《佛教对于命相、风水的看法》
命相、星相以及风水地理，起源很早，以星相家的传说，可以推到太古以前，天地始成之时，也就是当宇宙存在的同时，就已形成了他们的原理。
以佛教的观点看来，对于命相、风水之术，既不否定也不肯定，因为他们虽有一定的道理，但并不是绝对的真理，可信但不足以迷信，可不信，不信亦无大患；所以，释迦世尊禁止弟子们从事星相、风水、卜筮等的行为，但也没有反对他们的存在。
星相，就是天体的运行和我们所处地球位置的关系，彼此间有其一定的轨道，而产生了气候季节的变化、地理位置的配置和人物居住的环境。若配合了出生的时日年分，予以相加、相乘和相除，便成了生辰八字的命理原则。比如马年生于冬天的北方，命不会好，因为马在冬天的北方，没有草吃；如果兔年生于春天的南方，在近山靠水之处，则命运一定会好。可是从佛家的立场说，人的祸福吉凶，是由于过去世的善恶业因而感得今生的果报，这是先天的；如果加上后天的努力或懈怠，就会改变或影响这生的命运，这是后天的因素加上先天的条件，而构成所谓命运的好坏。
因为过去世所造不同的业因，所以感受到今生不同的环境。所谓环境，包括父母的遗传，文化和文明的背景，养育和教育，乃至兄弟等亲戚、师长、朋友、同事、同学，都会影响一生的命运。如果前生的业因虽坏，感得今生的环境也坏，那也未必是决定的坏；只要注意内心的修养，身体的健康，知识的增长和智慧的开发，就会改变原有的命运。所以，仅仅根据生辰八字的命理，来判断人一生的运道，对中下等人不无道理，对中上等人，特别是上上等人，是无法掌握的。
命理和相理应该分开来说：命理是到出生为止的所谓生辰八字，属于先天的。相理是从出生之后，一方面接收了父母遗传的身相，包括面相、骨相、声相、手相；另一方面由于后天的锻练或糟蹋，健康或残障以及心理的是否正常平衡，而会使得出生时的身相随著生命的过程有不同程度的改变，这才是相理的总和。所以，命理不能转，相理随时变、随心变，因此相无定相，命无定命，当然是可信可不信。
至于风水、地理是依据天体的方位和地理的形貌而决定它对于人的影响力的好坏利弊，这是属于自然，也是属于常识的。顺乎自然即可以得天时之正、获山川之利；背乎自然，则相反。这从哲学上讲，是属于形而下的应用哲学或自然科学。近代的人又以磁场、磁力的科学依据来说明风水、地理的原理；磁力集中点，磁场的顺方位，对于人体有益，也对于人的心情有助；否则，也是相反。
所谓风水，风是空气，是来自空中的活力；水是万物生长之必需，是来自地下的活力。有了这两种活力的配合，再加上能够吸收充分阳光的地理位置，那不等于近人所说的生命三要素：阳光、空气、水吗？
可是我所熟识的名地理学家李易浓先生说：要有1、积功累德2、生辰八字3、地理风水，三个条件都配合得好，才能够富贵寿考。所谓生辰八字，就是先天的命理；所谓积功累德，就是后天的努力修养；地理、风水只占其中三分之一。如果命坏而又心恶、行为不正，不会找到好的风水；纵然已得好的风水，也会遭受水灾、地震等的自然灾变所破坏。而且他又说：‘三分风水七分做。’也就是风水必须加上人为的努力，去改善环境。因此，从佛教的立场说，风水、地理虽然有其道理，但也未必是决定的道理。
古来祖师都能在高地峻岭，深山大泽，辟草莽，建丛林，安众养道，成为后来的名山。既是名山，必占好的风水、地理，历千年而不坠，经万世而不败，这是多么好的风水、地理；但是他们都没有风水、地理的专业知识，而且往往还能够改变地理，不假以人工而有自然变化的现象。像虚云老和尚复兴曹溪门庭南华寺的时候，就发生了大雨筑堤，河流改道的事实。
另外，我们北投中华佛教文化馆新馆的地理位置，只因我本人从四周环境和方位所得到的自然反应，觉得非常舒畅，所以没有请地理师之前，就已做了择地的决定，结果，由专家们勘定之时，都说：‘好！好！’我可说是一个毫无地理、风水知识的人，只是知其原理，认为此理与彼理，应该理理相通才是。因此，我既信又不信；为了我自己，我不必去信；为了随俗，以慰大众，请专家勘定做为参考，也无伤大雅。所谓参考，仅止于参考，不可盲从盲信，否则反而会遭致心理上的困扰及生活上的不便。
反观，职业的星相士或被誉为卓越的星相家，很少能为他们自己找到好的风水、地理，也很少有星相学家用他们自己的学理和经验来改变他们自己的命运。因此，佛教徒应该以学佛为根本，以佛法来化导众生为根本，若以命理、星相、风水为专业，则是本末倒置。上智者不妨涉略，中下之人若研究此等杂书、外术，浪费时间，妨碍正修，宜予设限。
命相、星相以及风水地理，起源很早，以星相家的传说，可以推到太古以前，天地始成之时，也就是当宇宙存在的同时，就已形成了他们的原理。
以佛教的观点看来，对于命相、风水之术，既不否定也不肯定，因为他们虽有一定的道理，但并不是绝对的真理，可信但不足以迷信，可不信，不信亦无大患；所以，释迦世尊禁止弟子们从事星相、风水、卜筮等的行为，但也没有反对他们的存在。
星相，就是天体的运行和我们所处地球位置的关系，彼此间有其一定的轨道，而产生了气候季节的变化、地理位置的配置和人物居住的环境。若配合了出生的时日年分，予以相加、相乘和相除，便成了生辰八字的命理原则。比如马年生于冬天的北方，命不会好，因为马在冬天的北方，没有草吃；如果兔年生于春天的南方，在近山靠水之处，则命运一定会好。可是从佛家的立场说，人的祸福吉凶，是由于过去世的善恶业因而感得今生的果报，这是先天的；如果加上后天的努力或懈怠，就会改变或影响这生的命运，这是后天的因素加上先天的条件，而构成所谓命运的好坏。
因为过去世所造不同的业因，所以感受到今生不同的环境。所谓环境，包括父母的遗传，文化和文明的背景，养育和教育，乃至兄弟等亲戚、师长、朋友、同事、同学，都会影响一生的命运。如果前生的业因虽坏，感得今生的环境也坏，那也未必是决定的坏；只要注意内心的修养，身体的健康，知识的增长和智慧的开发，就会改变原有的命运。所以，仅仅根据生辰八字的命理，来判断人一生的运道，对中下等人不无道理，对中上等人，特别是上上等人，是无法掌握的。
命理和相理应该分开来说：命理是到出生为止的所谓生辰八字，属于先天的。相理是从出生之后，一方面接收了父母遗传的身相，包括面相、骨相、声相、手相；另一方面由于后天的锻练或糟蹋，健康或残障以及心理的是否正常平衡，而会使得出生时的身相随著生命的过程有不同程度的改变，这才是相理的总和。所以，命理不能转，相理随时变、随心变，因此相无定相，命无定命，当然是可信可不信。
至于风水、地理是依据天体的方位和地理的形貌而决定它对于人的影响力的好坏利弊，这是属于自然，也是属于常识的。顺乎自然即可以得天时之正、获山川之利；背乎自然，则相反。这从哲学上讲，是属于形而下的应用哲学或自然科学。近代的人又以磁场、磁力的科学依据来说明风水、地理的原理；磁力集中点，磁场的顺方位，对于人体有益，也对于人的心情有助；否则，也是相反。
所谓风水，风是空气，是来自空中的活力；水是万物生长之必需，是来自地下的活力。有了这两种活力的配合，再加上能够吸收充分阳光的地理位置，那不等于近人所说的生命三要素：阳光、空气、水吗？
可是我所熟识的名地理学家李易浓先生说：要有1、积功累德2、生辰八字3、地理风水，三个条件都配合得好，才能够富贵寿考。所谓生辰八字，就是先天的命理；所谓积功累德，就是后天的努力修养；地理、风水只占其中三分之一。如果命坏而又心恶、行为不正，不会找到好的风水；纵然已得好的风水，也会遭受水灾、地震等的自然灾变所破坏。而且他又说：‘三分风水七分做。’也就是风水必须加上人为的努力，去改善环境。因此，从佛教的立场说，风水、地理虽然有其道理，但也未必是决定的道理。
古来祖师都能在高地峻岭，深山大泽，辟草莽，建丛林，安众养道，成为后来的名山。既是名山，必占好的风水、地理，历千年而不坠，经万世而不败，这是多么好的风水、地理；但是他们都没有风水、地理的专业知识，而且往往还能够改变地理，不假以人工而有自然变化的现象。像虚云老和尚复兴曹溪门庭南华寺的时候，就发生了大雨筑堤，河流改道的事实。
另外，我们北投中华佛教文化馆新馆的地理位置，只因我本人从四周环境和方位所得到的自然反应，觉得非常舒畅，所以没有请地理师之前，就已做了择地的决定，结果，由专家们勘定之时，都说：‘好！好！’我可说是一个毫无地理、风水知识的人，只是知其原理，认为此理与彼理，应该理理相通才是。因此，我既信又不信；为了我自己，我不必去信；为了随俗，以慰大众，请专家勘定做为参考，也无伤大雅。所谓参考，仅止于参考，不可盲从盲信，否则反而会遭致心理上的困扰及生活上的不便。
反观，职业的星相士或被誉为卓越的星相家，很少能为他们自己找到好的风水、地理，也很少有星相学家用他们自己的学理和经验来改变他们自己的命运。因此，佛教徒应该以学佛为根本，以佛法来化导众生为根本，若以命理、星相、风水为专业，则是本末倒置。上智者不妨涉略，中下之人若研究此等杂书、外术，浪费时间，妨碍正修，宜予设限。
本文仅为个人看法，就是作为纯粹一爱看偶像剧的 微不足道的小观众的个人看法。
接受讨论，拒绝吵架。
说实话，我挺为刘亦菲可惜的。 或者说，挺为那个爱看她演偶像剧的自己可惜 的。 (这句是表达重点重点重点。) 不是可惜她什么演技没有进步啊、依旧是花瓶 型不成功等等。 而是身为观众，可惜她有这样一张脸，却没有清晰 的职业规划，也没有清晰的自我认知，自2006《神 雕侠侣》小龙女之后，长达十六年里，就没再演过 电视剧了。
啊。她这张脸，是多么适合演各式各样的偶像剧啊，不 论是古偶还是现偶。 很多明星火了以后，首选的职业方向是[转型]。 会急于优先选择所谓的有质量的现实题材、获奖概 率更大的文艺类型，图一个好口碑好名声，也是对 外证明自己。当然也可能是因为缺乏安全感(毕竟 吃青春饭)、早早考虑后路。 对外说着好听的原因、私心里的真实想法不一而 足。但总而言之，这些火起来的明星，绝大多数都 会优先考虑大电影、大导演、大制作、现实片、文 艺片，需要听起来“高大上、有质感”，对外的名声 是“求进步”。反正恨不得马上与能让他们火起来、 获得巨大流量的“低端、庸俗、毫无口碑”的小破偶 像剧划清界限。官方说法是挑战自己、提高自己， 实际上翻译过来大概是“瞧不上”吧。 但很少有人想得开，转型并非容易，也不是每 人都适合那碗饭的。转型也需要运气，但不是所有 欲转型的明星，都有那份运气。 而刘亦菲，就是最早转型、但又没转型成功的演员 之一。
刘亦菲自2003年《金粉世家》崭露头角/大火。讲 真，白秀珠Q人设并不讨喜，蛮横无理又是女二 讨喜人设是女一冷清秋。在女一人设尤其讨喜的情 况下，演技当时非常稚嫩、甚至很多情节表演刻 意、人设还不讨喜的情况下，饰演女二号白秀珠的 刘亦菲能火，靠的就是脸。出场惊艳，一颦一笑一 转身，脸漂亮、身材好，观众认识了她。 之后的赵灵儿、王语嫣、小龙女，演技有提高 吗?未见。但就是青春好看本色出演，观众不出 戏，还爱看。 她这张脸，就是很适合偶像剧。 很多一见钟情、几个优秀男人同时喜欢女一号的剧 情，她的脸摆这儿，就相对更有说服力。 说实话，或许zz不zq，但是我内心真实想法，我对 她的表演甚至没啥期待，她就靠着这张脸，本色出 演就行了，我不出戏。 她仅有的几部作品，我也没见到啥演技，不也 记忆滤镜和传说了么。 但是，她一头扎进大电影里出不来了。在各式各样 的大导演、大制作、大演员的片子里，演各式各样 的镶边花瓶。美则美矣，剧情不好看，戏眼也不在 她身上，口碑还不好。
仅有的几部为她量身定做的电影，比如《第三种爱 情》《露水红颜》，票房口碑也都一般般。 而偶像剧场少了一个大美女，就只能剪辑她各式各 样的大电影的镜头，变成b站up的串场素材。
兜兜转转，十多年过去了，35岁的她又回来演偶像 剧了。(拍摄时不到35，应为33-34。) (梦华录》里，她颜值仍在，但到底也能看出来老 了，不比20来岁的她颜值正盛。 而她在《梦华录》里的演技和台词呢?我虽仍是不 出戏，但她却仍旧未见进步，一如从前。 这十多年，作为她自己，她可能在各式各样的大电 影里玩儿的很开心。但是作为一张喜欢她脸的观 众，却很是可惜。 我作为观众，真的想说，不要瞧不起偶像剧。 要承认，它的确市场占比大，能捧人。 杨幂、赵丽颖、冯绍峰、胡歌、刘诗诗、唐嫣，均 火自古偶。 刘亦菲虽成名于《金粉世家》，但地位巩固也是 《仙剑 一》
甚至我一直觉得，关于题材，市场评价也有失偏 颇。一直以来，(古装)偶像题材评价都不好。当 然其中一个原因是，它题材简单剧情简单，也不反 应什么深刻内涵揭示什么深刻主题，它不深刻。
但 另一个原因是，很多(古装)偶像“制作粗糙，质量 差，人设逻辑故事走向都不合理”，这样的[质量差 的成品]数量多了，影响了(古装)偶像题材的口 碑。 事情上，与现实题材、正剧题材一样，我心里的 (古装)偶像，也就是题材类型的一种。在影视剧 题材里类别不同而已，但它不是“低人一等”的题材 类别。偶像剧制作好了，能把恋爱谈好，人物合理 的虐恋，人物合理的甜向互动，也很难。
但总归，因为(古装)偶像题材口碑不好，所以观 众会骂，演员会瞧不上。通过古偶出来的成名演 员，一旦完成了“出名”使命，第一反应就是转战现 实题材/正剧题材/大荧幕，觉得这才是[正儿八 经]的职业规划路子，否则都对不起自己的[已成 名]。 这样选择当然也没什么不对。 但，不得不说，演员本人也得衡量衡量自己的特 长、能力和斤两。而且，这里面也充满了玄学的运 气因素。
演员的黄金期，尤其是女演员的黄金期，最珍贵的 也就那几年，不论是任何题材，电影或是电视剧网 剧。 刘亦菲的颜值虽抗打，可35的她，颜值就是不如20 几岁的她。 我没有干涉(也无权干涉，就是一贼普通小观众而 已)、吐槽/嘲笑任何人职业规划的意思。因为我也 理解任何职业的任何人都[想更好]的心理，何况 我也没那个资格。 只是我觉得，在做职业规划的时候，要综合考量各 种因素，也要对自己有清晰的认知。毕竟不论演什 么类型的题材(也包括电影，电视剧，网剧)，黄 金期也就是到30岁左右，撑死到35岁左右。 人，只有一次。“想更好”人之常情，但“认清自己”也 很重要。 但，说到底，这东西也充满玄学。事后分析有马后 炮嫌疑。 总之，身为普通小观众，我是喜欢古偶/偶像题材 的。我只希望这题材[粗糙制作]能少点，人物故 事逻辑能立得住点，制作能用心点，口碑能好点。 也不至于不论是观众，还是演员，还是制片方， 听说这类题材，便刻板印象打标签[烂剧)。
也不至于 (爱好这类题材的)观众在网上羞于承认 自己的真实喜好，显得自己很没文化很low的样子。 也不至于演员一红，便完全不考虑自身具体实际情 况，不作任何分析，立刻撒丫子逃离这类题材，生 怕耽误了自己的职业发展。(也生怕别人说自己 [不求上进)，显得自己很low很圈钱很没有职业追 求的样子。) 期待有一天，适合的人可以经过仔细冷静分析权 衡，再选择适合自己的职业路线。 期待(古装)偶像题材越来越好，更重视质量和口 碑， (古装)偶像市场也能良性循环。 补充: 倒是第一次在知乎上见识到了刘亦菲粉丝的力量。 果然是赵丽颖、杨幂粉丝所不及的 (至少知乎 Y 此) 反而和各种正当红小鲜肉的粉丝们有的一拼。 但是非把刘亦菲吹成“追求艺术”的艺术家，大可不 必了。
接受讨论，拒绝吵架。
说实话，我挺为刘亦菲可惜的。 或者说，挺为那个爱看她演偶像剧的自己可惜 的。 (这句是表达重点重点重点。) 不是可惜她什么演技没有进步啊、依旧是花瓶 型不成功等等。 而是身为观众，可惜她有这样一张脸，却没有清晰 的职业规划，也没有清晰的自我认知，自2006《神 雕侠侣》小龙女之后，长达十六年里，就没再演过 电视剧了。
啊。她这张脸，是多么适合演各式各样的偶像剧啊，不 论是古偶还是现偶。 很多明星火了以后，首选的职业方向是[转型]。 会急于优先选择所谓的有质量的现实题材、获奖概 率更大的文艺类型，图一个好口碑好名声，也是对 外证明自己。当然也可能是因为缺乏安全感(毕竟 吃青春饭)、早早考虑后路。 对外说着好听的原因、私心里的真实想法不一而 足。但总而言之，这些火起来的明星，绝大多数都 会优先考虑大电影、大导演、大制作、现实片、文 艺片，需要听起来“高大上、有质感”，对外的名声 是“求进步”。反正恨不得马上与能让他们火起来、 获得巨大流量的“低端、庸俗、毫无口碑”的小破偶 像剧划清界限。官方说法是挑战自己、提高自己， 实际上翻译过来大概是“瞧不上”吧。 但很少有人想得开，转型并非容易，也不是每 人都适合那碗饭的。转型也需要运气，但不是所有 欲转型的明星，都有那份运气。 而刘亦菲，就是最早转型、但又没转型成功的演员 之一。
刘亦菲自2003年《金粉世家》崭露头角/大火。讲 真，白秀珠Q人设并不讨喜，蛮横无理又是女二 讨喜人设是女一冷清秋。在女一人设尤其讨喜的情 况下，演技当时非常稚嫩、甚至很多情节表演刻 意、人设还不讨喜的情况下，饰演女二号白秀珠的 刘亦菲能火，靠的就是脸。出场惊艳，一颦一笑一 转身，脸漂亮、身材好，观众认识了她。 之后的赵灵儿、王语嫣、小龙女，演技有提高 吗?未见。但就是青春好看本色出演，观众不出 戏，还爱看。 她这张脸，就是很适合偶像剧。 很多一见钟情、几个优秀男人同时喜欢女一号的剧 情，她的脸摆这儿，就相对更有说服力。 说实话，或许zz不zq，但是我内心真实想法，我对 她的表演甚至没啥期待，她就靠着这张脸，本色出 演就行了，我不出戏。 她仅有的几部作品，我也没见到啥演技，不也 记忆滤镜和传说了么。 但是，她一头扎进大电影里出不来了。在各式各样 的大导演、大制作、大演员的片子里，演各式各样 的镶边花瓶。美则美矣，剧情不好看，戏眼也不在 她身上，口碑还不好。
仅有的几部为她量身定做的电影，比如《第三种爱 情》《露水红颜》，票房口碑也都一般般。 而偶像剧场少了一个大美女，就只能剪辑她各式各 样的大电影的镜头，变成b站up的串场素材。
兜兜转转，十多年过去了，35岁的她又回来演偶像 剧了。(拍摄时不到35，应为33-34。) (梦华录》里，她颜值仍在，但到底也能看出来老 了，不比20来岁的她颜值正盛。 而她在《梦华录》里的演技和台词呢?我虽仍是不 出戏，但她却仍旧未见进步，一如从前。 这十多年，作为她自己，她可能在各式各样的大电 影里玩儿的很开心。但是作为一张喜欢她脸的观 众，却很是可惜。 我作为观众，真的想说，不要瞧不起偶像剧。 要承认，它的确市场占比大，能捧人。 杨幂、赵丽颖、冯绍峰、胡歌、刘诗诗、唐嫣，均 火自古偶。 刘亦菲虽成名于《金粉世家》，但地位巩固也是 《仙剑 一》
甚至我一直觉得，关于题材，市场评价也有失偏 颇。一直以来，(古装)偶像题材评价都不好。当 然其中一个原因是，它题材简单剧情简单，也不反 应什么深刻内涵揭示什么深刻主题，它不深刻。
但 另一个原因是，很多(古装)偶像“制作粗糙，质量 差，人设逻辑故事走向都不合理”，这样的[质量差 的成品]数量多了，影响了(古装)偶像题材的口 碑。 事情上，与现实题材、正剧题材一样，我心里的 (古装)偶像，也就是题材类型的一种。在影视剧 题材里类别不同而已，但它不是“低人一等”的题材 类别。偶像剧制作好了，能把恋爱谈好，人物合理 的虐恋，人物合理的甜向互动，也很难。
但总归，因为(古装)偶像题材口碑不好，所以观 众会骂，演员会瞧不上。通过古偶出来的成名演 员，一旦完成了“出名”使命，第一反应就是转战现 实题材/正剧题材/大荧幕，觉得这才是[正儿八 经]的职业规划路子，否则都对不起自己的[已成 名]。 这样选择当然也没什么不对。 但，不得不说，演员本人也得衡量衡量自己的特 长、能力和斤两。而且，这里面也充满了玄学的运 气因素。
演员的黄金期，尤其是女演员的黄金期，最珍贵的 也就那几年，不论是任何题材，电影或是电视剧网 剧。 刘亦菲的颜值虽抗打，可35的她，颜值就是不如20 几岁的她。 我没有干涉(也无权干涉，就是一贼普通小观众而 已)、吐槽/嘲笑任何人职业规划的意思。因为我也 理解任何职业的任何人都[想更好]的心理，何况 我也没那个资格。 只是我觉得，在做职业规划的时候，要综合考量各 种因素，也要对自己有清晰的认知。毕竟不论演什 么类型的题材(也包括电影，电视剧，网剧)，黄 金期也就是到30岁左右，撑死到35岁左右。 人，只有一次。“想更好”人之常情，但“认清自己”也 很重要。 但，说到底，这东西也充满玄学。事后分析有马后 炮嫌疑。 总之，身为普通小观众，我是喜欢古偶/偶像题材 的。我只希望这题材[粗糙制作]能少点，人物故 事逻辑能立得住点，制作能用心点，口碑能好点。 也不至于不论是观众，还是演员，还是制片方， 听说这类题材，便刻板印象打标签[烂剧)。
也不至于 (爱好这类题材的)观众在网上羞于承认 自己的真实喜好，显得自己很没文化很low的样子。 也不至于演员一红，便完全不考虑自身具体实际情 况，不作任何分析，立刻撒丫子逃离这类题材，生 怕耽误了自己的职业发展。(也生怕别人说自己 [不求上进)，显得自己很low很圈钱很没有职业追 求的样子。) 期待有一天，适合的人可以经过仔细冷静分析权 衡，再选择适合自己的职业路线。 期待(古装)偶像题材越来越好，更重视质量和口 碑， (古装)偶像市场也能良性循环。 补充: 倒是第一次在知乎上见识到了刘亦菲粉丝的力量。 果然是赵丽颖、杨幂粉丝所不及的 (至少知乎 Y 此) 反而和各种正当红小鲜肉的粉丝们有的一拼。 但是非把刘亦菲吹成“追求艺术”的艺术家，大可不 必了。
按八字对孩子因材施教
一、日主旺食伤旺而官杀弱的八字命格：日主代表命主本人，日主旺则此人个性强，精力旺盛;食伤为其思想、言行、才华、为逆反心理，食伤旺，则说命主思维敏捷，能说会道，较有才华，但恃才傲物，逆反心理较重;官杀为家长管束、法制观念，官杀弱，则表示家长平时疏于管教，命主法制观念淡薄。由此我们不难看出，当日主的旺度进一步增加的时候，命主自我意识就会随之而膨胀，这时就形成了身旺生食伤，命主就开始冲动;进而食伤克制官杀，命主就会把国法完全不放在眼里，于是，问题就发生了。
其实，这样命格的孩子是个很有才华的孩子，如果平时加强教育和引导，将来可能很有前途。那么，如何因材施教呢?我们知道，当食伤去生财的时候就不会去克制官杀而犯事了。财代表什么呢?代表实用的东西、有用的东西、正道的东西等。故家长平时对此孩子的主要教育方式要注意四点：一是肯定孩子的才华，但要教育孩子如何将才华用到正道上去;二是加强孩子的法制教育，增强孩子的法制观念和法律意识;三是或用挫折教育法，让孩子吃小亏而明白大道理;四、一般不宜采用强制性的手段进行教育，因为这类命局孩子的个性往往是压制越厉害反抗越激烈。
二、食伤弱而官杀旺的八字命格：官杀主压力，官杀旺的孩子一般思想压力较大，如，家长对孩子期望值较高而形成的压力、正好遇上了一个非常严格的班主任造成的压力、等等。食伤为思想、言行、才华、逆反心理等，食伤弱，则说明命主虽有逆反心理，但还不是很强;虽有才华，但只是“小聪明”之类的才华。由此我们可以模拟一下该孩子的生活环境，当官杀的旺度增加时，他的压力就会相应的增大，这种压力可能就是一件让他很棘手的麻烦事情，如，同学经常欺负他，他不敢告诉老师、也不敢告诉家长，担心告诉之后同学变本加厉地报复。当老师或家长看见他的伤痕问他时，他会用他的“小聪明”蒙哄过关。我们知道，八字命运中五行的旺衰是不断变化的，当日主运行旺地时，命主结交了一个“死党”就会以为自己强大了，这时，他会用他的“小聪明”去挑衅昔日欺负过他的同学，其后果就可想而知了。
那么，这类命格的孩子我们如何因材施教，让他克服这种“小聪明”心理而成大器呢?我们知道，当命局杀旺身弱时，最好的办法是用印星来化杀生身兼制食伤，化害为利，一举三得。这也是家长平时对孩子教育所要采用的三种主要的方式方法。其一、印星化杀。印星为母亲、也为广义的家长。因为命格杀旺的孩子一般性格有点内敛、多疑，因此，家长首先要仔细地观察孩子，帮助他找出压力源，并且帮助他采取行之有效的办法降压。之前是杀旺身弱，此时压力降低了，表现在现实生活中就是孩子相对地成长了;其二、印星生身。因为命格杀旺的孩子一般会有孤独、心累、底气不足的感觉，因此，家长务必多主动与孩子心与心地沟通交流，并且，多鼓励、赞赏孩子，给孩子更多的温暖和自信。之前是杀旺身弱，此时自身逐步变强了，表现在现实生活中就是孩子相对地成长了;其三、印星制食伤。这个食伤实际上就似鸡肋，看起来有克制杀的功能，但是，由于食伤的弱小，不仅没能帮日主制住官杀，反而还招惹了麻烦，同时，食伤化泄了日主即耗费了孩子的精力，可见，“小聪明”食伤对孩子的危害。因此，当家长发现孩子有耍小聪明的行为时，应该毫不犹豫地立即制止，并且加以正确引导，正确引导的方式最好是现身说法，让孩子更能理解和接受。
三、枭神夺食的八字命格：枭神的实质是印星。那么，为什么把印星叫做枭神呢?我们知道，印星是生助、帮扶日主的，但是，如果这种生助、帮扶过多的话，印星就转化成了枭神了，这就是周易中所讲的物极必反、八字命理中所讲的生多为克的道理。食即我们前面讲的食伤，食伤代表的是日主的思想、言行、心智、才华等。那么，枭神夺食之象在现实生活中的体现就是家长对孩子无微不至的体贴、关爱，以至让孩子首先从思想上失去自我，最终在现实的社会中失去自我。这就印证了一个古老的故事。从前，有一个猎人猎获了一只小鹿，猎人非常喜欢它，就把它养在自家的园子里，平日，要是家里的哪只狗欺负了它，猎人一定会让那只狗很难堪，因此，在整个园子里，这只小鹿就成为了最骄傲的公主，想欺负哪只狗就欺负哪只狗，狗只能选择对它毕恭毕敬。一日，这只小鹿觉得在园子玩厌了，就跑到园外闲逛，忽然，它遇见了一群野狗，它觉得这群野狗对它不太礼貌，就耍起了公主的性子，结果，这只小鹿成了那群野狗的盘中美餐。
枭神夺食命格的孩子应该如何因材施教呢?根据以上分析我们知道，孩子出现问题的根源在枭神，而枭神在八字命理代表长辈、房屋、空间以及思想、言行、心智、才华等的克约者，因此，我们的教育孩子的方法就是让枭神“空”起来，即家长尽可能少的越俎代庖，给孩子更多自由的空间包括思想空间、言行空间等，让孩子尽快熟知这个他将赖以生存的社会，以便快速成长起来，能够游刃有余地应对这个世界上本来就会有的各种各样的风风雨雨。
一、日主旺食伤旺而官杀弱的八字命格：日主代表命主本人，日主旺则此人个性强，精力旺盛;食伤为其思想、言行、才华、为逆反心理，食伤旺，则说命主思维敏捷，能说会道，较有才华，但恃才傲物，逆反心理较重;官杀为家长管束、法制观念，官杀弱，则表示家长平时疏于管教，命主法制观念淡薄。由此我们不难看出，当日主的旺度进一步增加的时候，命主自我意识就会随之而膨胀，这时就形成了身旺生食伤，命主就开始冲动;进而食伤克制官杀，命主就会把国法完全不放在眼里，于是，问题就发生了。
其实，这样命格的孩子是个很有才华的孩子，如果平时加强教育和引导，将来可能很有前途。那么，如何因材施教呢?我们知道，当食伤去生财的时候就不会去克制官杀而犯事了。财代表什么呢?代表实用的东西、有用的东西、正道的东西等。故家长平时对此孩子的主要教育方式要注意四点：一是肯定孩子的才华，但要教育孩子如何将才华用到正道上去;二是加强孩子的法制教育，增强孩子的法制观念和法律意识;三是或用挫折教育法，让孩子吃小亏而明白大道理;四、一般不宜采用强制性的手段进行教育，因为这类命局孩子的个性往往是压制越厉害反抗越激烈。
二、食伤弱而官杀旺的八字命格：官杀主压力，官杀旺的孩子一般思想压力较大，如，家长对孩子期望值较高而形成的压力、正好遇上了一个非常严格的班主任造成的压力、等等。食伤为思想、言行、才华、逆反心理等，食伤弱，则说明命主虽有逆反心理，但还不是很强;虽有才华，但只是“小聪明”之类的才华。由此我们可以模拟一下该孩子的生活环境，当官杀的旺度增加时，他的压力就会相应的增大，这种压力可能就是一件让他很棘手的麻烦事情，如，同学经常欺负他，他不敢告诉老师、也不敢告诉家长，担心告诉之后同学变本加厉地报复。当老师或家长看见他的伤痕问他时，他会用他的“小聪明”蒙哄过关。我们知道，八字命运中五行的旺衰是不断变化的，当日主运行旺地时，命主结交了一个“死党”就会以为自己强大了，这时，他会用他的“小聪明”去挑衅昔日欺负过他的同学，其后果就可想而知了。
那么，这类命格的孩子我们如何因材施教，让他克服这种“小聪明”心理而成大器呢?我们知道，当命局杀旺身弱时，最好的办法是用印星来化杀生身兼制食伤，化害为利，一举三得。这也是家长平时对孩子教育所要采用的三种主要的方式方法。其一、印星化杀。印星为母亲、也为广义的家长。因为命格杀旺的孩子一般性格有点内敛、多疑，因此，家长首先要仔细地观察孩子，帮助他找出压力源，并且帮助他采取行之有效的办法降压。之前是杀旺身弱，此时压力降低了，表现在现实生活中就是孩子相对地成长了;其二、印星生身。因为命格杀旺的孩子一般会有孤独、心累、底气不足的感觉，因此，家长务必多主动与孩子心与心地沟通交流，并且，多鼓励、赞赏孩子，给孩子更多的温暖和自信。之前是杀旺身弱，此时自身逐步变强了，表现在现实生活中就是孩子相对地成长了;其三、印星制食伤。这个食伤实际上就似鸡肋，看起来有克制杀的功能，但是，由于食伤的弱小，不仅没能帮日主制住官杀，反而还招惹了麻烦，同时，食伤化泄了日主即耗费了孩子的精力，可见，“小聪明”食伤对孩子的危害。因此，当家长发现孩子有耍小聪明的行为时，应该毫不犹豫地立即制止，并且加以正确引导，正确引导的方式最好是现身说法，让孩子更能理解和接受。
三、枭神夺食的八字命格：枭神的实质是印星。那么，为什么把印星叫做枭神呢?我们知道，印星是生助、帮扶日主的，但是，如果这种生助、帮扶过多的话，印星就转化成了枭神了，这就是周易中所讲的物极必反、八字命理中所讲的生多为克的道理。食即我们前面讲的食伤，食伤代表的是日主的思想、言行、心智、才华等。那么，枭神夺食之象在现实生活中的体现就是家长对孩子无微不至的体贴、关爱，以至让孩子首先从思想上失去自我，最终在现实的社会中失去自我。这就印证了一个古老的故事。从前，有一个猎人猎获了一只小鹿，猎人非常喜欢它，就把它养在自家的园子里，平日，要是家里的哪只狗欺负了它，猎人一定会让那只狗很难堪，因此，在整个园子里，这只小鹿就成为了最骄傲的公主，想欺负哪只狗就欺负哪只狗，狗只能选择对它毕恭毕敬。一日，这只小鹿觉得在园子玩厌了，就跑到园外闲逛，忽然，它遇见了一群野狗，它觉得这群野狗对它不太礼貌，就耍起了公主的性子，结果，这只小鹿成了那群野狗的盘中美餐。
枭神夺食命格的孩子应该如何因材施教呢?根据以上分析我们知道，孩子出现问题的根源在枭神，而枭神在八字命理代表长辈、房屋、空间以及思想、言行、心智、才华等的克约者，因此，我们的教育孩子的方法就是让枭神“空”起来，即家长尽可能少的越俎代庖，给孩子更多自由的空间包括思想空间、言行空间等，让孩子尽快熟知这个他将赖以生存的社会，以便快速成长起来，能够游刃有余地应对这个世界上本来就会有的各种各样的风风雨雨。
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