天地不仁，以万物为刍狗。美本身没有错，但他会触发撒旦最爱的原罪：虚荣，审美并不能满足人的需求，人们要的是占有和享用。倘若不能占有，那么嫉妒就成为我们常见的另一种原罪，我们宁可毁灭美也不愿意接受它的存在。伯格曼难得平铺直叙地讲了个简单的道德故事，对于他而言，所谓神始终是人内心的一把标尺，而不是外在于理性的绝对存在，并且神性这把标尺只能用来衡量自己的内心。所以神并不存在于这个世界，唯一的神就是大自然，它容许一切罪恶的发生，也从未有任何力量施罪于他们，人们只能通过以恶意回应恶意来减轻自己的痛苦。纯真的男孩代表着想赎罪而不得的内心的善良，因为那代表着要背负出卖兄弟的骂名。美丽的少女代表着一颗善良的心，毫无防备的轻信他人结果沦为了一只任牧羊人宰割的羊。

当思想的角度改变了，
同样的事情对心灵的影响就不再一样。
命运就已经在改变。
人们给自己的内心限定了太多的标准，
倘若真正能够静观得不到的苦，
已失去的痛，
自然能领会当下正拥有的可贵。
窗外有无限的风景，
世上还有无数的路，
但一个念头就把你牢牢捆锁在原地，
纠缠在令你愤怒的某个人，
沉陷在令你痛苦的某个时刻。
其实，或许只要走开一步，
飞起的桃花就落在你肩头，
将你融入春天。

—————格荣 https://t.cn/R2Wx1cL

”设想有这样一个社会，无论其各方面多么理想，却永远不能相信人们的言谈和举止。提问、回答、信息交换，一切都将毫无价值。倘若所有的表述或真或假，完全随机，那么行为和选择就自始失去了根基。交流必须基于最低限度的信任，语言和行动才不至于像在黑暗中抓瞎。正因如此，人们纵然在遵守其他道德原则方面有诸多不足，却始终将某种程度的真实性视为人类社会的要素。正如塞缪尔·约翰逊（Samuel Johnson）所言，即便魔鬼也不会对彼此撒谎，因为若没有真相，地狱社会也无法存续。……
我们所有的选择都取决于对形势的估计，而这种估计又往往必须依赖他人的信息。谎言歪曲了信息，因而歪曲了我们认知到的境况，影响了我们的选择。用哈特曼（Hartmann）的话说，谎言‘伤害了受骗者的人生，令他误入歧途’。“