#哈利波特魔法觉醒[超话]#
社团【高塔】招新啦～
坐标：对角巷
起始院，面向全校
名称取自GGAD“我与我所爱之人皆亡于高塔”，也可以理解成塔.罗大阿卡纳XVI
以下是我们的详情，有点长，不过希望你有兴趣可以看完——
关于我们：
氛围：
我们非常友好！经常唠嗑连麦！【但社团群仅限
放假会有歌会，平时还会随机触发画画唱歌吸猫星.座研讨会等
决斗：
毕竟蛇崽嘛……目前卷人们已经均殿堂，荣誉以下无痛乱杀
经常打娱乐内战和分享决斗经验，每个回响都有人会玩，手把手教学
【我们还有自主研发的卡组可以来康康——】
可以随便喊人双排，万一就遇到你的默契队友了呢！
学院活动/课堂：
学院活动全有队，基本可以稳第一
课堂带你无痛升阶，尤其魔法史找我就对啦
禁林：
已通红5紫10蓝10，都可以带，蛛5我们带过一个56书的朋友，亲测丝滑
蛛6下周开荒！
有11禁锢和12飓风，可蹭禁林手记，有一个结合微博一位博主大佬做的PPT方便收集
舞会/魁地奇：
虽然发帖人很菜，但我们社团里确实有魁地奇100分和五星3s朋友存在的，并且可以跳初遇五星3s
社团活动：
九点活动，草药活动后开
一二三答题，四五六魁地奇，周日跳舞
每天60社团币可以拿满
草药周一看人数可以两车，二～四一车，剩下的有需要吱一声，凑够12人再开避免刷不满【也因为管理比较懒，当然，人不够我们几个会帮打的
社团福利：
1.卡组教学
2.全衣柜随便借
3.只要是我们有的渠道，可以送双排荣誉保底（如果卷人们有空）
4.禁林红5紫10车队
随机掉落：
1.舞会全3s代刷
2.决斗有需要可以带
3.打人柳/学年/彩蛋帮你刷！
4.社团前三/答题唯一正确成就扶你一把（不保证成功）
然后我们虽然是蛇院起始，社团场景一周一换！
我们希望你：
本来是要求活动四次的，现在大家都忙起来了就养老啦，活动每周来个两三次好好打打，不要当白嫖蛀虫就行
一月清一次纯躺
每天徽章可以拿满，来打嘛，不打白不打，等于每天一张紫卡呢！
心动吗？来，试试看！
海报是棱镜的高塔牌
最后：婉拒大众雷点，谢谢谢谢
社团群号我在评论再发一次方便复制
刚清了人，描述可能不太一样，认准海报就好～
社团【高塔】招新啦～
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起始院，面向全校
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决斗：
毕竟蛇崽嘛……目前卷人们已经均殿堂，荣誉以下无痛乱杀
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虽然发帖人很菜，但我们社团里确实有魁地奇100分和五星3s朋友存在的，并且可以跳初遇五星3s
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每天60社团币可以拿满
草药周一看人数可以两车，二～四一车，剩下的有需要吱一声，凑够12人再开避免刷不满【也因为管理比较懒，当然，人不够我们几个会帮打的
社团福利：
1.卡组教学
2.全衣柜随便借
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随机掉落：
1.舞会全3s代刷
2.决斗有需要可以带
3.打人柳/学年/彩蛋帮你刷！
4.社团前三/答题唯一正确成就扶你一把（不保证成功）
然后我们虽然是蛇院起始，社团场景一周一换！
我们希望你：
本来是要求活动四次的，现在大家都忙起来了就养老啦，活动每周来个两三次好好打打，不要当白嫖蛀虫就行
一月清一次纯躺
每天徽章可以拿满，来打嘛，不打白不打，等于每天一张紫卡呢！
心动吗？来，试试看！
海报是棱镜的高塔牌
最后：婉拒大众雷点，谢谢谢谢
社团群号我在评论再发一次方便复制
刚清了人，描述可能不太一样，认准海报就好～
人为什么会痛苦？
世人为己心重，儿子死，老人哭，因怕后来无人养活。老人死，儿女哭， 因无有依赖之人。男人死，女人哭，也是如此。可见世人之哭，皆是为己，自怜无助。——王凤仪
世界上每一个人，包括耄耋之年的老人，都是心灵中，迷茫孤独的“婴幼儿”。——谢安朔
问：痛苦的含义是什么？
克里希那穆提：什么是痛苦呢？痛苦是各个层面的干扰——身体上的以及潜意识各个层面上的，对吗？它是一种我不喜欢的剧烈的扰乱。
我的儿子死了，我在他身上寄托了自己全部的希望，或者是在我的女儿，我的丈夫，亦或其他人身上，我在他身上倾注了我所有的全部，我把他视为我的同伴，你知道所有这一切，突然他离开了人世，于是，我便会出现扰乱，对吗？我把这种扰乱，叫做痛苦。
请注意，我这么说并不是严苛，我们正在去检验，正在努力去认识痛苦。
假若我不喜欢这种痛苦，那么我会说道：“我为什么会痛苦呢，我这么的爱他？”我试图逃避到词语、标签、信仰中去，就像我们大多数人会做的那样，它们就像是麻醉药一般。
但倘若我不去那么做会发生什么呢？我就只是去觉知痛苦，既不去谴责它，也不去为其辩护。
我正在受着痛苦，那么我可以紧紧跟上它的运动了，不是吗？
而后我就可以理解痛苦的全部意义了。
我理解指的是努力去认识某个事物，因此痛苦的含义是什么呢？
那个遭受着痛苦的事物是什么呢？
不是为什么会有痛苦，这痛苦的原因何在，而是实际上发生的情形是怎样的？
我不知道你是否明白这其中的不同？于是我就只是去觉知痛苦，痛苦与我不是分开的，我不是作为一个观察者在观察着痛苦，它就是我的一部分。
也就是说我此时的全部就是痛苦，而后我就可以跟上它的运动了，明白它会去往哪里。
很显然一旦这么做了，痛苦便会向我敞开，向我彰显它的全部含义，不是吗？
而后我就会发现，我强调的是“我”，而不是“我爱着的某个人”，他的作用不过是掩盖了我的痛苦、我的孤独、我的不幸。
由于我是个无名小卒，所以我才希望他能够出人头地，结果他走了，我被丢下了，我感到迷失与孤独，没有了他我就空空如也，所以我嚎啕大哭。
我哭不是因为他的离去，而是因为我被丢下了，因为从此我独自一人了。
要领悟这一问题的实质，是非常不容易的，对吗？认识到这一点，而不仅仅只是询问说：“我很孤独，我怎样才能摆脱这种孤独呢？”要做到这个很难，它就是另外一种形式的逃避，但是要意识到它，要与它共存，要懂得它的运动。
我只是把这个，作为了一个例子。
所以渐渐的，如果我让它敞开、展现出来的话，我会发现，我之所以痛苦，是因为我迷失了。
我希望得到安慰，因为我害怕这种孤独，它就是迷失、无助、绝望，我害怕面对这情形。
我被书籍或别人或其他事情安慰，安慰在帮我逃避，我被别人号召去注意某个我并不愿意去审视的事物，某个强加在我的身上，我不愿意去审视、去认识的事物，有无数人帮助我去逃避，我离开了问题，去了别的地方，可问题还在我心中。
逃离问题，所以我迷失在了这两端。
.
由于我是个无名小卒，所以我才希望他能够出人头地，结果他走了，我被丢下了，我感到迷失与孤独，没有了他我就空空如也，所以我嚎啕大哭。
我哭不是因为他的离去，而是因为我被丢下了，因为从此我独自一人了。
哭完我又觉得有点安慰，但我依然面上悲伤，却心里有一点小小的喜乐，因为他给我留下了一笔遗产，这是我新的依靠，但我还是得找个伴儿，他可以为我工作，照料我，帮助我度过人生苦难，因为我在心理上还是个孩子，不能独立面对人生，这些事我羞于启齿告诉任何人。
为了把他留在我身边，我们互相利用，并美其名曰为“情爱”，后来我才知道，我用一生做了一件徒劳无益的事：
多置庄田广修宅，四邻买尽犹嫌窄，
雕墙峻宇无歇时，几日能为宅中客；
问舍求田犹未已，堂上哭声人已死，
哭人尽是分钱人，口哭原来心里喜！
一派青山景色幽，前人田地后人收。
后人收得休欢喜，还有收人在后头！
无常迅速，生死事大！迷则有六道轮回！
有个过来人对我说，人若独立，将智慧和能力具足，强大的能超越生死，彻底摆脱这种恐惧和痛苦的折磨。这个人竟如我儿子一样年轻，可在心智上，他是大人，我是孩子，真是丢死人了。好吧，我学着独立，只有彻底的独立，才会真正长大，生命各方面才会迅速成长，飞快的直至完整。独立会启用自性，心智完整了，生命就圆满了，佛出世，梦醒了。我们本来是佛，虚妄分别而破碎，而陷入这场无始无终的幻梦，完整、圆满即是佛，所以你无须怀疑这一点。
世人为己心重，儿子死，老人哭，因怕后来无人养活。老人死，儿女哭， 因无有依赖之人。男人死，女人哭，也是如此。可见世人之哭，皆是为己，自怜无助。——王凤仪
世界上每一个人，包括耄耋之年的老人，都是心灵中，迷茫孤独的“婴幼儿”。——谢安朔
问：痛苦的含义是什么？
克里希那穆提：什么是痛苦呢？痛苦是各个层面的干扰——身体上的以及潜意识各个层面上的，对吗？它是一种我不喜欢的剧烈的扰乱。
我的儿子死了，我在他身上寄托了自己全部的希望，或者是在我的女儿，我的丈夫，亦或其他人身上，我在他身上倾注了我所有的全部，我把他视为我的同伴，你知道所有这一切，突然他离开了人世，于是，我便会出现扰乱，对吗？我把这种扰乱，叫做痛苦。
请注意，我这么说并不是严苛，我们正在去检验，正在努力去认识痛苦。
假若我不喜欢这种痛苦，那么我会说道：“我为什么会痛苦呢，我这么的爱他？”我试图逃避到词语、标签、信仰中去，就像我们大多数人会做的那样，它们就像是麻醉药一般。
但倘若我不去那么做会发生什么呢？我就只是去觉知痛苦，既不去谴责它，也不去为其辩护。
我正在受着痛苦，那么我可以紧紧跟上它的运动了，不是吗？
而后我就可以理解痛苦的全部意义了。
我理解指的是努力去认识某个事物，因此痛苦的含义是什么呢？
那个遭受着痛苦的事物是什么呢？
不是为什么会有痛苦，这痛苦的原因何在，而是实际上发生的情形是怎样的？
我不知道你是否明白这其中的不同？于是我就只是去觉知痛苦，痛苦与我不是分开的，我不是作为一个观察者在观察着痛苦，它就是我的一部分。
也就是说我此时的全部就是痛苦，而后我就可以跟上它的运动了，明白它会去往哪里。
很显然一旦这么做了，痛苦便会向我敞开，向我彰显它的全部含义，不是吗？
而后我就会发现，我强调的是“我”，而不是“我爱着的某个人”，他的作用不过是掩盖了我的痛苦、我的孤独、我的不幸。
由于我是个无名小卒，所以我才希望他能够出人头地，结果他走了，我被丢下了，我感到迷失与孤独，没有了他我就空空如也，所以我嚎啕大哭。
我哭不是因为他的离去，而是因为我被丢下了，因为从此我独自一人了。
要领悟这一问题的实质，是非常不容易的，对吗？认识到这一点，而不仅仅只是询问说：“我很孤独，我怎样才能摆脱这种孤独呢？”要做到这个很难，它就是另外一种形式的逃避，但是要意识到它，要与它共存，要懂得它的运动。
我只是把这个，作为了一个例子。
所以渐渐的，如果我让它敞开、展现出来的话，我会发现，我之所以痛苦，是因为我迷失了。
我希望得到安慰，因为我害怕这种孤独，它就是迷失、无助、绝望，我害怕面对这情形。
我被书籍或别人或其他事情安慰，安慰在帮我逃避，我被别人号召去注意某个我并不愿意去审视的事物，某个强加在我的身上，我不愿意去审视、去认识的事物，有无数人帮助我去逃避，我离开了问题，去了别的地方，可问题还在我心中。
逃离问题，所以我迷失在了这两端。
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由于我是个无名小卒，所以我才希望他能够出人头地，结果他走了，我被丢下了，我感到迷失与孤独，没有了他我就空空如也，所以我嚎啕大哭。
我哭不是因为他的离去，而是因为我被丢下了，因为从此我独自一人了。
哭完我又觉得有点安慰，但我依然面上悲伤，却心里有一点小小的喜乐，因为他给我留下了一笔遗产，这是我新的依靠，但我还是得找个伴儿，他可以为我工作，照料我，帮助我度过人生苦难，因为我在心理上还是个孩子，不能独立面对人生，这些事我羞于启齿告诉任何人。
为了把他留在我身边，我们互相利用，并美其名曰为“情爱”，后来我才知道，我用一生做了一件徒劳无益的事：
多置庄田广修宅，四邻买尽犹嫌窄，
雕墙峻宇无歇时，几日能为宅中客；
问舍求田犹未已，堂上哭声人已死，
哭人尽是分钱人，口哭原来心里喜！
一派青山景色幽，前人田地后人收。
后人收得休欢喜，还有收人在后头！
无常迅速，生死事大！迷则有六道轮回！
有个过来人对我说，人若独立，将智慧和能力具足，强大的能超越生死，彻底摆脱这种恐惧和痛苦的折磨。这个人竟如我儿子一样年轻，可在心智上，他是大人，我是孩子，真是丢死人了。好吧，我学着独立，只有彻底的独立，才会真正长大，生命各方面才会迅速成长，飞快的直至完整。独立会启用自性，心智完整了，生命就圆满了，佛出世，梦醒了。我们本来是佛，虚妄分别而破碎，而陷入这场无始无终的幻梦，完整、圆满即是佛，所以你无须怀疑这一点。
《遥远的救世主》，这本书，是我唯一看完有拜会作者冲动的一本书。网上传言，作者在写完豆豆三部曲之后销声匿迹， 谁也不知道豆豆到底是谁， 我想，也许豆豆真的是如她自己所写：本是后山人，偶做前堂客， 醉舞经阁半卷书。 本来是后山高人，偶然来堂前作客， 露个脸 ，依然回到了属于他的山水之间， 继续参禅悟道 ，过得平静安逸的生活 。
书名叫 《遥远的救世主》， 其实，这世上，根本不存在什么救世主， 唯一能救自己的，永远是自己 ，自己的自立、自强 ，自身的修养， 眼界， 格局， 品质 ，永远是存于这世间的唯一救赎 。
书中丁元英是一位隐世高人， 高，在于它能看破世俗之人的贪 嗔 痴 慢 疑 ，而凌驾于人性之上， 一个了解人性而又能凌驾于人性之上的人 ，本身就是一个神话。 人说，人生八苦 ，得不到为贪 ，爱别离为痴，怨憎会为嗔， 丁元英不贪， 在私募基金形式大好的时候收手， 哪怕被冻结所有资金 ，宁愿甘愿清贫的在不为人知的小镇，以泡面过日子， 在最平静的岁月中，过最舒适的生活。 一套音响 ，一套功夫茶具， 足可以平慰心情， 丁元英说： 最想过的日子，就是在柏林买一套大房子， 装上所有隔音设备 ，将音乐的声音开到最大， 让音乐淹没自己， 一个人自在的孤独。 我想，丁元英的格局是毋庸置疑的。 所谓有人的地方， 就有江湖。一个人能保证自己不贪， 不嗔，不痴， 但无法确保别人的念想。 一个人的相处，有内心的富足， 其实并不需要别人的陪伴。 所谓有人的地方就有江湖， 因为有人的地方就会有得与失 ，有攀比， 有权， 有利 ，有欲。 看透人性之后， 回归自然的状态就是独处。 书中丁元英算计乐圣林雨峰，算计刘冰 ，其实，如果不是他们本身的贪、慢、疑，又怎会如此下场？结尾， 欧阳雪说：大哥又要挨骂啦 ！很讽刺 ，世人总会同情弱者， 将所有的过错推诸于别人身上， 但是有没有人真的想过，所有的过错真的只是别人的吗 ？林雨峰如果不傲，刘彬如果不贪 ，结局又会怎样？ 这世界永远弱肉强食， 强者为尊 ！这原本就是一种社会属性。 弱者本不被强者所食， 但弱者还有贪恋，强者之所以成为强者， 因为他懂得把握人性， 在弱者有贪恋之时 ，适时出手， 所以此消彼长， 强者越强， 弱者越弱 ，形成固有模式 ——弱肉强食 ！
书中几次提到：神即道，道法自然，如来！ 一切有为法， 如梦幻泡影， 如露亦如电， 应作如是观！ 世人崇尚求神拜佛 ，但，神是什么？ 神即道， 道法自然， 顺应自然， 顺应规律， 有因必有果， 万事万物都有其客观规律可言， 掌握规律者， 当为这世间之强者！ 一切有为法， 应作如是观， 一切的事物，都有其意义所在， 我们生在这个宇宙，一念一想，皆是动。有句话说： 心若不动 ，风又奈何？ 所有的宫斗剧也好 ，刑侦案也好 ，武侠剧里高手过招也好， 讲究的都是以不动为上乘，一动 ，就会有破绽， 对手就会有机会。 起心动念间，执念就起， 一切的真与假， 是与非， 爱与恨，就会纠缠， 人就会苦。 放下执念， 放平心情 ，与自然融于一体，缘起缘灭， 遵循自然， 到头来，得与失不再是执念， 而是一切皆空的平静心态 ，人生还有什么不能平安喜乐 的呢？愿赌服输是一种智慧，落子无悔是一种豁达
苏轼说：盖将自其变者而观之， 则天地曾不能以一瞬， 自其不变者而观之， 则物与我皆无尽也 ，而又何羡乎？ 且夫天地之间，物各其主，苟非吾之所有 ，虽一毫而莫取。 苏轼之所以多次被贬， 却能保持豁达、 疏朗 、积极的人生观， 我想，是因为他参透了那一句 ：一切有为法， 如梦幻泡影， 如露亦如电， 应作如是观！这句话的真正含义所在 。人生存在于世， 不过百十年，于自然间，不过小小的一瞬，有什么可执念的， 想做的事去做， 想爱的人去爱， 至于结果 ，做了，就顺应规律 ，不强求得与失， 真与假 ，爱与恨， 人生才会超然物外 ，所有的苦，将不再是苦，而是，四大皆空的空灵！
书名叫 《遥远的救世主》， 其实，这世上，根本不存在什么救世主， 唯一能救自己的，永远是自己 ，自己的自立、自强 ，自身的修养， 眼界， 格局， 品质 ，永远是存于这世间的唯一救赎 。
书中丁元英是一位隐世高人， 高，在于它能看破世俗之人的贪 嗔 痴 慢 疑 ，而凌驾于人性之上， 一个了解人性而又能凌驾于人性之上的人 ，本身就是一个神话。 人说，人生八苦 ，得不到为贪 ，爱别离为痴，怨憎会为嗔， 丁元英不贪， 在私募基金形式大好的时候收手， 哪怕被冻结所有资金 ，宁愿甘愿清贫的在不为人知的小镇，以泡面过日子， 在最平静的岁月中，过最舒适的生活。 一套音响 ，一套功夫茶具， 足可以平慰心情， 丁元英说： 最想过的日子，就是在柏林买一套大房子， 装上所有隔音设备 ，将音乐的声音开到最大， 让音乐淹没自己， 一个人自在的孤独。 我想，丁元英的格局是毋庸置疑的。 所谓有人的地方， 就有江湖。一个人能保证自己不贪， 不嗔，不痴， 但无法确保别人的念想。 一个人的相处，有内心的富足， 其实并不需要别人的陪伴。 所谓有人的地方就有江湖， 因为有人的地方就会有得与失 ，有攀比， 有权， 有利 ，有欲。 看透人性之后， 回归自然的状态就是独处。 书中丁元英算计乐圣林雨峰，算计刘冰 ，其实，如果不是他们本身的贪、慢、疑，又怎会如此下场？结尾， 欧阳雪说：大哥又要挨骂啦 ！很讽刺 ，世人总会同情弱者， 将所有的过错推诸于别人身上， 但是有没有人真的想过，所有的过错真的只是别人的吗 ？林雨峰如果不傲，刘彬如果不贪 ，结局又会怎样？ 这世界永远弱肉强食， 强者为尊 ！这原本就是一种社会属性。 弱者本不被强者所食， 但弱者还有贪恋，强者之所以成为强者， 因为他懂得把握人性， 在弱者有贪恋之时 ，适时出手， 所以此消彼长， 强者越强， 弱者越弱 ，形成固有模式 ——弱肉强食 ！
书中几次提到：神即道，道法自然，如来！ 一切有为法， 如梦幻泡影， 如露亦如电， 应作如是观！ 世人崇尚求神拜佛 ，但，神是什么？ 神即道， 道法自然， 顺应自然， 顺应规律， 有因必有果， 万事万物都有其客观规律可言， 掌握规律者， 当为这世间之强者！ 一切有为法， 应作如是观， 一切的事物，都有其意义所在， 我们生在这个宇宙，一念一想，皆是动。有句话说： 心若不动 ，风又奈何？ 所有的宫斗剧也好 ，刑侦案也好 ，武侠剧里高手过招也好， 讲究的都是以不动为上乘，一动 ，就会有破绽， 对手就会有机会。 起心动念间，执念就起， 一切的真与假， 是与非， 爱与恨，就会纠缠， 人就会苦。 放下执念， 放平心情 ，与自然融于一体，缘起缘灭， 遵循自然， 到头来，得与失不再是执念， 而是一切皆空的平静心态 ，人生还有什么不能平安喜乐 的呢？愿赌服输是一种智慧，落子无悔是一种豁达
苏轼说：盖将自其变者而观之， 则天地曾不能以一瞬， 自其不变者而观之， 则物与我皆无尽也 ，而又何羡乎？ 且夫天地之间，物各其主，苟非吾之所有 ，虽一毫而莫取。 苏轼之所以多次被贬， 却能保持豁达、 疏朗 、积极的人生观， 我想，是因为他参透了那一句 ：一切有为法， 如梦幻泡影， 如露亦如电， 应作如是观！这句话的真正含义所在 。人生存在于世， 不过百十年，于自然间，不过小小的一瞬，有什么可执念的， 想做的事去做， 想爱的人去爱， 至于结果 ，做了，就顺应规律 ，不强求得与失， 真与假 ，爱与恨， 人生才会超然物外 ，所有的苦，将不再是苦，而是，四大皆空的空灵！
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