到西方了生死！
持名念佛是末法时代最重要的一个法门，所以现在一般人普遍都相信念佛法门。
你不要看轻这念佛法门，永明寿禅师念一声‘南无阿弥陀佛’，口里就有一尊化佛出来，这是当时有五眼六通的人都看得见的，所以这念佛的功德是不可思议的。并且你这一念佛，你就会放光，啊！这一放光，妖魔鬼怪就都避而远之，跑得远远地。所以念佛的功德是非常不可思议的。
这念佛法门，你不要把它看得真了，也不要把它看得假了。就在真假之间，你用功用得好了，它就变成真的；用功用得不好，它就变成假了。不单念佛法门是这样，所有一切法门都是这样。所谓‘邪人行正法，正法也是邪；正人修邪法，邪法也变成正了。’这是由人而论。
所以我们现在修行拜佛的时候，也要作观想；观想什么？观想我们这个身体遍满十方无量诸佛国土，在诸佛国土，诸佛面前，我们向诸佛顶礼。你能观想法界，你的身体也就是法界那么大，所以才说：
若人欲了知 三世一切佛
应观法界性 一切唯心造
念佛法门是最容易修行的一个法门，也是人人能修行的一个法门。只要你常念‘南无阿弥陀佛’，将来临命终的时候，就能生到西方极乐世界，莲华化生，天天听阿弥陀佛说法，将来成佛。
本来说是将来临命终的时候，念佛生西方极乐世界，我们现在也没死，那么我们现在念佛做什么呢？不错，死的时候有用，但是你活著的时候要栽培。好像你种一棵树，这棵树现在有十几丈高，这十几丈高的树不是今天才长的，是从以前一天一天长的，长到现在才十几丈高。念佛也是这样，你现在能念佛，等到临命终时，就没有病痛，没有贪心、嗔心、痴心，心也不乱，一心念佛，阿弥陀佛就会接你去了。你现在若不念，等临命终四大分张的时候，你就想不起来念佛了；除非有善知识帮著你、提醒你，叫你念佛；如果没有善知识，你自己就想不起来要念。所以要在活著的时候，就天天念佛，念得得到念佛三昧，打成一片了，到临命终的时候，自然而然你就会念‘南无阿弥陀佛’，就不会忘记南无阿弥陀佛。你不忘记‘南无阿弥陀佛’，阿弥陀佛也就不会忘记你，所以他就乘大愿船，用金台接引你往生西方极乐世界。
你念佛，我念佛，你我念佛为什么？
了生死，化娑婆，处处极乐阿弥陀。
无你我，有什么，万物静观皆自得。
烦恼断，无明破，跳出三界大爱河。
你念佛为的是什么？我念佛为的是什么？说一说看！有的愚痴的人就说：‘求佛帮助我，明天吃点好东西。’有的人又念说：‘南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛，你快帮著我，不要这么冷啰！’有的人念南无阿弥陀佛，是为了‘我希望没有一切的麻烦，如意吉祥，平安快乐。’有的人念佛，为了不要再受苦。虽有种种的不同，但主要不是为著这个，那是为著什么呢？为著「了生死’呀！
这个‘了生死’，你们要把这种不一定的生死给了了它，不要这种没有自己、没有主宰的生了死、死了生，要有主宰。有什么主宰呢？我们愿意活著就活著，愿意死就死。愿意活著的时候，我天天念‘南无阿弥陀佛’，我不愿意舍我这个寿命，就永远都活著。愿意死，我念著「南无阿弥陀佛﹂，阿弥陀佛就来接我去极乐世界，一点问题都没有；身无病苦，没有病；心不贪恋，心也不贪什么；意不颠倒，这个意也不颠倒；如入禅定，就好像入禅定似的，就生到极乐世界去，所以主要是为这个。
‘化娑婆’，把这娑婆世界也化成极乐世界，变成极乐世界，没有一切苦，但受一切乐。所以说‘处处极乐阿弥陀’，处处都是极乐世界，没有苦恼的世界；阿弥陀，处处是极乐世界，处处都是阿弥陀佛。
‘无你我’，你念佛念得你也没有了，我也没有了，佛也没有了，什么也没有了！说：‘那这个太危险了！念得什么也没有了，那不完了吗？’就怕你完不了，你若真完了，那就是解脱了。你没有真完，所以就不会完的。你若真完了，怎样呢？‘万物静观皆自得’，所有的世间一切一切，你都明白了，甚至于乌鸦为什么黑？白鹤为什么白？松树为什么直？荆棘为什么弯？你都明白了。
这时候，你都明白了，烦恼就断了，无明也破了，‘跳出三界大爱河’，你跳出欲界、色界、无色界这三界大爱河。三界里边是个什么？就像一条大爱河似的！颠颠倒倒，你又讲爱我，我又讲爱你，爱来爱去爱死了还不知醒悟；等到来生，还是跟著这条路走，总也出不出去。
有的人说：‘那我不愿意跳出这条爱河’，那你就再等一等啰！你停留下来，就是在这个地方生了又死，死了又生，生死轮回，一生不如一生，一死不如一死，所以就往下跑，跑来跑去就跑到河底下，上不来了，淹得更死了，真是淹死了！这个淹死是什么呢？就是堕落到极点，性化灵残了。或者变成一只小虫子，或者变成一只小蚂蚁，或者变为一只蚊虫，变成这种小小的东西，智慧也小了，福报也没有了，也很容易死，又很容易生。所以这叫‘一生不如一生，一死不如一死’。
你要明白世界无论什么事情，都不是一定的。若有一定的，那是已经做成的；没有成事实的，就不会有一定，就可以有转变。好像我们每个人，本来没有生西方极乐世界的资格，但你一念‘南无阿弥陀佛’，每个人都有生西方极乐世界的资格了，就看你念不念。你若念，做不到的也能做得到，就是生西方极乐世界本来很困难的，但是也能做到；你若不念呢？做到的也做不到了。你若不念‘南无阿弥陀佛’，本来可以生极乐世界的，你一念就生了；但是你不念，就不生了，就做不到了。所以，世间的事情是无有定法的。
《金刚经》上说：‘无有定法，名阿耨多罗三藐三菩提’，这就是无上正等正觉一个方法。我们要发大勇猛心，不怕苦、不怕难、不怕冻、不怕饿，勇猛向前，走到极乐世界为止。我们念‘南无阿弥陀佛’，这才是真的；我们念‘南无阿弥陀佛’，了生死才是最要紧的。
文：宣化上人讲述
持名念佛是末法时代最重要的一个法门，所以现在一般人普遍都相信念佛法门。
你不要看轻这念佛法门，永明寿禅师念一声‘南无阿弥陀佛’，口里就有一尊化佛出来，这是当时有五眼六通的人都看得见的，所以这念佛的功德是不可思议的。并且你这一念佛，你就会放光，啊！这一放光，妖魔鬼怪就都避而远之，跑得远远地。所以念佛的功德是非常不可思议的。
这念佛法门，你不要把它看得真了，也不要把它看得假了。就在真假之间，你用功用得好了，它就变成真的；用功用得不好，它就变成假了。不单念佛法门是这样，所有一切法门都是这样。所谓‘邪人行正法，正法也是邪；正人修邪法，邪法也变成正了。’这是由人而论。
所以我们现在修行拜佛的时候，也要作观想；观想什么？观想我们这个身体遍满十方无量诸佛国土，在诸佛国土，诸佛面前，我们向诸佛顶礼。你能观想法界，你的身体也就是法界那么大，所以才说：
若人欲了知 三世一切佛
应观法界性 一切唯心造
念佛法门是最容易修行的一个法门，也是人人能修行的一个法门。只要你常念‘南无阿弥陀佛’，将来临命终的时候，就能生到西方极乐世界，莲华化生，天天听阿弥陀佛说法，将来成佛。
本来说是将来临命终的时候，念佛生西方极乐世界，我们现在也没死，那么我们现在念佛做什么呢？不错，死的时候有用，但是你活著的时候要栽培。好像你种一棵树，这棵树现在有十几丈高，这十几丈高的树不是今天才长的，是从以前一天一天长的，长到现在才十几丈高。念佛也是这样，你现在能念佛，等到临命终时，就没有病痛，没有贪心、嗔心、痴心，心也不乱，一心念佛，阿弥陀佛就会接你去了。你现在若不念，等临命终四大分张的时候，你就想不起来念佛了；除非有善知识帮著你、提醒你，叫你念佛；如果没有善知识，你自己就想不起来要念。所以要在活著的时候，就天天念佛，念得得到念佛三昧，打成一片了，到临命终的时候，自然而然你就会念‘南无阿弥陀佛’，就不会忘记南无阿弥陀佛。你不忘记‘南无阿弥陀佛’，阿弥陀佛也就不会忘记你，所以他就乘大愿船，用金台接引你往生西方极乐世界。
你念佛，我念佛，你我念佛为什么？
了生死，化娑婆，处处极乐阿弥陀。
无你我，有什么，万物静观皆自得。
烦恼断，无明破，跳出三界大爱河。
你念佛为的是什么？我念佛为的是什么？说一说看！有的愚痴的人就说：‘求佛帮助我，明天吃点好东西。’有的人又念说：‘南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛，你快帮著我，不要这么冷啰！’有的人念南无阿弥陀佛，是为了‘我希望没有一切的麻烦，如意吉祥，平安快乐。’有的人念佛，为了不要再受苦。虽有种种的不同，但主要不是为著这个，那是为著什么呢？为著「了生死’呀！
这个‘了生死’，你们要把这种不一定的生死给了了它，不要这种没有自己、没有主宰的生了死、死了生，要有主宰。有什么主宰呢？我们愿意活著就活著，愿意死就死。愿意活著的时候，我天天念‘南无阿弥陀佛’，我不愿意舍我这个寿命，就永远都活著。愿意死，我念著「南无阿弥陀佛﹂，阿弥陀佛就来接我去极乐世界，一点问题都没有；身无病苦，没有病；心不贪恋，心也不贪什么；意不颠倒，这个意也不颠倒；如入禅定，就好像入禅定似的，就生到极乐世界去，所以主要是为这个。
‘化娑婆’，把这娑婆世界也化成极乐世界，变成极乐世界，没有一切苦，但受一切乐。所以说‘处处极乐阿弥陀’，处处都是极乐世界，没有苦恼的世界；阿弥陀，处处是极乐世界，处处都是阿弥陀佛。
‘无你我’，你念佛念得你也没有了，我也没有了，佛也没有了，什么也没有了！说：‘那这个太危险了！念得什么也没有了，那不完了吗？’就怕你完不了，你若真完了，那就是解脱了。你没有真完，所以就不会完的。你若真完了，怎样呢？‘万物静观皆自得’，所有的世间一切一切，你都明白了，甚至于乌鸦为什么黑？白鹤为什么白？松树为什么直？荆棘为什么弯？你都明白了。
这时候，你都明白了，烦恼就断了，无明也破了，‘跳出三界大爱河’，你跳出欲界、色界、无色界这三界大爱河。三界里边是个什么？就像一条大爱河似的！颠颠倒倒，你又讲爱我，我又讲爱你，爱来爱去爱死了还不知醒悟；等到来生，还是跟著这条路走，总也出不出去。
有的人说：‘那我不愿意跳出这条爱河’，那你就再等一等啰！你停留下来，就是在这个地方生了又死，死了又生，生死轮回，一生不如一生，一死不如一死，所以就往下跑，跑来跑去就跑到河底下，上不来了，淹得更死了，真是淹死了！这个淹死是什么呢？就是堕落到极点，性化灵残了。或者变成一只小虫子，或者变成一只小蚂蚁，或者变为一只蚊虫，变成这种小小的东西，智慧也小了，福报也没有了，也很容易死，又很容易生。所以这叫‘一生不如一生，一死不如一死’。
你要明白世界无论什么事情，都不是一定的。若有一定的，那是已经做成的；没有成事实的，就不会有一定，就可以有转变。好像我们每个人，本来没有生西方极乐世界的资格，但你一念‘南无阿弥陀佛’，每个人都有生西方极乐世界的资格了，就看你念不念。你若念，做不到的也能做得到，就是生西方极乐世界本来很困难的，但是也能做到；你若不念呢？做到的也做不到了。你若不念‘南无阿弥陀佛’，本来可以生极乐世界的，你一念就生了；但是你不念，就不生了，就做不到了。所以，世间的事情是无有定法的。
《金刚经》上说：‘无有定法，名阿耨多罗三藐三菩提’，这就是无上正等正觉一个方法。我们要发大勇猛心，不怕苦、不怕难、不怕冻、不怕饿，勇猛向前，走到极乐世界为止。我们念‘南无阿弥陀佛’，这才是真的；我们念‘南无阿弥陀佛’，了生死才是最要紧的。
文：宣化上人讲述
【复盘】指数突破，小票自首——5月17日A股市场综评
今天指数走的不错，突破完成了前半部分。但强的也就是指数，正常来说今天应该是个普涨的欢乐局，结果近3000只个股收跌。周末围绕叶飞微博引发的坐庄热议，给小盘票整出黑天鹅的味道了。
先看下盘面，非常的二八分化：
最强的是权重方向，不然也带不了指数，创业板一度干了3%+。医药、锂电池、超级品牌、漂亮100。
顺延下来的题材：医美、整车/钴锂等新能源车其他分支、第三代半导体/光刻胶。科技这边是炒周末提出的后摩尔时代颠覆性技术，也就是黑科技。结果想来想去还是炒了老品种，黑不起来。
空间高度压到3板。
小盘票全线受压，典型的一个是ST板块-4.6%，这个板块之前大涨，门槛的缘故少有散户去玩，基本都是一些资金自娱自乐。几乎全板块跌停。里面有个异类，将近500亿市值的*ST舍得，不受影响。
以及大量的“疑似”庄股，中源家居为首，东方时尚、隆基机械、法兰泰克、王子新材、美芝股份等等，出现大跌的“自首行情”。基本上今天跌幅-9%以上的票，拿掉近期人气热门，都是被市场贴上庄股标签了——不管它到底是不是，反正我们就认为你是了，总能找到点奇怪的地方。
这些票以后规避掉，个别时候到风口了再说。
本来就是权重容易吸金压制其他方向的一天，加上小票这块资金大逃亡，对权重给了加强。
接下来照例还是说下可能的走势，虽然会怎么走你们应该也很熟悉了。
指数：
（近期）前高也就是区间顶，今天过去了。但要说突破，还欠一个回踩不破再弹起去测试牢靠程度。沪指的日K图形，今年2月初是突破失败的走法。
去年6月是突破成功的走法
但不管怎么说，连续中阳打出新高后的预期，和摸前高再回落之后的预期还是不一样的。持震荡思路去看，后者是很大概率偏向回调；而前者有继续冲高可能，冲高失败有回踩再弹的可能，容错机会大，心态上市场也不会太紧张。
后面1-3天，指数能继续上自然好，不能也无所谓，可以适当忽略指数波动，专注看题材的交易机会。搭好台后等唱戏。
明天从30分、60分来看，其实倾向偏回调的，稍微往下靠一靠，等一等5日线。但只要不出现-1.5%以上的中阴，问题都不大。如果回调了，可以借机加一点仓位了。
关注方向
权重这块很难判断。医药还是最强的，包括新能源车，今天大涨后，明天肯定还是需要放量去支撑的。目前能不能走一波放量为主的权重行情？不好说。继续看量吧，比如今天，至少前15分环比明显放量，前30分继续加强，后面哪怕缺一点儿，全天的问题也不大。明天可以继续观察。
提一下大金融，特别是证券。日内来说确实是走了个典型的低位中阳反抽后回落，不用等到收盘，开盘竞价加个开盘板块成交对比就能看出来。但还留了俩活口，湘财和华创阳安，尾盘那个拉升不用我说你们也知道啥意思。明天不放量那还是凉的概率大，配合放量倒是很好的回调一点，再延续反弹的走法，刚好也都是低位的品种。
周期还是需要看期货、看场内强势方能否延续的脸色，我个人的感觉是今天好了一些，低吸有肉渣，明早看看期货走势吧。
题材这块明天应该回暖了。今天和指数有比较大的分化，明天指数继续拉，大概率会补一点，往普涨的方向走。明天指数震荡或者回调，题材相应也是要强一点的，资金的流动角度。
医美趋势还算OK，不过后面2天注意下新题材或者周期的冲击。
科技这块炒了三代半导体和光刻胶，强度很一般。消息面上湾湾新增病例数大增，这个点倒是可以看看能不能激发市场对科技的兴趣，电子元器件、封测。
华为（数字能源），佳力图、伊戈尔，还是当短炒看待。另外注意下5月19日华为又一场发布会，消费电子方向。
环保今天晋级了同兴环保，总体太弱了。明天如果无力反包就可以撤。
预制食品由爱普股份+味知香+立高食品带动走了一段时间的趋势，今天偏弱。之前属于题材科普建立市场认知阶段，接下来如果有不错的回调，可以尝试介入——市场认这个题材的话后续还有的做。
今天指数走的不错，突破完成了前半部分。但强的也就是指数，正常来说今天应该是个普涨的欢乐局，结果近3000只个股收跌。周末围绕叶飞微博引发的坐庄热议，给小盘票整出黑天鹅的味道了。
先看下盘面，非常的二八分化：
最强的是权重方向，不然也带不了指数，创业板一度干了3%+。医药、锂电池、超级品牌、漂亮100。
顺延下来的题材：医美、整车/钴锂等新能源车其他分支、第三代半导体/光刻胶。科技这边是炒周末提出的后摩尔时代颠覆性技术，也就是黑科技。结果想来想去还是炒了老品种，黑不起来。
空间高度压到3板。
小盘票全线受压，典型的一个是ST板块-4.6%，这个板块之前大涨，门槛的缘故少有散户去玩，基本都是一些资金自娱自乐。几乎全板块跌停。里面有个异类，将近500亿市值的*ST舍得，不受影响。
以及大量的“疑似”庄股，中源家居为首，东方时尚、隆基机械、法兰泰克、王子新材、美芝股份等等，出现大跌的“自首行情”。基本上今天跌幅-9%以上的票，拿掉近期人气热门，都是被市场贴上庄股标签了——不管它到底是不是，反正我们就认为你是了，总能找到点奇怪的地方。
这些票以后规避掉，个别时候到风口了再说。
本来就是权重容易吸金压制其他方向的一天，加上小票这块资金大逃亡，对权重给了加强。
接下来照例还是说下可能的走势，虽然会怎么走你们应该也很熟悉了。
指数：
（近期）前高也就是区间顶，今天过去了。但要说突破，还欠一个回踩不破再弹起去测试牢靠程度。沪指的日K图形，今年2月初是突破失败的走法。
去年6月是突破成功的走法
但不管怎么说，连续中阳打出新高后的预期，和摸前高再回落之后的预期还是不一样的。持震荡思路去看，后者是很大概率偏向回调；而前者有继续冲高可能，冲高失败有回踩再弹的可能，容错机会大，心态上市场也不会太紧张。
后面1-3天，指数能继续上自然好，不能也无所谓，可以适当忽略指数波动，专注看题材的交易机会。搭好台后等唱戏。
明天从30分、60分来看，其实倾向偏回调的，稍微往下靠一靠，等一等5日线。但只要不出现-1.5%以上的中阴，问题都不大。如果回调了，可以借机加一点仓位了。
关注方向
权重这块很难判断。医药还是最强的，包括新能源车，今天大涨后，明天肯定还是需要放量去支撑的。目前能不能走一波放量为主的权重行情？不好说。继续看量吧，比如今天，至少前15分环比明显放量，前30分继续加强，后面哪怕缺一点儿，全天的问题也不大。明天可以继续观察。
提一下大金融，特别是证券。日内来说确实是走了个典型的低位中阳反抽后回落，不用等到收盘，开盘竞价加个开盘板块成交对比就能看出来。但还留了俩活口，湘财和华创阳安，尾盘那个拉升不用我说你们也知道啥意思。明天不放量那还是凉的概率大，配合放量倒是很好的回调一点，再延续反弹的走法，刚好也都是低位的品种。
周期还是需要看期货、看场内强势方能否延续的脸色，我个人的感觉是今天好了一些，低吸有肉渣，明早看看期货走势吧。
题材这块明天应该回暖了。今天和指数有比较大的分化，明天指数继续拉，大概率会补一点，往普涨的方向走。明天指数震荡或者回调，题材相应也是要强一点的，资金的流动角度。
医美趋势还算OK，不过后面2天注意下新题材或者周期的冲击。
科技这块炒了三代半导体和光刻胶，强度很一般。消息面上湾湾新增病例数大增，这个点倒是可以看看能不能激发市场对科技的兴趣，电子元器件、封测。
华为（数字能源），佳力图、伊戈尔，还是当短炒看待。另外注意下5月19日华为又一场发布会，消费电子方向。
环保今天晋级了同兴环保，总体太弱了。明天如果无力反包就可以撤。
预制食品由爱普股份+味知香+立高食品带动走了一段时间的趋势，今天偏弱。之前属于题材科普建立市场认知阶段，接下来如果有不错的回调，可以尝试介入——市场认这个题材的话后续还有的做。
魔通、神通、鬼通、灵通的分别
一、简单认识各种神通
1、区分：单向下化、双向沟通、有天眼神通、无天眼神通……，这些前世恩恩怨怨一切，皆有相互讨伐及圆满的无形动作；是累世所结的因果关系加入今生，就会引动所有的灵通神力，必须在第二至三空间当中，有无形的神祇或亡灵相互来成全，才有感应。
2、单向下化：只能单方面接收而已，无法能有双向沟通，当今就有太多单向的接收，“心有灵犀一点通”的接触过程，可以言：人的第六感应相当灵敏，对事情判断力相当正确，遇到问题就有过人的敏锐见解，都能化解人世间所有灾难的闪避，可以逢凶化吉。
3、双向沟通：要有无形仙佛与神祇或亡灵才能有这种能力，必要在第二至三度空间中，作相互接收及双向的沟通。能了解有形的人世间、无形空间，所有问题症结点是在何处，也就用双向来沟通的方式，处理人世间的问题点。一般人也比较向往此种过程，对人类来言：是比较灵验的，所以这种方式也解决人世间很多问题。
4、有天眼神通：这又比双向沟通更深一层的功力，此种天眼神通力，一种是先天带来的，另一种是后天具足的，这两者之分别：在先天所带来的，从小就能看到一般人所看不到的东西，有时该看却看不到，不该看的偏偏看到，真是相当苦恼；另一种是后天所具足，都是有任务使命的较多，对这种天眼神通者，如果处理不好，反而是另一种的造业。
5、无天眼神通：此种神通感应相当灵敏，虽然看不见，但却有很多如理实际的处理方式，有部份也会具足：他心通、宿命通，必观各人的德性有无，才能有大应用。不然具足这种的灵力神通，如果根基打不稳，反而是害了自己，是必要相当注意的。
6、一般人会羡慕这种神通灵力相当厉害，殊不知，有这种能力者，大都会自认为很了不起，目空一切，自认为高人一等又无法低心下气，就怕是以能力欺压弱小亡灵，当下气焰高涨不可一世，若太超过会形成造罪，也难逃天律的制裁，此种神通力有很大盲点及迷障，不得不小心，能不用最好不用，过去有很多滥用神通者，目前尚关在冥府中受苦。
二、神通灵力的种类
1、冤亲债主的干扰：是对人世间的因果累积者讨伐的一种，此种冤亲债主是比较有修者，自认为冤冤相报何时休，也认为想渡化造冤者作双向的成长。这是上苍公认相互成就的，也容许应该以德报怨，这种会一直对双方作成全，效果如何很难预料，也会给当事者很多感应，有者会开宫济世，相互累积功德，以利未来的依凭。
2、过去善德因缘的报恩：这种就有相当大的福报加身，提供阳世人会有很大福运，一世人也比较平顺，何时来灾殃？都能提前了知，逢凶化吉。这是有时间性的，大约是五至卅年之中，是由无形亡灵所报恩的回获，时间到了就停止了，同冤亲债主讨报是一样的。
3、累世亲人眷属的成全：一者是有来出世为人，又一者是无缘出世为人，那对有出世为人者，就要担负对没缘出世者的成全超渡，这情况必要有大机缘者方可成就之。对有出世者的阳世人，有时开宫济世是一个很好的方法，可以就近相互照顾，也能阴阳两利累积功果，济化世人的功果确立，就能用此作依凭成就更高果位，如实证道提升。
4、古朝代因缘的触缘：所有人世间这种情况，由古朝代神灵护佑过去的亲人眷属；在当今时代这些古朝代的亲人眷属，对所有善缘也会来相互成全，在这些过去的亲人眷属等加入神通灵力，把这些古朝代神灵也可以净化提升，也能有回归超越的天梯大道。
三、神通力的作用
1、灵通的能力：为何灵会通？通什么？这种灵会通的问题在一般人的认为，是一种神通力也会很羡慕。殊不知对灵通者经常受无形对方的局限，也无法了知自己所承接的，是正确讯息或是错误讯息？就无法明白其中的问题点在何处，只能有单方面的接收而已。
2、通灵的能力：为何有通灵？在这种过程的问题，正是一种心电感应对无形界的相互接触，是来自于原本已具足第六感的灵敏，有时是先天具足，有时是后天努力所累积，同无形空间有很多相互因缘所导致，一般人比较难了知其内的堂奥是如何。
3、灵乩的能力：必要接受训练方可达至，这是有一定的程序作培训，也要观培训者的资质条件是如何，取决自己未来的境界、层次的分别就相差十分大，灵乩层次分别同第二至三空间，单向接触比较多，甚少能双向沟通的，这是一个天命大小之分别。
4、灵媒的能力：灵媒是由自己的心念意识所引申，对自己可以了解别人所遇到的困难，能用其他方法让叩问者所处的环境，该如何打开此障碍，也有同自己所属的神祇相互连结，对问题比较知道吉凶祸福，能有预先防止的能力，这在国外较多。
5、鬼通的能力：对一般的人感应比较灵敏的，在无形当中是属于这种层次比较多，对所有福祸吉凶的判断十分灵敏，也就是对过去的判断相当准确，未来也可以预知。这其中最大的迷障是可以告诉汝一切，但却没有能力帮汝排解，而造成无法处理的困扰。
6、神通的能力：对刚才鬼通灵力都有具足，也有能力帮汝化除困扰，这在因果循环的讨报，是不可违背因果的定律。这种的神通灵力比较正派的神祇都有具备，但最怕的是叩问者的心态，无法按照神祇所交待作进行，往往会事倍功半，甚且一点感应都无。
7、魔通的能力：这种的灵力远胜前两者，会进入“没因果（不顾及因果）”的状态，对问题直接切入的能力是十分庞大。因为没有因果的观念，所作的也就很快速处理问题，但未来后遗症会很多，比较不能长远；如此魔通能力一起，所有正道作为皆退一旁，等事后再作处理。
8、佛通的能力：是正道的作为，所有也按照因果定律来行使，是按部就班作成全，而不轻易展现佛通能力。用佛通能力同时也会有魔通能力的障碍，不但对自己德性有损，日后有诸多后遗症的出现，不用佛通能力也能处理事情的，能不用就尽量不用。
四、封神证果的根本
1、所有的神通灵力，对问题是圆满的成全，不论用任何的神通能力，必要了知不可违背因果定律及上苍的条纲，在人道世界正是如此，因为是人治所管理的实相界，不能因做错事而没有惩罚，对这种的人治世界必要如理实际作规制，否则护他反而害了他。
2、所有神通灵力者，在未来都会求个封神果位，这是当今世代的认知，能否有实际的功勋，必观各人的德性有否！若只依神通力是难敌自己的业力，那想自己有正道的大作为，是相当困难的，在因果循环的过程，就已失掉德性的基本，也很容易陷入魔障中。
3、崇心如何演义？必要明白上苍的架构及体制是如何，一切的封神如果没有往上提升，那是难有大成就的，只会一直存在神祇的障碍而已。崇心演义：是把这些神祇来提升为佛果位阶的回归超越，圆满乘越，如来佛又如去佛。
一、简单认识各种神通
1、区分：单向下化、双向沟通、有天眼神通、无天眼神通……，这些前世恩恩怨怨一切，皆有相互讨伐及圆满的无形动作；是累世所结的因果关系加入今生，就会引动所有的灵通神力，必须在第二至三空间当中，有无形的神祇或亡灵相互来成全，才有感应。
2、单向下化：只能单方面接收而已，无法能有双向沟通，当今就有太多单向的接收，“心有灵犀一点通”的接触过程，可以言：人的第六感应相当灵敏，对事情判断力相当正确，遇到问题就有过人的敏锐见解，都能化解人世间所有灾难的闪避，可以逢凶化吉。
3、双向沟通：要有无形仙佛与神祇或亡灵才能有这种能力，必要在第二至三度空间中，作相互接收及双向的沟通。能了解有形的人世间、无形空间，所有问题症结点是在何处，也就用双向来沟通的方式，处理人世间的问题点。一般人也比较向往此种过程，对人类来言：是比较灵验的，所以这种方式也解决人世间很多问题。
4、有天眼神通：这又比双向沟通更深一层的功力，此种天眼神通力，一种是先天带来的，另一种是后天具足的，这两者之分别：在先天所带来的，从小就能看到一般人所看不到的东西，有时该看却看不到，不该看的偏偏看到，真是相当苦恼；另一种是后天所具足，都是有任务使命的较多，对这种天眼神通者，如果处理不好，反而是另一种的造业。
5、无天眼神通：此种神通感应相当灵敏，虽然看不见，但却有很多如理实际的处理方式，有部份也会具足：他心通、宿命通，必观各人的德性有无，才能有大应用。不然具足这种的灵力神通，如果根基打不稳，反而是害了自己，是必要相当注意的。
6、一般人会羡慕这种神通灵力相当厉害，殊不知，有这种能力者，大都会自认为很了不起，目空一切，自认为高人一等又无法低心下气，就怕是以能力欺压弱小亡灵，当下气焰高涨不可一世，若太超过会形成造罪，也难逃天律的制裁，此种神通力有很大盲点及迷障，不得不小心，能不用最好不用，过去有很多滥用神通者，目前尚关在冥府中受苦。
二、神通灵力的种类
1、冤亲债主的干扰：是对人世间的因果累积者讨伐的一种，此种冤亲债主是比较有修者，自认为冤冤相报何时休，也认为想渡化造冤者作双向的成长。这是上苍公认相互成就的，也容许应该以德报怨，这种会一直对双方作成全，效果如何很难预料，也会给当事者很多感应，有者会开宫济世，相互累积功德，以利未来的依凭。
2、过去善德因缘的报恩：这种就有相当大的福报加身，提供阳世人会有很大福运，一世人也比较平顺，何时来灾殃？都能提前了知，逢凶化吉。这是有时间性的，大约是五至卅年之中，是由无形亡灵所报恩的回获，时间到了就停止了，同冤亲债主讨报是一样的。
3、累世亲人眷属的成全：一者是有来出世为人，又一者是无缘出世为人，那对有出世为人者，就要担负对没缘出世者的成全超渡，这情况必要有大机缘者方可成就之。对有出世者的阳世人，有时开宫济世是一个很好的方法，可以就近相互照顾，也能阴阳两利累积功果，济化世人的功果确立，就能用此作依凭成就更高果位，如实证道提升。
4、古朝代因缘的触缘：所有人世间这种情况，由古朝代神灵护佑过去的亲人眷属；在当今时代这些古朝代的亲人眷属，对所有善缘也会来相互成全，在这些过去的亲人眷属等加入神通灵力，把这些古朝代神灵也可以净化提升，也能有回归超越的天梯大道。
三、神通力的作用
1、灵通的能力：为何灵会通？通什么？这种灵会通的问题在一般人的认为，是一种神通力也会很羡慕。殊不知对灵通者经常受无形对方的局限，也无法了知自己所承接的，是正确讯息或是错误讯息？就无法明白其中的问题点在何处，只能有单方面的接收而已。
2、通灵的能力：为何有通灵？在这种过程的问题，正是一种心电感应对无形界的相互接触，是来自于原本已具足第六感的灵敏，有时是先天具足，有时是后天努力所累积，同无形空间有很多相互因缘所导致，一般人比较难了知其内的堂奥是如何。
3、灵乩的能力：必要接受训练方可达至，这是有一定的程序作培训，也要观培训者的资质条件是如何，取决自己未来的境界、层次的分别就相差十分大，灵乩层次分别同第二至三空间，单向接触比较多，甚少能双向沟通的，这是一个天命大小之分别。
4、灵媒的能力：灵媒是由自己的心念意识所引申，对自己可以了解别人所遇到的困难，能用其他方法让叩问者所处的环境，该如何打开此障碍，也有同自己所属的神祇相互连结，对问题比较知道吉凶祸福，能有预先防止的能力，这在国外较多。
5、鬼通的能力：对一般的人感应比较灵敏的，在无形当中是属于这种层次比较多，对所有福祸吉凶的判断十分灵敏，也就是对过去的判断相当准确，未来也可以预知。这其中最大的迷障是可以告诉汝一切，但却没有能力帮汝排解，而造成无法处理的困扰。
6、神通的能力：对刚才鬼通灵力都有具足，也有能力帮汝化除困扰，这在因果循环的讨报，是不可违背因果的定律。这种的神通灵力比较正派的神祇都有具备，但最怕的是叩问者的心态，无法按照神祇所交待作进行，往往会事倍功半，甚且一点感应都无。
7、魔通的能力：这种的灵力远胜前两者，会进入“没因果（不顾及因果）”的状态，对问题直接切入的能力是十分庞大。因为没有因果的观念，所作的也就很快速处理问题，但未来后遗症会很多，比较不能长远；如此魔通能力一起，所有正道作为皆退一旁，等事后再作处理。
8、佛通的能力：是正道的作为，所有也按照因果定律来行使，是按部就班作成全，而不轻易展现佛通能力。用佛通能力同时也会有魔通能力的障碍，不但对自己德性有损，日后有诸多后遗症的出现，不用佛通能力也能处理事情的，能不用就尽量不用。
四、封神证果的根本
1、所有的神通灵力，对问题是圆满的成全，不论用任何的神通能力，必要了知不可违背因果定律及上苍的条纲，在人道世界正是如此，因为是人治所管理的实相界，不能因做错事而没有惩罚，对这种的人治世界必要如理实际作规制，否则护他反而害了他。
2、所有神通灵力者，在未来都会求个封神果位，这是当今世代的认知，能否有实际的功勋，必观各人的德性有否！若只依神通力是难敌自己的业力，那想自己有正道的大作为，是相当困难的，在因果循环的过程，就已失掉德性的基本，也很容易陷入魔障中。
3、崇心如何演义？必要明白上苍的架构及体制是如何，一切的封神如果没有往上提升，那是难有大成就的，只会一直存在神祇的障碍而已。崇心演义：是把这些神祇来提升为佛果位阶的回归超越，圆满乘越，如来佛又如去佛。
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