#流浪地球# 发一些《流浪地球》壁纸给大家吧！之所以要看这部电影，一来虽然我是文科生，但从小的梦想是想成为宇宙科学家，那时候我特别喜欢上自然课，一看天空都会想有没有哪种宇宙飞船可以带着我穿越宇宙，看看宇宙外到底是什么？
另一个原因，铭轩曾说当你感到失落，觉得生活处处不如意时，就看一些和宇宙、星空有关的纪录片和电影 ，那时候给我推荐的是纪录片《行驶到宇宙边缘》，好像是这个名字。他说，看后你会觉得生活中的小打小闹根本不值得一提了，你会觉得连人类都很渺小。
再有一个原因就是对大刘的佩服了，他真是个脑洞大开的人，我觉得未来十年中国科幻片将迎来一波热潮，这次中国人也要开始拯救地球了，目前最期待的就是《三体》了，相信回更加震撼…… https://t.cn/8kJZyp9
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傍晚六七点，好像分不清是白天还是黑夜。黑暗是此处的黑暗，光芒是彼岸的光芒；天空是另一个世界的天空，湖面是我脚前黑色的湖面。
沉默的木窗外，即将升起圆月，像在多年前遥远的云南边境，中秋夜车过垭口时的那轮满月。那时，画框定格在即将解冻的睡眠之湖上，我醒了又梦，梦了又醒，在抵达山谷的乳腹前，完成了一次成年后意义重大的相遇。在逃出这座水网密布的城市前，我也接近着，与命中彼时相近的衰老。 https://t.cn/Riwv1WO
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#晋中●历史天空中的璀璨群星# 一部《目录学》 万卷精华楼——耿文光
晚清时期，灵石县出了一位大藏书家、大学问家耿文光，他的个人藏书达8 万册之多，并在家里筑一藏书楼，题名为“万卷精华楼”，这在全国也是数一数二的。而且他还著有《目录学》等多种极有学术价值的著作，所以他还是一位大学问家。
耿文光（1830—1910 ？），字星垣、斗垣，号酉山，别号苏溪渔隐，灵石县苏溪村人。他以毕生精力收藏书籍和读书著述，是我国近代少有的藏书家兼目录学家。
耿文光出生于书香世家，他自述“先世多藏书，兼设书肆”，因之，从小“得以书为师”，“自幼嗜书成癖，平生志在读书”。16 岁以后，渐感家藏书籍不敷自读，不惜重价，到处购书。每年奔走于平阳（临汾）、介休、省城太原和京厂（北京厂甸）书肆，收购各种古籍善本。到同治九年（1870）他41 岁时，藏书达8 万余卷，遂在家里筑一藏书楼，题名为“万卷精华楼”。据他自述：“采万卷之精华遂以名其楼也。”他将藏书设于10 架，分类整理，又“删芜录要据书修目”编为《仁静堂书目》8 册。从光绪元年（1875）开始，又编著《万卷精华楼藏书丛记》一书，历13 年，“凡九阅寒暑，四易其稿而成”，其间他“博考群书，默参校法，精心鉴别，以求一是”。全书总共146 卷，分为经、史、子、集四部45 类。“举凡一书之义理、旨趣、支流、派别、篇卷分合皆了若指掌”，其目的在于“分门别派，按部读书，据书编目，因目知书”。这部书还介绍了“古人著书之大体， 读书之要法”，被称为“治国学者之大门径”，因而为世人所推崇。光绪十四年（1888），耿文光又为专考古书而编订《紫玉函书目》。
清代民间藏书以山东聊城杨氏的海源阁、江苏常熟瞿氏的铁琴铜剑楼、江苏吴兴陆氏的皕宋楼和浙江钱塘丁氏的八千卷楼著称，而耿文光的“万卷精华楼”藏书8 万卷，足可与上列藏书家相媲美，完全可以算得上清代最大的私人藏书家之一。
耿文光这样视书为宝，岂料光绪十年（1884）“忽遭家变，所藏之书即身而散”，“先弃其重者大者，继弃其坊”，一份家产和半世心血顿作风流云散。然而他并不耿耿于怀，坦然自谓：“自古无久藏之书，此亦何必系恋于怀。”至今他的藏书还散存于山西图书馆、祁县图书馆和临汾市图书馆等处。
耿文光不是单纯为藏书而藏书，而是为读书而藏书。他读书的目的在于博采学识，研究学问，颇不以科举为意。虽然在26 岁考中秀才，但他自以为以前“学不纯师 略无进益”。27 岁当塾师授徒以后，才觉得“颇得教学相长之益”。同治元年（1862），他乡试中举人，但
他无意仕宦，仍然倾注全力购书、藏书、读书和著述。耿文光的著述除了前面所说的《万卷精华楼藏书丛记》《仁静堂书目》《紫玉函书目》外，还于同治十年（1871）至同治十三年（1874）用三年时间编著《目录学》20 卷，目的在于使后学得到“读书之门径”。他在这本书的序言中称：“古人读书最重目，欲治群书先编目录，目录成而学问未有不进者。”“凡经史之源流正变，史家之得失短长，诸子之精言奥语，文法之分流派别，悉于是览焉。”我国古籍浩如烟海，古人读书欲皓首穷经而难如愿。耿文光以他的《目录学》为指南，给学者选取精华，指出纲领，同时又为图书馆古籍的分门别类指出眉目。这部《目录学》有很高的学术价值，随着时间的推移，其学术价值越来越受到重视。1934 年，山西省组织学者名流成立“山西文献委员会”编辑出版大型晋人学术丛书《山右丛书》时，曾将耿文光的著作《万卷精华楼藏书丛记》和《目录学》列为丛书之第一部文献首先出版，当时报刊报道此事：“海内学者以先睹为快。”
光绪十五年（1889），耿文光60 岁时，编著《苏溪渔隐读书谱》。他自号苏溪渔隐，以类似年谱的形式，记述了他生平读书著述的经历和体会。“盖取著书之体，校书之法，读书之记，藏书之目合而为一者也。”这部书的可贵之处还在于记述了他读书方法之得失及开馆授徒之体会，总结了读书之大法和教育教学之实践经验。
耿文光“素性恬淡，毫无恶嗜”，“蔬食布衣，甘之如饴”，将购书、藏书和读书著述视为平生最大的乐事，他“家道素丰，以购书致贫”。到60 岁时，在家人和亲友的苦口相劝下，为求生计才勉强参加“大挑”，被选二等，委任平遥县儒学训导。他赴任后，仍称“俸金之入，足以购书，苟得以广所未见，则后之所聚，定胜于前，而笃嗜如吾至老不衰矣！”后以“学行优异”荐升府学教授，辞不就职。山西学政王廷相发现他为“积学之士，且属教职中第一流人物”，曾保举他去做知县，也以年老力辞。
宣统二年（1910），另一说为光绪三十四年（1908），耿文光病逝于平遥超山书院。这位拥有藏书8 万册并建有“万卷精华楼”的大藏书家，这位著有《万卷精华楼藏书丛记》和《目录学》等多种著作的大学问家，就这样寂寞而终了。耿文光一生的学术成就让人敬佩不已，而他一生的生存境况又让人惋惜不已，正如1934 年重修本《灵石县志》所载：他“终于教官任所，远近闻之，莫不惋惜！”
耿文光的传世著作《耿氏丛书》五种，国内大图书馆均有存书，尤以《山右丛书》（铅印本）中所选的《万卷精华楼藏书丛记》和《目录学》这两种传播较为广远。这是这位大藏书家、大学问家留给后世的无价之宝。
晚清时期，灵石县出了一位大藏书家、大学问家耿文光，他的个人藏书达8 万册之多，并在家里筑一藏书楼，题名为“万卷精华楼”，这在全国也是数一数二的。而且他还著有《目录学》等多种极有学术价值的著作，所以他还是一位大学问家。
耿文光（1830—1910 ？），字星垣、斗垣，号酉山，别号苏溪渔隐，灵石县苏溪村人。他以毕生精力收藏书籍和读书著述，是我国近代少有的藏书家兼目录学家。
耿文光出生于书香世家，他自述“先世多藏书，兼设书肆”，因之，从小“得以书为师”，“自幼嗜书成癖，平生志在读书”。16 岁以后，渐感家藏书籍不敷自读，不惜重价，到处购书。每年奔走于平阳（临汾）、介休、省城太原和京厂（北京厂甸）书肆，收购各种古籍善本。到同治九年（1870）他41 岁时，藏书达8 万余卷，遂在家里筑一藏书楼，题名为“万卷精华楼”。据他自述：“采万卷之精华遂以名其楼也。”他将藏书设于10 架，分类整理，又“删芜录要据书修目”编为《仁静堂书目》8 册。从光绪元年（1875）开始，又编著《万卷精华楼藏书丛记》一书，历13 年，“凡九阅寒暑，四易其稿而成”，其间他“博考群书，默参校法，精心鉴别，以求一是”。全书总共146 卷，分为经、史、子、集四部45 类。“举凡一书之义理、旨趣、支流、派别、篇卷分合皆了若指掌”，其目的在于“分门别派，按部读书，据书编目，因目知书”。这部书还介绍了“古人著书之大体， 读书之要法”，被称为“治国学者之大门径”，因而为世人所推崇。光绪十四年（1888），耿文光又为专考古书而编订《紫玉函书目》。
清代民间藏书以山东聊城杨氏的海源阁、江苏常熟瞿氏的铁琴铜剑楼、江苏吴兴陆氏的皕宋楼和浙江钱塘丁氏的八千卷楼著称，而耿文光的“万卷精华楼”藏书8 万卷，足可与上列藏书家相媲美，完全可以算得上清代最大的私人藏书家之一。
耿文光这样视书为宝，岂料光绪十年（1884）“忽遭家变，所藏之书即身而散”，“先弃其重者大者，继弃其坊”，一份家产和半世心血顿作风流云散。然而他并不耿耿于怀，坦然自谓：“自古无久藏之书，此亦何必系恋于怀。”至今他的藏书还散存于山西图书馆、祁县图书馆和临汾市图书馆等处。
耿文光不是单纯为藏书而藏书，而是为读书而藏书。他读书的目的在于博采学识，研究学问，颇不以科举为意。虽然在26 岁考中秀才，但他自以为以前“学不纯师 略无进益”。27 岁当塾师授徒以后，才觉得“颇得教学相长之益”。同治元年（1862），他乡试中举人，但
他无意仕宦，仍然倾注全力购书、藏书、读书和著述。耿文光的著述除了前面所说的《万卷精华楼藏书丛记》《仁静堂书目》《紫玉函书目》外，还于同治十年（1871）至同治十三年（1874）用三年时间编著《目录学》20 卷，目的在于使后学得到“读书之门径”。他在这本书的序言中称：“古人读书最重目，欲治群书先编目录，目录成而学问未有不进者。”“凡经史之源流正变，史家之得失短长，诸子之精言奥语，文法之分流派别，悉于是览焉。”我国古籍浩如烟海，古人读书欲皓首穷经而难如愿。耿文光以他的《目录学》为指南，给学者选取精华，指出纲领，同时又为图书馆古籍的分门别类指出眉目。这部《目录学》有很高的学术价值，随着时间的推移，其学术价值越来越受到重视。1934 年，山西省组织学者名流成立“山西文献委员会”编辑出版大型晋人学术丛书《山右丛书》时，曾将耿文光的著作《万卷精华楼藏书丛记》和《目录学》列为丛书之第一部文献首先出版，当时报刊报道此事：“海内学者以先睹为快。”
光绪十五年（1889），耿文光60 岁时，编著《苏溪渔隐读书谱》。他自号苏溪渔隐，以类似年谱的形式，记述了他生平读书著述的经历和体会。“盖取著书之体，校书之法，读书之记，藏书之目合而为一者也。”这部书的可贵之处还在于记述了他读书方法之得失及开馆授徒之体会，总结了读书之大法和教育教学之实践经验。
耿文光“素性恬淡，毫无恶嗜”，“蔬食布衣，甘之如饴”，将购书、藏书和读书著述视为平生最大的乐事，他“家道素丰，以购书致贫”。到60 岁时，在家人和亲友的苦口相劝下，为求生计才勉强参加“大挑”，被选二等，委任平遥县儒学训导。他赴任后，仍称“俸金之入，足以购书，苟得以广所未见，则后之所聚，定胜于前，而笃嗜如吾至老不衰矣！”后以“学行优异”荐升府学教授，辞不就职。山西学政王廷相发现他为“积学之士，且属教职中第一流人物”，曾保举他去做知县，也以年老力辞。
宣统二年（1910），另一说为光绪三十四年（1908），耿文光病逝于平遥超山书院。这位拥有藏书8 万册并建有“万卷精华楼”的大藏书家，这位著有《万卷精华楼藏书丛记》和《目录学》等多种著作的大学问家，就这样寂寞而终了。耿文光一生的学术成就让人敬佩不已，而他一生的生存境况又让人惋惜不已，正如1934 年重修本《灵石县志》所载：他“终于教官任所，远近闻之，莫不惋惜！”
耿文光的传世著作《耿氏丛书》五种，国内大图书馆均有存书，尤以《山右丛书》（铅印本）中所选的《万卷精华楼藏书丛记》和《目录学》这两种传播较为广远。这是这位大藏书家、大学问家留给后世的无价之宝。
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