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【勿带指路即回】
弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。父母教，须敬听。父母责，须顺承。冬则温，夏则凊。晨则省，昏则定。出必告，反必面。居有常，业无变。事虽小，勿擅为。苟擅为，子道亏。物虽小，勿私藏。苟私藏，亲心伤。亲所好，力为具。亲所恶，谨为去。身有伤，贻亲忧。德有伤，贻亲羞。亲爱我，孝何难。亲憎我，孝方贤。亲有过，谏使更。怡吾色，柔吾声。谏不入，悦复谏。号泣随，挞无怨。

【有仁德良知的内心才有资格驰骋遨游】

如果说，道家之“善”，主要体现在自我修为，儒家之“善”，则重在推己及人，由血缘亲情，向外逐渐扩展，延及整个家族，然后延及陌生人，“泛爱众，而亲仁”，再延及国家、天下，“视天下之人，无外内远近。凡有血气，皆其昆弟赤子之亲，莫不欲安全而教养之，以遂其万物一体之念”（王阳明语）。儒家对血亲关系的体认，渐渐超出同类的范围，进一步延伸到动植物、无生命的自然万物，“民吾同胞，物吾与也”。只有拥有这样开阔的胸襟与善感的心灵，方能“登山则情满于山，观海则意溢于海”……孔子说：“志于道，据于德，依于仁，游于艺”。先有博大、仁爱、善良的内心，然后才有资格在艺海驰骋遨游。

（内容摘自今天的《光明日报》文章）
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《弟子规》第五章-泛爱众
8：[原文]

道人善，即是善。人知之，愈思勉。
[译文]

称赞别人的善行，本身就是一种行善，因为别人听到后，就会因此受到勉励而更加努力地去行善。
[易解]

如果其他人都能听到我们的赞叹，他们就会效法这个善人，所以这么做对所有人都是好事。因此，能够常常称赞他人的优点、长处、善行，这本身就是行善，这也是对大众的勉励，希望大众见贤思齐。但是现今有很多人连什么是“善”都不甚了解，更不要说去“道人善”了。这其中主要原因就是近百年来中国的传统文化、圣贤教育被严重破坏了。所以复兴传统文化的教育，就是最大的善，叫善中之善。它能够帮助人认识本善，修学恢复本善，这就叫功德无量。