定来看，杨巡其实并不讨喜，按照剧情的走向，《大江大河3》中的杨巡只会更加偏激，可即使这样，观众也不能否认董子健对杨巡这个角色的塑造就是最成功的。他前期的简单朴实和后期越来越功利的形象，都让观众觉得董子健就是杨巡本人。
总的来说，《大江大河2》的成功，离不开演员对角色的塑造。幸运的是，《大江大河3》的演员阵容将会延续前两部的原班人马，这对忠实的剧粉来说相当友好。
尤其是在国产剧这个市场环境里，系列剧能始终保持原班人马本身就很困难，不过这也说明《大江大河》系列的制作一直有保障，所以演员才愿意为了这个系列的拍摄配合档期，配合剧方。
另外笔者想说，《大江大河》作为口碑好剧，已经多次让作为主演的王凯和视帝奖项擦肩而过。相信只要《大江大河3》能把口碑和数据续上，王凯就有机会在国产影视剧的领域再获得业内权威奖项的认可，事业更上一层楼。
不过，观众的期待再高涨，也还是得放平心态。《大江大河3》目前放出的预告片花，其实和剧情预告有着很大的差别，所以《大江大河3》的正式上线其实遥遥无期。对于很喜欢这部剧的观众来说，如今放出第三部的消息，无疑是加剧了观众被吊着胃口的难熬。
只希望，《大江大河3》能加快宣传预热的节奏，争取今年就和大家见面。同时，笔者也很期待看到熟悉的主角经历人生中更多的挫折，找到自己更舒服的人生姿态。
这些作品的成功，提高了国产剧的品质天花板，不过在这众多作品里，已经延续了两季，并且收获高度好评的《大江大河》系列，才是真的大制作。
如今，《大江大河3》也提上日程，尤其是预告片登上热搜后，剧粉又开始期待新一季的故事了。以目前《大江大河3》在制作班底以及阵容选角上的优势来看，这一部的口碑成绩完全有和经典的前两部齐头并进的架势。
何况，有正午阳光“正午出品，必属精品”的招牌保障，《大江大河3》都很难不引发观众的期待。
画风质朴，《大江大河3》将延续之前的风格
从《大江大河》前两部的质感来看，这个系列最突出的看点就是质朴真实的画风。除了跟随人物成长之外，观众也能在剧中看到时代的变化，尤其是在第一部中，浓浓的年代感贯穿始终，从造景到道具，都凸显了制作的诚意满满。
而且，在《大江大河3》的预告片花里，其实没有出现剧情和人物，但是出现了许多灯火通明的空镜，把年代和现代感的时代进程直接拉满，突出了这一部和前两部之间的区别。
在时代包装这方面，《大江大河》的前两部从未让观众失望，《大江大河3》也注定会遵循时代背景，给观众更强的代入感。
而在剧情方面，《大江大河》系列也一直凭借三个小人物的奋斗史，广受好评。王凯饰演的宋运辉、杨烁饰演的雷东宝以及董子健饰演的杨巡，分别代表了三种不同阶级的人。更重要的是，这三个贯穿始终的角色，都有着自己的优缺点。
宋运辉稳扎稳打，苦心钻研，从技术人员，成为领导层的人物。但是在婚姻关系中，他却没有落得美满的结局。
至于雷东宝曾把握过时代的浪潮，带领全村人走在时代前沿，但也因为缺少眼见，翻了跟头。前两季的人物故事线，让每个角色都变得非常立体，而《大江大河3》只需要延续之前的节奏，便能取得养眼的成绩。
在之前的故事里，雷东宝经历了监狱走一遭，也开始了自己真正的蜕变。而在《大江大河3》中，杨巡的戏份会有所增加，尤其是他逐渐开始走下坡路的事业人生，都有可能让他在第三部中变得更加偏激和不择手段。
至于三位主人公到底会在《大江大河3》经历感情和事业上怎样的故事，只要等正片上线了才能真的尘埃落定。
原班人马再回归，《大江大河》可谓国产系列剧之光
《大江大河》前两部的成绩大家有目共睹，而在笔者看来这系列的成功除了剧情以及制作的优势之外，更离不开演员阵容。
王凯饰演的宋运辉从出场时就给观众留下了文邹邹的气质，他穿着白衬衫的样子仿佛历历在目，把一个穷地方的知识分子演绎的淋漓尽致。而之后的宋运辉，一路上升，事业飞起，从青涩稚嫩的少年变成了穿着西装的领导者、决策者。
这个时候的他，依旧有书香门第的气质，但更多了几分经历社会捶打得成熟和稳重。在某些必要的改革中，他的手段也变得越发老练。当然在宋运辉的身上，隐忍和倔强、要强的性格是最打动观众的，而王凯从形象和表演方式都和这种人设高度贴合。
至于杨烁的塑造，笔者愿称为他演艺生涯的高光。在很多都市情感剧中，杨烁都是成功人士，这是这些角色往往过于悬浮，甚至有些油腻，让观众不忍直视。可《大江大河》中的杨烁，把军人出身的硬汉形象成功立住，他本人大块头的身材、简单粗犷的性格也和雷东宝高度统一。
在前两部的剧情里，雷东宝因为自己的见识短浅吃了不少亏，虽然让观众头疼，但是结合杨烁的塑造却又是合理的。
至于董子健更像是王凯和杨烁的结合，他塑造的杨巡早早就出了社会，所以他身上有着年少轻狂的叛逆，他像是极端版的宋运辉，自命不凡，且在经历了社会的打磨后，也成为了不择手段的人。
从人物设定来看，杨巡其实并不讨喜，按照剧情的走向，《大江大河3》中的杨巡只会更加偏激，可即使这样，观众也不能否认董子健对杨巡这个角色的塑造就是最成功的。他前期的简单朴实和后期越来越功利的形象，都让观众觉得董子健就是杨巡本人。
总的来说，《大江大河2》的成功，离不开演员对角色的塑造。幸运的是，《大江大河3》的演员阵容将会延续前两部的原班人马，这对忠实的剧粉来说相当友好。
尤其是在国产剧这个市场环境里，系列剧能始终保持原班人马本身就很困难，不过这也说明《大江大河》系列的制作一直有保障，所以演员才愿意为了这个系列的拍摄配合档期，配合剧方。
另外笔者想说，《大江大河》作为口碑好剧，已经多次让作为主演的王凯和视帝奖项擦肩而过。相信只要《大江大河3》能把口碑和数据续上，王凯就有机会在国产影视剧的领域再获得业内权威奖项的认可，事业更上一层楼。
不过，观众的期待再高涨，也还是得放平心态。《大江大河3》目前放出的预告片花，其实和剧情预告有着很大的差别，所以《大江大河3》的正式上线其实遥遥无期。对于很喜欢这部剧的观众来说，如今放出第三部的消息，无疑是加剧了观众被吊着胃口的难熬。
只希望，《大江大河3》能加快宣传预热的节奏，争取今年就和大家见面。同时，笔者也很期待看到熟悉的主角经历人生中更多的挫折，找到自己更舒服的人生姿态。
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